Traditionele kostuums - culturele kenmerken van het thuisland van Cao Bang

Cao Bang is een land met een rijke geschiedenis, cultuur en revolutionaire traditie. Naast taal, schrift, culturele festivals en gebruiken zijn traditionele etnische kostuums een teken van herkenning en een duidelijke uiting van de nationale identiteit. Ze creëren rijkdom, diversiteit en kenmerken van etnische groepen in de provincie.

Unieke traditionele kostuums van etnische minderheden

Het is een bergachtige grensprovincie met een bevolking van 530.341 mensen, waarvan 95% bestaat uit etnische minderheden: de Tay-etnische groep vertegenwoordigt 40,83%, de Nung-etnische groep 29,81%, de Mong-etnische groep 11,65%, de Dao-etnische groep 10,36%, de San Chi-etnische groep 1,49%, de Lo Lo-etnische groep 0,54% en de overige etnische groepen 0,2%. De traditionele klederdracht van elke etnische groep verschilt in stijl, type, kleur en decoratieve patronen.

Allereerst moeten we de eenvoud, elegantie en uiterst verfijnde Tay-kleding noemen. Wat betreft herenkleding, droegen Tay-mannen vroeger lange jurken die tot net boven de knie reikten, met een ronde hals, los genoeg om hun lichaam te omsluiten, mouwen tot aan de pols, dichtgeknoopt bij de rechteroksel; binnenin droegen ze een blauwe of donkergekleurde blouse, een indigo broek met wijde pijpen tot aan de hiel, vastgebonden met een trekkoord in de taille; bij koud weer droegen ze een blouse om warm te blijven. In de loop der jaren lieten Tay-mannen de hoofddoek geleidelijk varen, stoffen schoenen en andere rudimentaire schoenen werden ook vervangen door ba ta-schoenen, westerse schoenen... Vrouwenkleding is ook niet zo uitgebreid als die van sommige andere etnische groepen, zoals het karakter van Tay-vrouwen, oprecht, kalm en diepgaand. De indigo jurk is lang met splitten, de flap van de jurk valt tot aan de knieën, de mouwen en het lijf van de jurk sluiten strak aan, de hoge ronde kraag wordt vastgemaakt met een koperen knoop bij de rechteroksel. De indigo broek heeft wijde pijpen en zit goed, met een trekkoord tijdens het dragen. De indigo strook wordt om de taille geknoopt en om de taille gewikkeld, waardoor twee stroken ontstaan die naar achteren hangen. De splitten aan beide zijden van de heupen onthullen het witte deel van de witte blouse die eronder wordt gedragen, wat bijdraagt aan de sierlijke charme. Op het hoofd zit een rechte knot, met een vierkante sjaal in de vorm van een kraaienbek.

De Nung-etnische groep bestaat uit vele takken, waardoor hun kostuums behoorlijk rijk en divers zijn. Elke tak heeft zijn eigen kenmerken. De kostuums van de Nung-etnische groep zijn allemaal gesneden en genaaid van indigo geverfde zwarte stof, met eenvoudige ontwerpen. De kostuums van mannen in alle takken van de Nung zijn vergelijkbaar, met korte shirts met open borst, knopen, wijde mouwen en lange broeken die tot aan de hielen reiken. De kostuums voor vrouwen zijn divers: de Nung An en Nung Inh zijn gemaakt van zwarte indigo stof, inclusief een sjaal, shirt, riem, schort en broek. Het shirt is langer dan de billen, heeft 4 panelen, 4 knopen, een ronde hals met witte stoffen rand. Twee zijkanten van het shirt zijn gesplitst met witte stoffen rand met zwarte strepen en een stuk indigo stof. De riem is gemaakt van een stuk indigo stof van ongeveer 1 meter lang, beide uiteinden zijn geborduurd en versierd met gekleurd garen. Het schort is rechthoekig, gemaakt van indigoblauw materiaal, met aan beide uiteinden een strikband. Wanneer ze worden gedragen, knopen ze de schort over de riem om de kleding te beschermen tegen vuil tijdens het werk.

