Familie på fire generasjoner av sørgende

Herr Kieu Van Thanh, 46 år gammel, er den tredje generasjonen av Kieu-familien i landsbyen Dong Ha, Dong Yen kommune, Quoc Oai-distriktet, som jobber som ansatt sørgende ved begravelser i Hanoi .

Hans to sønner, 18 og 22 år gamle, fulgte også i farens fotspor og ble dermed den fjerde generasjonen som gjorde denne jobben.

Kieu-familiens karriere i Dong Ha-landsbyen startet på 1950-tallet, da Thanhs oldefar døde, noe som tvang ham til å leie en tromme- og trompettropp (oktettroppen) fra Chuong My-distriktet, nesten 20 km hjemmefra. Dessverre mislikte begravelsen dem, og familien led av et dårlig rykte i flere år. Bestefaren hans så at mange av slektningene deres hadde kunstnerisk talent, og fikk ideen om å opprette en oktetttropp for å tjene slektningene og den omkringliggende landsbyen.

Herr Kieu Van Thanh bruker en elektrisk gitar mens han holder en begravelse for en avdød person i Hanoi i 2024 med et oktavinstrument. Foto: Levert av rollefiguren.

Kieu Van Bay, Thanhs onkel, som har vært i yrket i nesten 20 år, sa at Kieu-familiens oktetttropp var berømt i hele regionen i løpet av sin storhetstid. I tillegg til å tjenestegjøre i landsbyen, reiste de til alle distriktene og kommunene i den gamle Ha Tay-provinsen, deretter til Thai Nguyen, Hung Yen, Hai Phong og Thai Binh . «Mange fortalte barna og barnebarna sine før de døde at de måtte vente på at Kieu-familien skulle komme før de kunne holde begravelsen sin», sa Bay.

På den tiden dreide oktettens arbeid seg om å blåse i trompeter, slå på trommer og uttrykke sin kondolanse på vegne av den avdødes slektninger. Om kvelden skiftet de til kostymer for å fremføre gamle historier som Maudgalyayanas søken etter moren sin (en buddhistisk historie som hyller barns filiale fromhet).

I dag er det fortsatt vanlig å fremføre denne historien i begravelser, men hovedsakelig på landsbygda. I byen, hvis Kieu-familiens oktett inviteres, forkortes fremføringen til 45 minutter eller utelates helt. Det å gråte på vegne av andre får fortsatt mange forespørsler fordi nesten alle familier har barn som jobber langt unna og ikke kan komme tilbake i tide til begravelsen.

Ifølge Thanh handler det å gråte for betalt lønn i hovedsak om å bruke sang for å uttrykke følelsene til de etterlatte, ikke å bruke sørgeklær som familiemedlemmer og slite foran kisten slik noen andre grupper gjør.

Thanhs eldste sønn (helt til venstre) og to slektninger gråt i begravelsen i Quoc Oai-distriktet i Hanoi 26. april. Foto: Levert av karakteren

Sørgesangene til Kieu-familiens oktett må ha to elementer. Det ene er å nevne den avdødes fortjenester, og det andre er å uttrykke lengselen og angeren til de etterlatte. Vanligvis vil hver «rolle» ha sin egen sørgesang, for eksempel et barn som sørger over foreldrene sine, en kone som sørger over mannen sin, en mann som sørger over sin kone, et barnebarn som sørger over besteforeldrene sine, eller søsken som sørger over hverandre...

Mange begravelser i dag, selv om de har mange barn og barnebarn, ansetter fortsatt sørgende for å uttrykke følelsene sine gjennom sanger. For familier med få mennesker ber verten oktettgruppen om å synge i håp om at den avdøde vil føle seg mindre ensom. Det er også mange tilfeller der den avdøde er i en ynkelig situasjon, slik at den sørgende som Mr. Thanh ikke trenger å bruke en forberedt sang, men i stedet synger sangen spontant.

Tidligere brukte sørgende ofte gamle Cheo-melodier som Hat Su Sau, Hat Lan Tham eller Khuc Lam Khoc ... både triste og nostalgiske. Nå for tiden spiller de også moderne sanger som Mother's Heart, Father's Love, A Realm of Going Back eller Soul of a Soldier for å dekke behovene. Troppens musikkinstrumenter inkluderer trommer, trompeter, fløyter, tostrengede feler, blå siter, trestrengede luter, måneluter og elektriske gitarer.

