Eindexamen middelbare school 2025: suggesties voor het oplossen van vragen bij het literatuurexamen

VOORGESTELDE ANTWOORDEN VOOR LITERATUUR

DEEL I: Leesbegrip (4 punten).

Vraag 1. Identificeer de vertelstijl die in de tekst wordt gebruikt.

De tekst wordt verteld in de derde persoon.

Vraag 2. Aan welke twee rivieren in de tekst worden de geboorteplaatsen van Le en Son gekoppeld?

-Le's geboorteplaats wordt geassocieerd met de Lam-rivier (er wordt vermeld dat "de artillerieposities daar zijn gebouwd met alluviale grond van de Lam-rivier, heldergeel als kurkuma").

-De geboorteplaats van Son wordt geassocieerd met de Rode Rivier (vermeld in het detail "De alluviale grond van de Rode Rivier geeft de mensen van Le een koel gevoel" wanneer Le in Hanoi is).

Zin 3. Analyseer het effect van het retorische middel van vergelijking in de volgende zin: Hun artilleriecompagnie leek op een grote boom, vol sap dat zich over twee takken verspreidde.

De retorische vergelijking "Hun artillerie-eenheid leek op een grote boom, waarvan het sap zich over twee takken verspreidde" heeft het volgende effect:

- Benadrukt solidariteit en eenheid: De grote boomwortels en het volle sap symboliseren de volwassenheid, soliditeit en sterke vitaliteit van het artilleriebedrijf.

- Ze tonen de onvermijdelijke scheiding, maar zijn nog steeds verbonden met dezelfde missie: de strijd voor nationale onafhankelijkheid en vrijheid. Ze dragen nog steeds de geest, kracht en verbondenheid in zich die in de voetsporen van de soldaten is ontstaan.

- Het oproepen van specifieke, levendige beelden, waardoor lezers zich gemakkelijker een beeld kunnen vormen van de ontwikkeling en vervolgens de splitsing van het bedrijf, waardoor een diepere indruk van kameraadschap en teamwerk ontstaat.

Vraag 4. Beschrijf welke rol het detail "Ze deelden een slaapmat, een paar shirts die naar buskruit roken en deelden de hemel van het vaderland boven hun hoofden" speelde bij het uitdrukken van de inhoud van de tekst.

- Bevestiging van diepe kameraadschap en kameraadschap: "Het delen van een slaapmat en een paar naar buskruit stinkende shirts" toont de solidariteit en het delen van alle ontberingen en moeilijkheden in het leven en de strijd van de soldaten. Dit zijn vertrouwde voorwerpen, nauw verbonden met het militaire leven, en het delen ervan toont verbondenheid en beschouwt elkaar als bloedverwanten. "Het delen van de hemel van het Vaderland daarboven" heeft een diepe symbolische betekenis. Ze delen niet alleen materiële zaken, maar delen ook de verantwoordelijkheid en plicht om het Vaderland te beschermen op verschillende slagvelden. Dit benadrukt dat, hoewel elk individu zich op een andere plek bevindt, ze toch hetzelfde nobele doel delen: de missie om het land te beschermen op zich nemen.

- Roept emoties op van stille opoffering: het delen van oorlogsgerelateerde voorwerpen en het delen van de 'hemel van het vaderland' roept het beeld op van soldaten die bereid zijn een deel van hun lichaam, een deel van hun leven, op te offeren om het land te beschermen, wat emoties opwekt bij de lezer.

Zin 5. De twee teksten hebben een betekenis die overeenkomt, omdat ze beide de diepe, heilige verbondenheid beschrijven tussen mensen en het land waar ze leefden, vochten en ervaringen opdeden. Die fysieke ruimtes zijn niet zomaar levenloze plaatsen, maar zijn "zielen" geworden, "de linkerhelft van de ziel", en een onlosmakelijk onderdeel van het bewustzijn van mensen. Dit toont een diepe liefde voor het thuisland en respect voor de herinneringen en levenssporen die met die plek verbonden zijn.

DEEL II: Schrijven (6 punten = 2 punten + 4 punten).

Zin 1. Dit is een alinea waarin studenten ervoor kunnen kiezen om zichzelf uit te drukken met behulp van methoden zoals: inductieve deductie, parallelisme, ketting, etc.