De etnische groep Mong in Cao Bang bestaat uit 3 takken: de Witte Mong (Mong Dau), de Bloemen Mong (Mong Lenh) en de Zwarte Mong (Mong Du). De woongebieden van de Mong zijn geconcentreerd in de districten Bao Lac, Bao Lam, Ha Quang en Nguyen Binh. De mannelijke klederdracht van alle 3 de Mong groepen vertoont overeenkomsten; een set kleding bestaat uit een sjaal, een shirt en een broek. Mannen dragen sjaals van indigo, gewikkeld als een tulband. Het shirt bestaat uit vier panelen met vier zakken, twee zakken boven, twee zakken onder, een split op de borst en stoffen knopen die aan de borstband zijn bevestigd. De staande kraag is afgezet met gekleurd garen. De broek is gesneden als een lamme pijp, wijde pijpen, een laag kruis. De tailleband wordt, wanneer gedragen, aan beide kanten diagonaal omgeslagen en naar binnen gestopt en vervolgens aan de buitenkant strak vastgeknoopt. De kledij van Mong-vrouwen bestaat in principe uit een hoofddoek, shirt, slabbetje, rok, riem, schort en legging. Er zijn echter duidelijke verschillen zichtbaar in de decoratieve motieven en kleurencombinaties van elke groep. De Mong dragen zilveren sieraden zoals kettingen, armbanden en oorbellen. Ze geloven dat sieraden mensen mooier en stralender maken wanneer ze gedragen worden en ook de economische draagkracht van elke familie laten zien. Bij het trouwen krijgen Mong-meisjes vaak een ketting van hun ouders als souvenir, die ze hun hele leven moeten bewaren en niet mogen verkopen of aan iemand anders mogen geven.

De etnische groep Dao bestaat uit twee groepen: de Rode Dao en de Tien Dao. De Rode Dao gebruiken voornamelijk twee hoofdkleuren, zwart en rood, met twee rode bloemenstrengen bevestigd aan de shirts van de vrouwen. De decoratieve patronen op de kostuums van de Rode Dao zijn zeer uniek en rijk, met afbeeldingen van de natuur die dicht bij hun dagelijks leven staan, zoals bloemen, bladeren, planten, dieren en overtuigingen. Naast de diverse patronen zijn de vrouwenkostuums ook versierd met zilveren bloemen met acht bloemblaadjes die aan de voor- en achterkant van het shirt zijn bevestigd. De kleurrijke kostuums, rijk aan patronen, divers en uniek, dragen het stempel van de eigen culturele identiteit van de etnische groep. Anders dan bij andere etnische groepen, zijn de hoofdkleuren van de Tien Dao-kostuums indigo en wit, samen met diverse decoratieve motieven. Naast de belangrijkste details op het kostuum, creëren Dao Tien-vrouwen ook hoogtepunten met zilveren sieraden, zoals kettingen, armbanden, knopen... Het meest unieke en onderscheidende kenmerk van Dao Tien-kostuums zijn de decoratieve motieven gebaseerd op de combinatie van bijenwasdrukkunst. We kunnen stellen dat Dao Tien-kostuums een kunstwerk zijn met een hoge esthetische waarde en een unieke culturele waarde.