Ifølge herr Thanh må man, i tillegg til å være dyktig i bruk av musikkinstrumenter, også ha en god sangstemme for å gjøre denne jobben. Da han var ung, dro han til Hanoi for å ta et grunnleggende sangkurs for å forstå den grunnleggende teorien, deretter utforsket og lærte han av faren og onkelen sin.

For å bevare stemmen sin, avstår den 46 år gamle mannen fullstendig fra alkohol, øl og is, og synger alltid i riktig toneart for å unngå å knekke toner og påvirke strupehodet. Da han var ung, jobbet Mr. Thanh nesten hver dag i året, men nå jobber han én dag i året og tar én fridag for å opprettholde helsen sin.

For tiden koster det å spille musikk og gråte i hver todagers begravelse 5 millioner dong. Den velstående familien eller de som er fornøyde med sangen kan gi mer som de ønsker. Men mange ganger, i lys av den avdødes vanskelige omstendigheter, tar ikke herr Thanh imot penger, eller tar imot svært lite, akkurat nok til reiseutgifter.

«For noen år siden var det en begravelse for en fattig, ensom gammel mann. Vi ga alle pengene vi tjente», sa Thanh. «I enhver jobb bør du sette hjertet ditt først. Noen få dollar til vil ikke gjøre deg rik.»

Herr Thanh (helt til høyre) og medlemmer av Kieu-familiens oktetttropp kom for å forrette begravelsen til en familie i Hanoi i 2023. Foto: Figur oppgitt

Thanh følte seg imidlertid ofte såret fordi andre så ned på ham og diskriminerte ham fordi folk trodde at alt som hadde med begravelser å gjøre ofte brakte uflaks. Dessuten var det slitsomt å gå tidlig og komme sent hjem og opptre, så Kieu-familiens oktett, som pleide å ha dusinvis av medlemmer, har nå bare noen få personer som utøver yrket. På dager med mange begravelser mobiliserte Thanh flere brødre i landsbyen for å hjelpe til.

Herr Kieu Van Thinh, lederen av landsbyen Dong Ha, sa at Kieu-familien i landsbyen har hatt fire generasjoner i yrket. Sammenlignet med andre begravelsestrupper som bare blåser i trompeter og slår trommer, komponerte herr Thanhs oktettrupp også sine egne tekster for de avdødes barn og barnebarn, noe som rørte lytterne. Spesielt de historiske skuespillene som ble fremført kvelden før den avdøde ble gravlagt, har blitt gitt videre gjennom mange generasjoner, et unikt kulturelt trekk ved kommunen.

«Ikke bare kommer landsbyboerne for å gråte eller kondolere, de samles også ofte i begravelsen for å lytte til begravelsesfølget som gjenskaper historier som minner dem om filial fromhet og takknemlighet til forfedre og foreldre», sa herr Thinh.

Fru Ngoc Hoa i landsbyen Dong Ha har gått på begravelsesforestillinger til Kieu-familien siden hun var barn. Ifølge den 62 år gamle kvinnen uttrykker tekstene ikke bare tristhet og sorg, men minner også om oppveksten til besteforeldrene og foreldrene deres, og berører alltid lytternes følelser.

Som tredje generasjon som fortsetter yrket, sa Thanh at han er heldig som har to av hans fire sønner som fortsatt fortsetter farens yrke. I stedet for å studere selv, får barna hans nå formell sangtrening, vet hvordan de bruker musikkinstrumenter riktig og er dedikerte til yrket sitt.

«Når det gjelder meg og barna mine, vil Kieu-familiens begravelsesband fortsette å bli opprettholdt. Det betyr også at de tradisjonelle kulturelle trekkene fra begravelser som er etterlatt av tidligere generasjoner, vil fortsette å bli bevart», sa Thanh.

Quynh Nguyen - Hai Hien

Kilde: https://vnexpress.net/gia-dinh-bon-doi-lam-nghe-khoc-thue-4739844.html