De kameraadschappelijke liefde "van ver" (Chinh Huu), in de zware strijd, vormden de soldaten een sterke band met elkaar, met vele dierbare herinneringen. In het fragment "Verschillende luchten" van Nguyen Minh Chau, had Le een oprechte, diepe en bijzondere genegenheid voor Son, met name begrip en vertrouwen. Hoewel Le daarvoor niet veel sympathie had voor Son – de jonge meester van Hanoi. Le's gevoelens voor Son waren de gevoelens van een mens in een zware strijd, nauw verbonden door bloed en vlees (dat wil zeggen het bed, het hemd, de hemel van het vaderland boven het hoofd, ...). Ze gingen uit elkaar, dit is ook de normale gang van zaken in een oorlog, simpelweg "Ik geloof echt... ik geloof echt in je", "Laten we gaan". Dat toont het absolute vertrouwen van de "kameraden". Le keerde terug naar Hanoi, Son bleef in Nghe An . Le herinnerde zich Son altijd, zelfs in zijn dromen. Het waren de alluviale gebieden van Hanoi die Le het gevoel gaven Son hier weer te ontmoeten, de hoofdstad waar Son ooit van hield "elke boom, elke straathoek" die ons plotseling deed denken aan Che Lan Vien in Het Lied van het Schip: "Als we hier zijn, is het slechts een plek om te leven, als we vertrekken, is het land de ziel geworden." De liefde tussen kameraden en kameraden is eeuwig verbonden in de harten van soldaten. De scheiding en hereniging in het leven van een soldaat is een onvermijdelijke wet van de oorlog, het is ook een contrasterende situatie waarin de ene persoon moet vechten om het vaderland van de ander te beschermen, de psychologische ontwikkeling van vreemden naar kennissen. Le vecht zelf om de lucht van Hanoi te beschermen, en beschermt daarmee ook Sons liefde voor zijn vaderland. De auteur bouwt vakkundig een contrasterende situatie op waarin twee soldaten vechten om elkaars vaderland te beschermen, dat wil zeggen, de liefde voor kameraden nauw verweven met de liefde voor het vaderland. De psychologische ontwikkeling is geschikt voor de overgang van vreemden naar kennissen; Van het niet liefhebben van de regionale cultuur tot het liefhebben van de hemel van het vaderland. De succesvolle opbouw van de psychologie en gevoelens van de personages draagt bij aan de diepe expressie van het thema van het werk. Le's gevoelens voor Son zijn ook typerend voor de liefde voor het vaderland onder de jonge generatie tijdens de anti-Amerikaanse oorlog. "Houd van de mensen, houd van het land, wil alle ontberingen dragen" - (Tran Long An)

Zin 2.

"De hemel van elk vaderland is de hemel van het vaderland" - een ogenschijnlijk simpele spreuk, maar met een diepgewortelde patriottische gedachte, begrip en waardering voor de diverse waarden van de S-vormige landstrook. In de context van de groeiende ontwikkeling en integratie van het land helpt het besef hiervan de jonge generatie niet alleen om hun eigen rol correct te identificeren, maar bevordert het ook een diepe liefde voor hun vaderland.

Allereerst heeft elk landschap, of het nu laagland of hoogland is, stedelijk of landelijk, zijn eigen unieke kenmerken die bijdragen aan het algehele beeld van het vaderland. Van het stralende geel van de rijstvelden in het zuidwesten tot het immense groen van de bergen en bossen in het noordwesten, van de dynamiek van Ho Chi Minhstad tot de culturele diepgang van de oude hoofdstad Hue – ze vormen allemaal onvervangbare "hemel". Elke plek heeft een andere taal, cultuur en gebruiken, maar ze passen allemaal bij de Vietnamese identiteit.

De Vietnamese jeugd is een waardevolle bron van vitaliteit voor het vaderland en speelt een sleutelrol in het behoud van de nationale identiteit, de bescherming van de vrede en onafhankelijkheid van het land en het creëren van de toekomst, waardoor het land ver komt. Het correct en voldoende bepalen van de "hemel van het vaderland" is van groot en praktisch belang, vooral nu onze jeugd een nieuw tijdperk tegemoet gaat met vele kansen en uitdagingen, zoals internationale integratie, digitale transformatie en veelzijdige en multidimensionale culturele golven...