De Lo Lo in Cao Bang behoren tot de Zwarte Lo Lo-groep, die voornamelijk in twee districten woont: Bao Lac en Bao Lam. De klederdracht van de Zwarte Lo Lo is voornamelijk zwart, met hoofddoeken, shirts, broeken, beteltassen, kettingen, leggings en hoofdtooien. Vrouwen dragen vaak korte, indigoblauwe shirts; twee smalle mouwen die van de schouderbladen tot de polsen lopen met groene, rode, paarse en gele stoffen cirkels (meestal negen verschillende gekleurde cirkels). De twee voorste flappen van het shirt zijn versierd met een rode bloemenrand, stoffen knopen of ronde koperen knopen; de mouwen zijn versierd met patronen in de vorm van lapjes stof met gekleurde stoffen cirkels; de achterkant van het shirt is gepatcht met driehoekige gekleurde stukken stof om vierkanten te vormen met decoratieve patronen van zaagtandpatronen zoals rijstbloemen, watergolven en spinnenwebben; de zoom van het shirt is versierd met rode bloemenranden. Ze dragen een wijde broek, waarvan de buitenkant van de broek van achter naar voren is gedrapeerd met een stuk stof en strak voor de buik is opgerold, waardoor een mooier vrouwenfiguur ontstaat. De riem is zeer uitbundig versierd, de voorkant is versierd met talloze munten en aluminium sleutels, en daarachter bevindt zich een betelzakje bedekt met een kleine groene doek.

De traditionele etnische kostuums van de San Chi-bevolking worden door bekwame handen gemaakt. Vrouwen dragen indigo shirts die langer zijn dan de knie, met twee panelen. De voorste flap is omhoog getrokken tot een schuine flap en de randen van het shirt zijn afgezet met rode stof. De kraag en riem zijn versierd met munten en achtbladige zilveren bloemen. Het hoofd draagt een vierkante indigo sjaal met een rode stoffen rand of het haar is naar binnen gewikkeld met driebladige clips, vastgezet met haarspelden en voorzien van accessoires zoals zilveren kettingen en armbanden. Herenkostuums zijn vrij eenvoudig, maar stralen een sterke schoonheid uit, met indigo shirts die iets losjes zijn genaaid, twee zakken hebben, een lange broek, een elastische tailleband en wijde pijpen.

Traditionele nationale klederdracht verdwijnt geleidelijk.

Door de impact van het marktmechanisme ontwikkelt de samenleving zich steeds meer, maar de zorgwekkende realiteit is dat sommige traditionele culturele kenmerken, evenals kostuums en decoratieve kunstpatronen op etnische kostuums De tradities van etnische minderheden in de provincie dreigen te verdwijnen. Vroeger droegen etnische minderheden vaak traditionele etnische kostuums in het dagelijks leven en bij gemeenschapsactiviteiten. Tegenwoordig dragen etnische minderheden in veel dorpen geen traditionele etnische kostuums meer in het dagelijks leven, tijdens feestdagen, nieuwjaar, bruiloften en productiewerk, maar alleen nog tijdens feestdagen, evenementen, uitwisselingen en optredens op het podium. De belangrijkste gebruikers van traditionele etnische kostuums zijn vrouwen van 40, 50 jaar en ouder; veel jongeren uit etnische minderheden zijn nog steeds verlegen en hebben weinig zelfvertrouwen wanneer ze hun kostuums dragen voor een menigte, vooral degenen die in stedelijke gebieden studeren. Of ze gebruiken kostuums die op de markt zijn gekocht en die zijn vernieuwd omdat ze veel mooie, compacte ontwerpen hebben, goedkoop zijn, van lichte, luchtige materialen zijn gemaakt en handig zijn voor het dagelijks leven.

Nung An-kostuums (Quang Hoa) worden dagelijks gedragen.

Bovendien wordt het knippen, naaien en borduren van decoratieve patronen op kostuums nog steeds gedaan, maar het aantal mensen dat het kan en gepassioneerd is door het vak is ook klein, meestal ouderen. Jongeren beoefenen de kunst van het versieren van traditionele etnische kostuums tegenwoordig zelden en zijn er niet in geïnteresseerd. Bovendien worden de beroepen van katoenverbouw, weven, indigoverven en het verven van gekleurde draden niet meer zo goed uitgevoerd als voorheen; de materialen voor kostuums zijn vervangen door materialen die op de markt verkrijgbaar zijn; zilveren sieraden ter decoratie van kostuums zijn vervangen door andere metalen zoals aluminium, verzilvering, koper...

