Unik immateriell kulturarv: Regnbønneseremoni i Ayun Ha

Regnbønnsseremonien holdes årlig i den tro at Potao Apui (ildkongen) har evnen til å kommunisere med Yang (himmelen) for å redde de tørste, tørre landområdene, og bringe mange gode ting til landsbyboerne.

Unik immateriell kulturarv: Regnbønnsseremoni i Ayun Ha - Bilde 1.

Herr Siu Pho (til venstre) leder regnbønnsseremonien

FOTO: TRAN HIEU

Regnbønnsritualet eksisterte en gang, og strakte seg over livene til Jrai-folket i den sørøstlige regionen av Gia Lai -provinsen. Der har det siden antikken eksistert ukronede konger, en form for teokrati i de etniske minoritetssamfunnene her. De var «vannets konge» og «ildens konge».

Siden 2015 har Kultur-, idretts- og turismedepartementet anerkjent dette ritualet som en nasjonal immateriell kulturarv. I mange år har regnbønnsseremonien blitt organisert systematisk på Plei Oi nasjonale historiske og kulturelle relikviested i Ayun Ha kommune, Phu Thien-distriktet (Gia Lai).

STYRKER SAMHETEN I LOKALSAMFUNNET

Rundt slutten av mars eller begynnelsen av april hvert år, når solen kaster en gul fargetone over det tørre, tørste platået, forbereder landsbyboerne offergaver for å be om regn, helse, rike avlinger, solidaritet og å overvinne vanskeligheter for en velstående landsby.

Samfunnsbåndene har siden blitt styrket. Dette spiller en svært viktig rolle i å beskytte landsbyer og lokalsamfunn mot ville dyr; å forene seg for å bekjempe fiender og sykdommer ...

For mange år siden ble denne seremonien utført av herr Rơlan Hieu, assistenten til den siste «ildkongen». Vi husker fortsatt hans høytidelighet foran sine forfedre, hans høytidelighet under seremonien. Han sto stille et øyeblikk for å samle seg, og gikk deretter høytidelig bort til stangen som var reist midt i et tomt rom. Etter det snudde han seg mot fjellet, hvor sverdet – landsbyens skatt – ble oppbevart, som tidligere bare «ildkongen» hadde rett til å ta med seg under seremonien.

Offergavene inkluderer en krukke med vin, bivoks rullet til lys, en bolle med ris og kjøtt kuttet i biter. Han tar Jrao hchich (en type villrot) som han selv samlet dypt i skogen og blander den med vin, og vasker deretter hendene for å rense kroppen for urenheter før han utfører seremonien.

En gong hørtes, herr Rolan Hieo satte seg høytidelig ned ved siden av vinkrukken, la vinpinnen for å ofre til Potao Apui i krukken, bøyde seg tre ganger, tente et lys for å hilse gudene og mumlet deretter en bønn: «Å Yang, å Potao Apui, å tusener og titusener av guder, mor er i de øvre delene av Ba-elven, far er i de øvre delene av havet ... Jeg håper gudene velsigner og beskytter landsbyboerne med god helse, gunstig vær og gode avlinger ...»

TRANSGENDER-SEREMONI

Etter seremonien begynte festivalen. Kvinnene i landsbyen var mobilisert på forhånd for å hjelpe til med matlagingen. Vinkrukkene hadde blitt brygget av kvinnenes dyktige hender i lang tid, og ble nå brakt ut for å fylles med vann, og de ventet bare på at festivalen skulle begynne. Den velduftende aromaen av vin steg opp. De smidige og sterke landsbymennene brettet også opp ermene for å skjære kjøttet og lage en plattform å plassere vinen på…

Unik immateriell kulturarv: Regnbønnsseremoni i Ayun Ha - Bilde 2.

Etter seremonien er det festival med mange kulturelle og kunstneriske aktiviteter.

FOTO: TRAN HIEU

Avhengig av forholdene organiseres festivalen i stor eller liten skala. Noen år brukes bøfler og kyr, mens andre år brukes bare griser. Enten de er små eller store, viser de alle høytidelighet og verdighet. Etter 14 generasjoner med «ildkonger» som ledet denne seremonien, selv om det i dag ikke lenger finnes noen slike ukronede konger, opprettholdes og respekteres denne folketroen fortsatt av Jrai-samfunnet.

Under festivalen blir landsbyboerne med på gleden over hver boks med risvin. Xoang-sirklene fortsetter å utvide seg til de innbydende lydene av gonger. Mange turister som vet at det er en regnbønnsseremoni, kommer også for å være vitne til og nyte det eldgamle ritualet.

I de senere årene har regnbønnsseremonien blitt holdt på Plei Oi nasjonale historisk-kulturelle relikvieplass i Ayun Ha kommune, som har vært anerkjent som en nasjonal historisk relikvie i 32 år. Regnbønnsseremonien ble restaurert i henhold til Jrai-folkets opprinnelige skikker. Seremonien ble utført av Mr. Siu Pho, assistent for Mr. Rolan Hieo. Det interessante sammentreffet er at det noen år etter morgenseremonien regnet den ettermiddagen.

I flere tiår har Ayun Ha-vanningssystemet brakt vann til rismarkene, noe som hjelper folk med å dyrke to risavlinger. Vann strømmer til landsbyene og husene på påler. Folks liv er velstående, noe som skaper mer velstående boligområder. Folk blir rike på hjemlandets land ved å dyrke ris. Selv om de har tatt initiativ til å skaffe vanningsvann i tørkesesongen i høylandet, opprettholdes fortsatt regnbønnsritualet av Jrai-samfunnet.

Herr Nguyen Ngoc Ngo, nestleder i Phu Thien-distriktets folkekomité, sa: «Dette er en unik kulturfestival for Jrai-samfunnet i den sørøstlige regionen Gia Lai. I de senere årene har vi, i tillegg til regnbønneseremonien, også organisert mange aktiviteter gjennomsyret av urfolkskulturelle smaker og organisert landbruksmarkeder for å promotere lokale produkter som steinbitkaker fra Ayun Ha-vanningssjøen, spesialris, fuglereder osv. for å tiltrekke turister og fremme potensialet og mulighetene i lokalsamfunnet. Vi minner også de relevante etatene om å bevare og promotere de verdifulle kulturelle verdiene til Jrai-samfunnet her, inkludert regnbønneseremonien.» (fortsatt)

Kilde: https://thanhnien.vn/doc-dao-di-san-van-hoa-phi-vat-the-le-cau-mua-o-ayun-ha-185250403222924044.htm