Het karakter van het Nghe An-volk in La Son Phu Tu Nguyen Thiep

Op basis van de onderzoeksresultaten van eerdere wetenschappers concentreren we ons in dit artikel op de analyse van de opvallende kenmerken van het Nghe-volk en de uiting van dat kenmerk in La Son Phu Tu Nguyen Thiep (Can Loc, Ha Tinh ) door zijn gedrag tegenover de machtigste mensen in die tijd, met name Quang Trung Nguyen Hue.

Nguyen Thiep werd geboren in een leergierige familie in het dorp Mat, gemeente Nguyet Ao, kanton Lai Thach, district La Son, prefectuur Duc Quang (nu gemeente Kim Song Truong, Can Loc, Ha Tinh).

De persoonlijkheid van het Nghe An-volk

De overleden geleerde Dang Thai Mai zei over de mensen van Nghe An dat ze "moedig zijn tot het punt van nalatigheid, ijverig tot het punt van roekeloosheid, vastberaden tot het punt van dorheid en zuinig tot het punt van "houten vissen". Historisch onderzoeker Pham Xuan Can zei dat de constante kwaliteiten van Nghe An die vaak worden genoemd, zijn: dapper; vastberaden; zuinig; openhartig; leergierig; ambitieus; oprecht, recht door zee... Bijna al deze eigenschappen en temperamenten zijn ook de eigenschappen en temperamenten van de Vietnamezen in het algemeen.

De realiteit heeft aangetoond dat zelfs goede eigenschappen, wanneer ze tot het uiterste worden gedreven, soms zwakheden kunnen worden. Te besluitvaardig zijn wordt extreem; te rechtlijnig zijn wordt ruw en rigide; te zuinig zijn wordt gierig en krenterig; te uitgesproken zijn kan gemakkelijk "gek" worden; te standvastig zijn kan soms conservatief worden; te gemeenschappelijk zijn kan gemakkelijk bekrompen, lokaal of kliekachtig worden... Daarom hebben velen gezegd dat het meest opvallende kenmerk van Nghe An "excessief" of "extreem" zijn, of zelfs "gek" worden.

La Giang Phu Tu, Lam Hong Di Nhan en La Son Phu Tu zijn drie van de vele bijnamen die mensen vaak gebruiken als ze het over Nguyen Thiep hebben. La Son Phu Tu is de meest gebruikte en bekendste bijnaam, die door koning Quang Trung werd gebruikt. Illustratie van internet.

Mensen uit Nghe An hebben uitstekende voordelen, die tot uiting komen in de volgende kwaliteiten: Ten eerste zijn ze leergierig, leergierig, leergierig en hebben ze de wil om beroemd te worden door middel van onderwijs; Ten tweede zijn ze recht door zee, eerlijk, emotioneel, oprecht in communicatie en gedrag. In relaties zijn mensen uit Nghe An vaak oprecht, recht door zee tot op het heldhaftige af; Ten derde hebben ze de geest van vechten voor wat juist is. Mensen uit Nghe An zijn niet bang om risico's te nemen als ze zien dat wat ze doen juist is. Wat ze ook geloven dat juist is, ze zullen het nog steeds doen, zelfs als er moeilijkheden en verliezen zijn. Vanuit hier wordt ook een andere karaktereigenschap gevormd, namelijk loyaliteit. Mensen uit Nghe An zien wat juist is, dan zullen ze het steunen, en wanneer ze het steunen, zullen ze absoluut loyaal zijn.

Al sinds de oudheid zeggen mensen: "Dom als een kunstenaar". Dom zijn is naar niemand luisteren, geen compromissen sluiten, gewoon dingen op je eigen manier doen. Deze persoonlijkheid lijkt niet erg goed. Als je weet hoe je naar jezelf moet kijken, goed en fout moet zien, jezelf moet aanpassen, zal het beter gaan en zal je werk efficiënter zijn. Maar persoonlijkheid veranderen lukt niet in een dag of twee, je moet volhardend zijn en bereid om in een proces te leren.

Natuurlijke en sociale omstandigheden zorgen ervoor dat mensen unieke persoonlijkheidskenmerken hebben. Het zijn deze mensen die hebben bijgedragen aan de unieke identiteit van het platteland van Nghe An.

La Son Phu Tu Nguyen Thiep is een sprekend voorbeeld van hoe je Nghe's persoonlijkheid op een flexibele manier kunt reguleren.

In de persoon van La Son Phu Tu Nguyen Thiep zijn alle opvallende persoonlijkheidskenmerken en kwaliteiten van een Nghe An-inwoner terug te vinden, maar het verschil is dat die persoonlijkheidskenmerken en kwaliteiten altijd behouden blijven en flexibel, dynamisch en adequaat worden gereguleerd in zijn eigen leven en in het proces van zijn inzet om de mensen en het land te helpen. Dit wordt een voorbeeld voor toekomstige generaties om van te leren en te volgen.

Het karakter van het Nghe An-volk in La Son Phu Tu Nguyen Thiep

Nguyen Thieps leven was voornamelijk nauw verbonden met zijn geboorteplaats Nghe An. Hij bezat dan ook alle kwaliteiten en kenmerken van een inwoner van Nghe An.

