Een blik op het dorpshuis.

VHXQ - Het gemeenschapshuis is niet alleen een plek voor de spirituele overtuigingen van het dorp, maar ook een ontmoetingsplaats voor de gemeenschap, vooral aan het begin van de lente. De aanwezigheid van het gemeenschapshuis is altijd subtiel voelbaar in het leven van dorpen, steden en gemeenten...

Het dorpsplein bruist en is kleurrijk, als een ontmoetingsplaats aan het begin van de lente (FOTO: HXH)

Een ontmoetingsplek aan het begin van de lente.

's Avonds zijn de trommels van Da Son te horen.
Luister naar de klokken van Tra Kieu, luister naar de muziek van Mieu Bong.

Het volkslied dat in Da Nang nog steeds wordt doorgegeven, noemt de "Da Son-trommel", waarmee wordt verwezen naar het dorpsfeest dat in het late voorjaar wordt gehouden in het oude dorp Da Son, het oudste dorp in de voormalige stad Da Nang.

De tiende dag van de derde maanmaand is de dag waarop de lokale beschermgod wordt vereerd en gebeden wordt voor nationale vrede en voorspoed. Een dag daarvoor vindt er echter een processie plaats waarbij het koninklijk decreet van het huis van de beheerder naar de dorpstempel van de twaalf clans in Hoa Khanh Nam, Lien Chieu (nu de wijk Hoa Khanh in de nieuwe stad Da Nang) wordt gebracht.

De volksspelen die op het dorpsplein worden georganiseerd, bieden mensen uit naburige dorpen zoals Phuoc Ly, Trung Nghia, Van Duong, Huong Phuoc, Truong Dinh, Phong Le, enz. de gelegenheid om samen te komen en plezier te hebben.

Door de levendige sfeer galmt het geluid van de trommels uit het dorp Da Son nog lang na. In hun onderzoek naar de dorpstempel van Da Son in het boek "Da Nang Village Temples" bevestigen de auteurs Ho Tan Tuan, Le Xuan Thong en Dinh Thi Toan dat de ceremonie ter ere van de lokale beschermgod "in de hele regio levendig is" en dat de dorpstempel van Da Son steeds meer verweven raakt met het spirituele en historische leven van de dorpelingen, tot het punt dat deze "onlosmakelijk verbonden is met het gemeenschapsleven". Rond het einde van de derde maanmaand wordt er in de dorpstempel van Da Son ook een ceremonie gehouden ter ere van de geesten van de overledenen.

In het boek "Da Nang Village Temples" hebben de auteurs ook nauwgezet onderzoek gedaan naar de An Hai-tempel, een bekende plek waar de beroemde figuur Thoai Ngoc Hau zijn inspanningen en geld bijdroeg aan de restauratie ervan, en die later door de bevolking werd vereerd als een deugdzame figuur van het dorp.

“In het verleden en tot op de dag van vandaag organiseren de inwoners van An Hai jaarlijks festivals in het dorpshuis, met vele volksspelen en voorstellingen met lokale kenmerken” (Da Nang Village Communal House, Da Nang Publishing House - 2012, blz. 45). De auteurs verwijzen waarschijnlijk naar de lentefestivals die op deze plek worden gehouden, die erkend is als nationaal historisch monument, zoals de lentegebedsceremonie voor de vrede in het dorpshuis en de heiligdommen in de elf gehuchten van het dorp.

Wanneer het dorpshuis "herboren" wordt

Zeven jaar geleden, eveneens rond eind maart, toen het tempelfestival in het dorp Hai Chau voor het eerst nieuw leven werd ingeblazen, gebruikten veel mensen die geïnteresseerd waren in de tempel, die nauw verbonden is met de geschiedenis en ontwikkeling van Da Nang, een nogal ongebruikelijke term: wedergeboorte.

Activiteiten tijdens een festival in een dorpshuis in Da Nang. Foto: Da Nang-museum

Op de plek waar de 43 oorspronkelijke clans van het dorp Hai Chau hun gebeden uitbrachten (momenteel zijn er nog maar 42 over, aangezien de Nguyen Van-clan zich heeft afgescheiden), moest het dorpshuis, toen de voorouders vanaf het einde van de 15e eeuw het land kwamen terugvorderen, vele malen naar verschillende locaties worden verplaatst.