Ten tweede dragen Vietnamezen in elk thuisland altijd patriottisme en verantwoordelijkheidsgevoel jegens het vaderland met zich mee. De geschiedenis heeft bewezen dat, van de soldaten van de nationale verdediging in het noorden tot de kinderen in het zuiden, iedereen voor een gemeenschappelijk vaderland werkt. Tegenwoordig kunnen artsen uit Hanoi zich vrijwillig aanmelden bij het epidemiecentrum in Can Tho, grenswachten van Truong Son tot Truong Sa... Waar ze ook geboren en getogen zijn, in hun hart leeft altijd de heilige roep van het land. Dat laat zien dat het thuisland slechts het beginpunt is, en het vaderland de bestemming van elke Vietnamees.

Ten slotte zijn de solidariteit en eenheid tussen regio's de factoren die de blijvende kracht en territoriale integriteit van het vaderland creëren. Een land kan niet sterk zijn als de bevolking elkaar niet begrijpt en met elkaar meeleeft. De gedachte van "het hele blad bedekt het gescheurde blad", "één paard in nood doet de hele stal gras opgeven" is een onzichtbare draad die alle regio's verbindt. Tijdens de COVID-19-pandemie, toen het Zuiden voedseltekort had, reisden liefdadigheidskonvooien vanuit het Noorden naar de Centrale regio duizenden kilometers om voorraden te leveren. Toen de Centrale regio overstroomde, stroomden tienduizenden gedoneerde giften van alle kanten binnen. Het was niet alleen een daad van steun, maar ook een woordeloze verklaring: "Ongeacht in welke hemel we ons bevinden, we delen nog steeds dezelfde hemel - de hemel van het Vaderland."

Sterker nog, jonge Vietnamezen hebben vandaag de dag duidelijk de geest van "het hele volk, de hele streek is het vaderland" laten zien. H'Hen Nie - een meisje uit Eden, afkomstig uit de Centrale Hooglanden, die de wereld tegemoet treedt, is niet alleen een prachtige schoonheidskoningin, maar verspreidt ook de wil om het lot te overwinnen. Ze heeft altijd liefde voor haar vaderland gehad en ontwikkelt vele gemeenschapsprojecten, zoals het Cultuurhuis, de bibliotheek en bosaanplant... die niet alleen de schoonheid van haar vaderland promoten, maar ook actief bijdragen aan de ontwikkeling van alle regio's van het land. Den Vau - een rapper uit de mijnstreek, van schoonmaker tot artiest die eenvoudige maar diepgaande muziek brengt naar elke provincie en stad, met name met de projecten "Cooking for you" en "Forest music", heeft een diepgaande, krachtige boodschap over compassie, het koesteren van kennis en het behoud van groen en cultuur voor toekomstige generaties overgebracht. En er zijn duizenden jongeren die zich vrijwillig hebben aangemeld om naar Truong Sa te gaan om eilandsoldaat, ingenieur of arts te worden - "hemelgebieden" ver van het vasteland, maar heel dicht bij het nationale ideaal. Deze voorbeelden zijn niet op dezelfde plaats geboren, niet op hetzelfde platteland opgegroeid, maar hadden wel hetzelfde hart: het hart van het Vaderland.

Bovendien moeten we erkennen dat er nog steeds ergens localisme bestaat, waardoor de verbinding verbroken wordt. Er zijn ook gebieden die vergeten worden in de gezamenlijke ontwikkeling. Daarom is patriottisme vandaag de dag niet alleen een emotie, maar moet het een actie zijn om rechtvaardigheid voor alle thuislanden te creëren. Een sterk land is een land waar elke regio begrepen, geliefd en geïnvesteerd wordt voor een goede ontwikkeling.