Etnische kostuums zijn producten van de geschiedenis, ontstaan door de levensbehoeften van arbeiders in de ruimte en de culturele omgeving die zich aanpast aan de natuurlijke en sociale omstandigheden in elke periode. Vanwege de objectieve en subjectieve omstandigheden van etnische groepen en regio's zijn de kostuums van etnische minderheden over het algemeen, hoewel sommige aspecten zijn verbeterd, nog steeds schaars en traag in de mode , waardoor ze in het dagelijks leven niet worden gerespecteerd; een deel dreigt te worden vergeten en volledig verloren te gaan in het moderne leven.

De belangrijkste reden voor deze situatie is dat er te veel externe factoren zijn die de smaak en behoeften van de meerderheid van de mensen hebben veranderd om traditionele klederdracht te dragen. Bovendien zijn in de huidige moderne samenleving de oude gebruiken en schoonheidsconcepten niet sterk genoeg om stand te houden tegen de inmenging van vele buitenlandse culturen die van buitenaf worden geïmporteerd. Dit zorgt ervoor dat smaken veranderen, en daarmee ook het schoonheidsideaal.

De waarde van nationale kostuums moet behouden en bevorderd worden

Elk traditioneel nationaal kostuum heeft niet alleen een historische betekenis, maar vertegenwoordigt ook de artistieke waarden, overtuigingen en nobele aspiraties van elk volk. Om traditionele etnische kostuums populairder te maken in het leven van etnische minderheden, om trots, bewustzijn en verantwoordelijkheid te vergroten, en om traditionele etnische kostuums van etnische groepen in het gebied te behouden en te promoten, heeft het Provinciaal Volkscomité op 4 november 2020 Plan nr. 2712/KH-UBND gepubliceerd voor de uitvoering van het project "Behoud en promotie van traditionele kostuums van etnische minderheden in Vietnam in de huidige periode" in de provincie, periode 2020-2030. Onlangs hebben de autoriteiten inventarisaties en veldonderzoeken uitgevoerd in de regio, waarbij de huidige status van traditionele kostuums van de etnische groepen Tay, Nung, Mong, Dao, Lo Lo en San Chi in de hele provincie werd geïnventariseerd om onderzoek te doen, informatie en documenten te verzamelen en meer te leren over de traditionele kostuumcultuur.

Op basis van de resultaten van de inventarisatie, oplossingen voorstellen voor het behoud en de promotie van traditionele klederdrachten van etnische minderheden; selecteren en vastleggen van wetenschappelijke gegevens over immaterieel cultureel erfgoed met betrekking tot typische traditionele klederdrachten van de provincie, om deze op te nemen in de lijst van nationaal immaterieel cultureel erfgoed. Het opzetten van een database van traditionele etnische klederdrachten is een oplossing om de waarde van traditionele klederdrachten te behouden, te onderzoeken en te promoten. Daarnaast versterkt de provincie haar propagandawerk, door etnische minderheden bewust te maken van de unieke culturele waarde van traditionele etnische klederdrachten, nationale trots te tonen in de massamedia, sociale netwerken, visuele propaganda, geïntegreerd via publicaties, boeken, films, fototentoonstellingen of promotieclips om het toeristische potentieel van de regio te introduceren. Besteed speciale aandacht aan de jonge generatie, organiseer leerlingen van etnische minderheden om traditionele klederdracht te dragen op etnische internaten, semi-internaten (twee sessies per week) en tijdens feestdagen en festivals; moedig leerlingen op alle niveaus in de provincie aan om traditionele klederdracht te dragen tijdens feestdagen, festivals en buitenschoolse activiteiten van de school.

Kostschoolleerlingen dragen nationale klederdracht tijdens schooljubilea en activiteiten.