Het bestaande dorpshuis, dat in 2001 werd erkend als nationaal historisch en architectonisch monument, werd oorspronkelijk gebouwd in 1904 en onderging pas precies een eeuw later (2004) een grootschalige restauratie. Het duurde echter nog drie jaar, tot 2007, voordat het project voor de restauratie van het dorpshuisfestival in Hai Chau van start ging. Twee jaar later waren de voorwaarden vervuld om het festival officieel nieuw leven in te blazen in de voorhal van het Trung Vuong Theater en op de binnenplaats van het dorpshuis.

Sindsdien is het ceremoniële gedeelte gestroomlijnd, waarbij verouderde gebruiken en omslachtige details zijn weggelaten en de focus meer is komen te liggen op het feestelijke aspect. Dit om zowel spirituele rituelen als entertainment te bieden, zodat het een traditioneel toeristisch product wordt in het voormalige district Hai Chau (nu Hai Chau ward). Er is zoveel toewijding en inspanning in gestoken; hoe kunnen we het woord "wedergeboorte" dan niet gebruiken?

De dorpsgemeenschappen in de provincie Quang Nam zijn ontmoetingsplaatsen en locaties voor jaarlijkse festivals, vooral in het vroege voorjaar. In het voorjaar is er het Chien Dan-festival op de 15e dag van de eerste maanmaand, de lentevredesceremonie in de Long Xuyen-gemeenschap en de voorouderverering in de Thai Dong-gemeenschap... Veel onderzoekers merken op dat de binnenplaats van de gemeenschap elk voorjaar verandert in een podium voor traditionele Vietnamese opera (cheo), volkszang (ba trao) en vraag-en-antwoord-volkszang (ho khoan). Het kan ook de locatie zijn voor schaakpartijen en hanengevechten; jonge mannen en vrouwen kunnen elkaar ontmoeten, dansen en zingen om hun genegenheid te uiten.

Als kinderen keken we reikhalzend uit naar de komst van het theatergezelschap. Ze bouwden het podium op, zetten het terrein af en verkochten en controleerden de kaartjes pal voor het dorpshuis van Vân Tây in het oostelijke deel van Thăng Bình, in de oude provincie Quảng Nam. Op het terrein van het dorpshuis zorgden eeuwenoude, enorme Barringtonia-bomen, zo groot dat er meerdere mensen omheen moesten staan, voor schaduw. Het gebied was meestal het hele jaar door rustig, maar in de lente, of wanneer er een theatergezelschap kwam optreden, bruiste het er van de geluiden en werd het fel verlicht door elektrische lampen. Het gezelschap reisde per boot over de rivier de Trường Giang en legde aan bij de kade om hun instrumenten en rekwisieten uit te laden, die vervolgens werden verzameld op de binnenplaats van het dorpshuis.

De tijd heeft de opwinding van de kinderen geleidelijk doen afnemen en veel van de "vermoeiende" bijeenkomsten in het dorpshuis doen vervagen. In zijn onderzoek noemt auteur Vo Van Hoe het dorpshuis als een plek waar traditionele opera's werden opgevoerd, een van de vormen van vermaak aan het begin van de lente. Het geluid van de trommels op de eerste dag van de lente lijkt aan te sporen en op te wekken. "Soms klinken de trommels als eindeloos vrolijk gejuich, soms diepzinnig met veel contemplatieve gedachten, soms snel en vrolijk, soms boos, soms zacht en ontspannen, en drukken ze tevredenheid en troost uit," schreef Vo Van Hoe in "Tet in Quang Nam" (Da Nang Publishing House - 2005, blz. 141).

Meer dorpshuizen in de provincie Quang Nam zullen "herboren" worden, zodat hun aanwezigheid altijd voelbaar zal blijven in het culturele leven van de dorpen. Een charmant kenmerk dat zowel elegant als vertrouwd, rustiek als eenvoudig is.

Bron: https://baodanang.vn/thoang-bong-dinh-o-lang-3330908.html