De belangrijkste les voor jongeren is: houd van de plek waar je geboren bent, maar beperk die liefde niet tot de nauwe grenzen van "mijn geboortestad". Weten hoe je je hart kunt openen voor andere landen – begrip tonen, meeleven en samen ontwikkelen – is een praktische en volwassen manier om van het land te houden. Leren over de rijke cultuur van 54 etnische groepen; de prachtige, rijke en diverse natuurlandschappen in het hele land waarderen en liefhebben; investeringen aantrekken en het ontwikkelingspotentieel van plaatsen benutten op basis van respect voor de inheemse cultuur; het grondgebied van Vietnam verbinden en integraal ontwikkelen, dat is de missie van deze tijd, de missie van de natie voor jongeren.

Want als het vaderland een uitgestrekte hemel is, is elk vaderland een ster. De spreuk "De hemel van elk vaderland is de hemel van het vaderland" herinnert ons niet alleen aan patriottisme, maar roept ons ook op om te leven met tolerantie, verantwoordelijkheid en solidariteit. Wanneer iedereen weet hoe hij zijn vaderland moet liefhebben, het vaderland van anderen moet begrijpen en weet hoe hij zich moet inzetten voor het algemeen belang, dan zal het land werkelijk stabiel zijn onder een gemeenschappelijke hemel – een hemel van vrede, ontwikkeling en trots.

Vraag 2 (ter referentie)

"Als we leven, is het gewoon een plek om te leven,

Als wij lopen, wordt de aarde plotseling onze ziel.

Liefde verandert een vreemd land in een thuisland

Elke hemel in Vietnam is de hemel van het vaderland. Liefde voor het vaderland is een heilig gevoel, een onzichtbare draad die ieder mens met het land verbindt. De hemel van het vaderland is ons allemaal al sinds onze kindertijd verbonden. Wanneer we jeugdherinneringen achterlaten en de oorlog ingaan om het vaderland te beschermen, met goede kameraden, op de grens tussen leven en dood, zullen mensen de volledige diepte van de twee woorden vaderland voelen.

We hoeven niet naar elke uithoek van het land te reizen, maar hoeven alleen maar verbonden te zijn met een bekende en specifieke "hemel van het vaderland". De tekst "Verschillende hemelen" van Nguyen Minh Chau suggereert een nauwe band tussen genegenheid voor het specifieke vaderland en liefde voor het uitgestrekte vaderland, en bevestigt: "Elke hemel van het vaderland is de hemel van het vaderland".

Het vaderland, waar we geboren en getogen zijn, is de oorsprong van onze liefde voor het land. In de context van de veranderingen in ons land werd de provincie Binh Dinh de provincie Gia Lai, de provincie Ninh Thuan de provincie Khanh Hoa, de provincie Long de provincie Tay Ninh, de provincie Ben Tre de provincie Vinh Long. Maar de zielen van de kinderen daar, de namen van dorpen en provinciehoofdsteden uit hun kindertijd, zullen nooit vergeten worden. Bovendien is elke hemel in Vietnam de hemel van het vaderland, en, breder, de hemel van de mensheid.

De gehechtheid van Le en Son aan hun vaderland is een concreet bewijs. Van de artilleristen die vochten in de oorlog tegen Amerika, hebben ze vele ups en downs meegemaakt, ver van hun geboorteplaats, maar hun liefde voor hun vaderland is altijd aanwezig. Le, hoewel gemobiliseerd naar Hanoi, draagt nog steeds de nostalgie naar het oude land met zich mee. Son, na hevige gevechten, koestert nog steeds de overtuiging dat een vaderland beschermd zal worden. Le's woorden aan Son: "We zullen de dam en de lucht van je vaderland koste wat kost beschermen...". Sterker nog, het is van ons, niet alleen van jou of van mij. Elke heuvel, elke rivier, elke straathoek, elke bamboebank en rijstwortels zijn doordrenkt met het zweet en bloed van onze voorouders. Liefde en dankbaarheid voor de vorige generatie zijn de bouwstenen van de liefde voor het vaderland. Het is de bron van emoties, het materiaal dat patriottisme voedt, de motivatie voor ieder individu om bereid te zijn bij te dragen en op te offeren.

Pho Duc Phuong schreef: "Waar kunnen we heen zonder thuisland?" Familie en vaderland zijn de heilige bronnen waar mensen kunnen leven, vechten, offers brengen, gelukkig zijn en het gevoel hebben dat hun bestaan zinvol is.