Leraar Ha Van Cong, docent aan de Thanh Cong Ethnic Boarding Secondary School (Nguyen Binh), zei: "De school heeft 198 leerlingen, van wie de meesten tot etnische minderheden behoren. De school moedigt leerlingen altijd aan om minstens één traditioneel kostuum van hun etnische groep te dragen en elke maandag, tijdens feestdagen en bij belangrijke gebeurtenissen van de school en de omgeving etnische kostuums te dragen." Deze activiteit heeft bijgedragen aan het vergroten van het bewustzijn en de liefde van leerlingen voor etnische kostuums, hun thuisland en hun land, en hen gemotiveerd om goed te studeren, goed te oefenen en bij te dragen aan de opbouw van hun revolutionaire thuisland.

Tijdens het etnische Mong-festival in het district Quang Hoa in Trung Khanh zei de heer Hoang Van Quyet, gemeente Cao Chuong (Trung Khanh): Tijdens het festival krijgen jongens en meisjes de kans om de mooiste en kleurrijkste kostuums van hun etnische groep te dragen; om zich te verdiepen in de liederen, dansen, panfluiten, fluiten... Ik voel zelf steeds meer liefde voor mijn vaderland, mijn land en diepe dankbaarheid jegens de Partij, de Staat en mijn geliefde oom Ho. Het festival heeft grote spirituele waarden gebracht, positieve boodschappen verspreid, de kracht van grote nationale eenheid geëerd; het is een gelegenheid voor Mong-mensen om elkaar te ontmoeten, ervaringen uit te wisselen en te delen in het behoud en de promotie van de goede waarden van de traditionele nationale cultuur.

Mevrouw Xuan Quynh (Stad) ontwerpt en produceert souvenirproducten van traditionele klederdracht van etnische minderheden om aan toeristen te introduceren en te verkopen. Deze producten worden door veel particulieren en bedrijven gekozen om een eigen bedrijf te starten. Ze vertelde: "Met de wens om de traditionele cultuur, met name de traditionele klederdracht van etnische minderheden in de provincie, dichter bij binnen- en buitenlandse vrienden te brengen; mensen te helpen meer inkomsten te genereren, hun leven te verbeteren en het traditionele beroep van brokaatwever te behouden en te beschermen, was ze vereerd met het winnen van de aanmoedigingsprijs van de eerste "Provinciale Innovatieve Startup Competitie 2024" - Bron van creativiteit - Aspiratie voor het land. Deze prijs werd toegekend door de MEVI Joint Stock Company voor het ondersteunen van impactcreërende bedrijfsinitiatieven. Het project breidt zich steeds verder uit en verrijkt producten, niet alleen poppenmodellen, maar ook vele andere producten zoals brokaat handtassen, brokaat sjaals en brokaat hangende schilderijen...

De synchrone implementatie van bovenstaande oplossingen heeft als doel de traditionele klederdracht van etnische minderheden in de provincie te behouden en te promoten om te voldoen aan de eis dat 'cultureel erfgoed zowel een drijvende kracht als een doel is'. Hiermee wordt bijgedragen aan de duurzame ontwikkeling van de cultuur van etnische minderheden in Vietnam en aan de opbouw van een geavanceerde cultuur die doordrenkt is van nationale identiteit in het revolutionaire thuisland van Cao Bang.

Traditionele etnische kostuums vormen het karakter en de ziel van elke etnische groep, de unieke kenmerken die de ene etnische groep van de andere onderscheiden. Traditionele kostuums van de Cao Bang-etnische groep dragen niet alleen een sterke culturele identiteit uit, maar bevatten ook artistieke en historische waarden, en zijn boodschappen uit het verleden die zijn achtergelaten voor het heden en de toekomst.

Nguyen Thi Oanh

Bron: https://baocaobang.vn/trang-phuc-truyen-thong-net-dac-trung-van-hoa-cua-que-huong-cao-bang-3173871.html