Kjennetegn ved M'nong folkemusikk og dansekunst

Performance omfatter mange forskjellige kunstformer: musikalske forestillinger, danseforestillinger, dukketeaterforestillinger, sangforestillinger...

Alle de ovennevnte fremføringselementene utføres inne eller ute av huset på stylter, på jordene eller i gravene, kombinert med visuell kunst (kostymer, seremonielle stolper, treskjæringer...), kulinarisk kunst (retter, drikke, røyking), sammen med fremføring av litterære elementer (fortelle eventyr, undervise barn, synge - fortelle episke dikt...)... for å danne en syntese av det kulturelle rommet til de lokale etniske minoritetene i det sentrale høylandet. M'nong-scenekunsten er også inkludert i dette rommet.

I tillegg til folkesang, som nesten utelukkende er muntlig sang, inkluderer M'nongs scenekunst også:

M'nong-danseopptreden på scenen i Danmark.

Selv om M'nong-folket har færre musikkinstrumenter enn andre etniske grupper, er de fortsatt veldig rike på form.

Et av kjerneelementene i «kulturarven» er gongsettene (gongene). M'nong-gongsettene i både Dak Nong og Dak Lak har to typer: et sett med 3 med knotter kalt gonger og et sett med 6 uten knotter kalt chung (eller cheng). I motsetning til noen etniske grupper som Ede, J'rai, Xe Dang og Ba Na, som fremfører gonger som en kombinasjon av både gonger med og uten knotter, har M'nong likheter med de etniske gruppene K'Ho, Cil, Chau Ma og Stieng ... ved å fremføre settet med 3 gonger med knotter, eller settet med 6 cheng (gonger) uten knotter separat.

Bu Nong (M'nông) Preh gong-settet på 6 har, når det fremføres, to gonger som holder rytmen til bassdelen: Me gong har en enkelt rytme, Ng'ram gong har en dobbel rytme, den minste gongen er også en kontinuerlig gong, men spiller synkronisert mellom de to store gongene. De tre gongene i midten bærer melodien. Spesielt Pu Nong Preh lærer bort gonger ikke bare ved å instruere hvordan man spiller, men også ved å lese navnene på gongene i henhold til melodien til disse gongsangene, for eksempel n'dọt, n'ọt, tr'u, tr'ơ... Men det er også på grunn av denne muntlige lesningen at noen gamle gongsanger med vanskelige rytmer har gått tapt, fordi ingen husker melodien lenger.

I tillegg til Ching Bo- og Gong Ching-settene har M'nong-folket i Dak Nong også Ching Prak-settet, som er tre par bronsegonger med knotter, formet som et par opp-ned-boller, lik hap xoa hos lavlandsboerne, men tykkere. Ching Prak er svært sjeldent og brukes bare i helt spesielle seremonier, av familier som anses å ha makt over et stort område.

I tillegg til bronsegongsettene har man i M'nong-folkets boligområder (Lak, Dak Rlap...) oppdaget steinbarer som er meislet og arrangert for å skape lyder og rytmer som tilsvarer bronsegongsettet, kalt gong lu (steingong). Det finnes til og med en oppfatning om at M'nong-folket er de sanne eierne av steinsettene – litofoner som er blitt oppdaget.

M'nong-gonger er en type dynamisk opptreden. Når de opptrer, beveger hele ensemblet seg vanligvis i en sirkel mot klokken rundt gêng-søylen (utenfor huset) eller inne i huset på stylter. Bare gong lu, som spilles på markene eller i bekker, må være bundet til et tre eller en slags kleshenger, og ensemblet må stå på plass for å opptre.

Dessuten er musikalsk fremføring også veldig populært med mange typer bambusinstrumenter utført ved bruk av blåsing (rlet, m'buot, wao, nung, guach, n'ôm...), bruk av hender eller klubber til å slå (ding gor, gor) eller bruk av hender til å nappe (goong kla, goong ring)... veldig variert.

Formen på noen M'nong-musikkinstrumenter kan ligne på noen etniske grupper i det sentrale høylandet, slik som Wao som ligner på dinh buot, dinh klia fra Ede, gong kla som ligner på gong reng, Nung som ligner på kipah (Ede) - po nung ngkae (K'Ho)... men fremføringsmiljøet er noen ganger annerledes. For eksempel har femstrengstrompeten (Ede) - m'buot (M'nong) - K'Mbuot (K'Ho) lignende form og seks bambusrør, men Ede-musikkinstrumenter spilles bare utenfor graven når det er en begravelse, mens for M'nong, i den tidlige morgentåken, i den tunge lyden av ris som bankes av de hardtarbeidende konene, er det den melodiske lyden av m'buot som fedrene vugger barna tilbake i søvn...

M'nong-dans vises bare i noen få ritualer, for eksempel i oppvekstsseremonier for sønner og døtre av velstående familier, spesielt i seremonier for bøffelspising i samfunnet.

Hvis dansene til Ede, J'rai, Ba Na, Xe Dang ... har full og lik deltakelse fra både menn og kvinner, er M'nongs dansekunst en forestilling som viser frem kvinners skjønnhet og kropp, med svært få mannlige danser. Men i bøffelspisingsseremonien, når mange andre landsbyer kommer for å delta, er det ofte en gongkamp mellom lagene. Da danser alle deltakerne, inkludert publikum og utøverne, hele kroppen (bein, hofter, rumpe) til rytmen til hvert gongstykke. Jo raskere gongrytmen er, desto sterkere er bevegelsen med hver rytme.

M'nong-dansen ligner på andre etniske grupper i det sentrale høylandet ved at den bruker flere hånd- og rumpebevegelser enn fotbevegelser. Dansebevegelsene imiterer naturlige former i det menneskelige livsmiljøet (en logrende hale, en hauks glidevinger, en apes hoppende skritt...) eller produksjonsarbeidsbevegelser (tresking av ris, banking av ris, luking, veving...).

Selv om de er få og noe enkle, er M'nong-dansebevegelsene svært unike og forskjellige fra de omkringliggende etniske gruppene. For eksempel har dansen i Yang-tilbedelsesseremoniene ofte bevegelsene med hodet hevet høyt, ryggen bøyd ned, hele kurven, veldig respektfull, men eksponert på en veldig åpenbar måte, som for å vise frem brystene og de veldig runde rumpa til jentene. Eller den ekstremt forførende brystristende dansebevegelsen i oppvekstseremonien for jenter; dansebevegelsen med å gni armene og klappe de sterke bicepsene i oppvekstseremonien for tenåringsgutter.

Kilde: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202506/dac-trung-nghe-thuat-dien-xuong-nhac-va-mua-dan-gian-mnong-abd043a/