Het concept "thuisland" is geleidelijk uitgebreid en is uitgegroeid tot "Vaderland". Lange marsen, de reizen door Cau Bung, Cau Ho, Ham Rong, Nam Dinh, Phu Ly... hebben ons doen beseffen dat elke plek waar we voet aan wal zetten, of het nu vreemd of vertrouwd is, deel uitmaakt van het land. "Honderd soldaten hebben honderd verschillende levens en thuislanden." - dit gezegde toont niet alleen de diversiteit aan oorsprongen, maar impliceert ook dat elk "thuisland", hoe verschillend ook, dezelfde "Vaderlandse hemel" deelt. Het thuisland is niet langer beperkt tot een beperkte geografische ruimte, maar is verheven tot een onlosmakelijk onderdeel van het heilige Vaderland. Het zijn de herinneringen, de ervaringen, de offers die elke centimeter land hebben veranderd in een deel van het vlees en bloed van de ziel, van het Vaderland.

Zelfs in vredestijd, wanneer het land onafhankelijk en ontwikkeld is, speelt de "hemel van het vaderland" nog steeds een uiterst belangrijke rol in het koesteren van de liefde voor het vaderland. Er zijn Vietnamezen die niet in Vietnam wonen, maar telkens als ze terugkeren naar hun vaderland, kunnen de meesten hun tranen niet bedwingen.

Uit de levendige en emotionele geschriften van Nguyen Minh Chau blijkt dat "de hemel van het vaderland" het draaipunt, de oorsprong en een onmisbaar onderdeel is van "de hemel van het vaderland". Liefde voor het vaderland wordt gevoed door eenvoudige, oprechte gevoelens voor kameraden en specifieke landen, uitgebreid en gesublimeerd door ervaringen en toewijding. "De hemel van het vaderland" herinnert ons eraan dat het vaderland al duizenden jaren bestaat. Vele generaties hebben zich opgeofferd, beschermd en opgebouwd. Liefde voor het vaderland zal voor altijd gepassioneerd in het bloed van het Vietnamese volk zitten, vandaag en morgen.

LITERATUUREXAMENVRAGEN VOOR HET MIDDELBARE SCHOOL-AFSTUDEEREXAMEN 2025, als volgt

LEESBEGRIP (4,0 punten)

Lees de tekst:

VERSCHILLENDE LUCHTRUIMTEN

Samenvatting van de scène: Le en Son waren artilleristen tijdens de anti-Amerikaanse verzetsoorlog. Toen ze elkaar voor het eerst ontmoetten, had Le geen goede indruk van Son – een blanke arbeider uit Hanoi. Na drie jaar veranderden zijn eerste indrukken van Son. Le en Son werden goede vrienden. Ze keerden ook terug naar Nghe An en werden gestationeerd in de buurt van Le's dorp. Tijdens een gevecht raakte Son ernstig gewond en moest hij naar het Militair Hospitaal. Toen Son terugkeerde naar zijn eenheid, werd hij toegewezen om in Nghe An te blijven, terwijl Le werd overgeplaatst naar Hanoi. De volgende tekst vertelt het verhaal van de twee vrienden die uit elkaar gingen om in verschillende regio's te vechten.

Op een nacht stonden Le en Son lange tijd samen op een aarden heuvel, omringd door het geluid van donder en vloedwater. Voor de twee commandanten ontmoetten de kanonniers van de oude artilleriecompagnie elkaar in het westelijke deel van Quang Binh en namen afscheid van elkaar. Hun artilleriecompagnie was als een grote boomstam, waarvan de takken zich in tweeën verspreidden. Le's compagnie had de artillerievoertuigen in marsformatie op de dijk opgesteld. Le bleef staan om nog een laatste keer naar de lucht boven zijn thuisland te kijken en zei tegen Son:

- Ze hebben de afgelopen dagen elke dag verkenningsvliegtuigen gestuurd...

- Maak je geen zorgen. We zullen de dam en het luchtruim van je vaderland koste wat kost beschermen...

- Ik geloof echt... ik geloof je echt!