Wat zijn leergierige en ijverige persoonlijkheid betreft, was Nguyen Thiep een persoon die volhardde en ijverig studeerde op het pad van de educatie. In die tijd bestond studeren voornamelijk uit memoriseren, waarbij de nadruk lag op woorden, waarbij men "thien thien, bach phu, van sach ngu thap" moest memoriseren, wat betekende dat men duizend gedichten, honderd fu, vijftig van sach moest memoriseren. Niet veel mensen waren tot die manier van studeren in staat. Nguyen Thiep hield het echter niet bij memoriseren, maar ontwikkelde altijd de kennis die hij had opgedaan en leidde deze vervolgens in de diepte en breedte af. Daardoor raakte Nguyen Thiep al snel geïnteresseerd in het verklaren van de maatschappij, het analyseren van economische kwesties, aardrijkskunde, numerologie, feng shui...

Als inwoner van Nghe An studeerde Nguyen Thiep ijverig, niet om te concurreren met de ambitie om te slagen voor de keizerlijke examens om ambtenaar te worden, een titel te dragen en het koninklijk salaris te genieten, maar om zijn kennis voortdurend te vergroten, de mensen te helpen en het land te dienen. Nguyen Thieps liefde voor leren, hard werken en doorzettingsvermogen waren dus niet bedoeld om te ontsnappen aan armoede, aan het ellendige leven in een land met een harde natuur en onvruchtbare grond...

Heldhaftig, recht door zee, eerlijk, maar ook emotioneel en oprecht in communicatie en gedrag is een van de kenmerken van Nghe in het algemeen. Maar in La Son Phu Tu Nguyen Thiep komt dit op een unieke manier tot uiting: zowel vaardig als subtiel, wijs, flexibel, dynamisch en effectief in het werk. Dit karakter komt duidelijk tot uiting in de communicatie tussen Nguyen Thiep en Quang Trung Nguyen Hue.

Net als andere confucianistische geleerden beschouwde Nguyen Thiep loyaliteit aan de koning als een maatstaf voor iemands waarde in het leven. Vanwege zijn loyaliteit aan de koning was La Son Phu Tu Nguyen Thiep "van plan af te treden". Vanwege zijn loyaliteit aan de koning weigerde hij aanvankelijk met Quang Trung samen te werken. Later erkende Phu Tu Quang Trung oprecht als een waardige koning, iemand die zijn missie om voor het land te zorgen, daadwerkelijk voortzette. En hoewel hij geen ambtenaar werd, was Nguyen Thiep nog steeds loyaal en hielp hij de koning met veel belangrijke zaken.

La Son Phu Tu – een man die zeer begaan was met het leven, beladen met een zeer praktisch humanitair hart en uiterst loyaal aan koning Quang Trung – verborg de moeilijke dingen van het volk niet. Wanneer hij de koning hielp, was La Son Phu Tu zeer eerlijk in zijn gevoelens voor het volk, zonder angst om erbij betrokken te worden, omdat het de trots van de koning raakte. Nguyen Thiep hielp de koning enthousiast en loyaal en hielp het land, samen met de koning die voor het land zorgde, en hij was onder de indruk van de uitzonderlijke kwaliteit van de Nghe: "Nghe helpen alleen als ze zien dat het juist is, en wanneer ze helpen, zijn ze absoluut loyaal."

Nguyen Thiep weigerde de uitnodiging van Nguyen Hue drie keer. In juni 1788, toen Nguyen Hue zijn leger voor de tweede keer naar het noorden leidde en Nghe An bereikte, stuurde hij markies Nguyen Quang Dai van Can Tin om een ​​brief te brengen waarin hij Nguyen Thiep uitnodigde voor een bijeenkomst. Deze keer stemde Nguyen Thiep ermee in om koning Quang Trung te helpen. Illustratie: internet.

Persoonlijkheidscultuur is immers een product van natuurlijke en sociaaleconomische omstandigheden. Wanneer objectieve omstandigheden veranderen en subjectieve factoren proactief zijn, kan de persoonlijkheidscultuur zich ook aanpassen. Om de culturele en persoonlijkheidsconstante van Nghe An te bevorderen, moeten Nghe Tinh-mensen zich inspannen om de tradities, kwaliteiten en goede persoonlijkheden van hun thuisland te bestuderen en te promoten om zich te ontwikkelen. Het is noodzakelijk om de kracht van de traditionele cultuur diepgaand te begrijpen om deze te respecteren, te eren en de voorwaarden te creëren waarin typische factoren kunnen bloeien en zich kunnen ontwikkelen.

Slechte gewoonten afleren, de culturele schoonheid van andere regio's openlijk accepteren, zwakheden en negatieve aspecten van de lokale cultuur en het karakter overwinnen om zich aan te passen aan de moderne, beschaafde, geïntegreerde en mondiale richting. Streef ernaar de negatieve aspecten van de lokale natuurlijke omstandigheden te overwinnen, de sociaal-economische ontwikkeling te bevorderen en omstandigheden te creëren waarin kinderen de goede en glorieuze tradities van het thuisland kunnen bestuderen, eraan kunnen bijdragen en koesteren.

Leiders op alle niveaus moeten beleid voeren om Nghe An-intellectuelen aan te moedigen terug te keren en hun vaderland op vele manieren te helpen. Behoud en creëer monumenten voor beroemde mensen en culturele figuren, waaronder La Son Phu Tu Nguyen Thiep, zodat huidige en toekomstige generaties hun aandacht erbij kunnen houden, ervan kunnen leren en kunnen volgen.

MSc. Phan Cam Tu

Docent van de faculteit Technisch Onderwijs - Vinh Universiteit voor Technisch Onderwijs

Bron: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/tinh-cach-nguoi-xu-nghe-trong-la-son-phu-tu-nguyen-thiep/256050.htm