Na drie jaar samen te hebben gewoond, sinds ze beiden op twee ijzeren stoelen van een oude 37 zaten, kregen Le en Son dit keer allebei een missie. Ze deelden een slaapmat, een paar naar buskruit ruikende shirts en deelden de hemel van het Vaderland boven hun hoofd. In zijn diepste gedachten beschouwde hij Son als de meest intieme kameraad in zijn soldatenleven: "Ga naar huis!". Ze schudden elkaar de hand en namen afscheid met slechts die twee woorden.

Le begon aan een lange mars. De vrachtwagens waren volgeladen met materieel. Naast de naar de hemel gekantelde kanonnen werden de gewone levens van soldatenkinderen voor de ogen van de wereld uitgebeeld. Kijk eens naar de luchtafweergeschutssoldaten die trots aan weerszijden van de vrachtwagens zaten; er waren honderd soldaten, honderd verschillende levens en verschillende geboorteplaatsen. Ze passeerden de Bungbrug, de Hobrug, Ham Rong en Nam Dinh, Phu Ly, en lieten de Ngangpas, Quan Hau en Bai Ha... ver achter zich. De landen waar ze de helft van hun ziel achterlieten.

[...] Dus vandaag stond Le onder de Hanoiaanse hemel, naast zijn nieuwe en oude kameraden. Het was bijna ochtend. Achter Le was de hoofdstad gevuld met lawaai als een bijenkorf die net ontwaakte. Le leunde tegen de muur van de artilleriestelling en herinnerde zich de droom die hij net had gehad: Inderdaad, Son was niet hier, Son vocht in Le's thuisland. De dag dat ze elkaar uitzwaaiden op het slagveld van Sons compagnie, waren de artilleriestellingen daar gemaakt van alluvium van de Lam-rivier, heldergeel als kurkuma, midden op een rivieroever beplant met pinda's.

De alluviale grond van de Rode Rivier gaf Le een koel gevoel. "Het was alsof ik hier stond," dacht Le plotseling interessant, "naast Hanoi, de hoofdstad die Son kende, met elke boom, elke muur en elke kleur wolken op het dak."

(Nguyen Minh Chau, Verzameling van de beste korte verhalen van Nguyen Minh Chau, Literatuuruitgeverij, 2022, pp. 33-35).

Voer de verzoeken uit

Vraag 1. Identificeer de vertelstijl die in de tekst wordt gebruikt.

Vraag 2. Met welke twee rivieren worden in de tekst de geboorteplaats van Le en die van Son geassocieerd? Vraag 3. Analyseer het effect van het retorische middel van vergelijking in de volgende zin: Hun artilleriecompagnie is als een grote boom, vol sap dat zich over twee takken verspreidt.

Vraag 4. Beschrijf welke rol het detail "Ze deelden een bed, een paar met buskruit bevlekte hemden en deelden de hemel van het Vaderland boven hun hoofden" speelde bij het uitdrukken van de inhoud van de tekst.

Vraag 5. Welke betekenisovereenkomsten hebben de volgende twee teksten?

- Ze passeerden de Bung-brug, de Ho-brug, Ham Rong en Nam Dinh, Phu Ly en lieten ver achter de Ngang-pas, Quan Hau, Bai Ha ...

De hemel waar ze de helft van hun ziel achterlieten (Different skies - Nguyen Minh Chau)

- Als we hier zijn, is het gewoon een plek om te wonen. Als we weggaan, wordt het land onze ziel!

(Het lied van het schip - Che Lan Vien)

II. SCHRIJVEN (6,0 punten)

Vraag 1 (2,0 punten): Schrijf een betogende alinea (ongeveer 200 woorden) waarin je Le's gevoelens voor Son in de tekst analyseert in het onderdeel Leesbegrip.

Vraag 2 (4,0 punten): Schrijf op basis van de resultaten van de leesvaardigheidstest van de tekst Verschillende luchten en het begrip van de context van grote veranderingen in het land een betogend essay (ongeveer 600 woorden) met als onderwerp: De lucht van elk thuisland is de lucht van het vaderland.

Bron: https://nld.com.vn/thi-tot-nghiep-tp-thpt-nam-2025-goi-y-giai-de-thi-mon-ngu-van-196250626103221392.htm