Verdien av "Truc Lam Zen" skaper verdensarven Yen Tu - Vinh Nghiem

13 år med byggedokumenter måtte nesten legges tilbake i skapet

Den 12. juli 2025 ble Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son og Kiep Bac monument- og landskapskompleks offisielt anerkjent av Verdensarvkomiteen som et av menneskehetens verdensarvområder i beslutning nr. 47 COM 8B.22.

Dette er den andre interprovinsielle kulturarven blant de ni verdensarvene i Vietnam som er anerkjent av UNESCO. Dermed fremmer den den unike, levende og globale verdien av Truc Lam-buddhismen, som stammer fra den hellige Yen Tu-fjellkjeden.

Veien til suksess er imidlertid ikke brolagt med roser. I prosessen med å motta anbefalinger fra UNESCO og Rådet for monumenter og steder (ICOMOS) har Quang Ninh- provinsen proaktivt utviklet og sendt inn forklarende rapporter og supplert informasjon fire ganger i november 2024, februar 2025, april 2025 og juni 2025.

Vietnams delegasjon på UNESCOs 47. sesjon .

Ifølge den mest ærverdige Thich Thanh Quyet, visepresident i det utøvende rådet for den vietnamesiske buddhistiske sanghaen, leder for den sentrale buddhistiske utdanningskomiteen , president for det vietnamesiske buddhistiske akademiet og medlem av delegasjonen som beskytter kulturarvmappen, så det i den siste rapporten om mappen ut til at komplekset av naturskjønne steder og kulturarv ikke hadde blitt anerkjent.

Mer spesifikt innrømmet den ærverdige åpenhjertig at det under utarbeidelsen av dokumentasjonen manglet vitenskapelige argumenter om Truc Lam Zen-sektens ideologi. Derfor, i løpet av de 13 årene siden den første innsendingen, så det ut til at dokumentasjonen «stod stille» på plass, og ikke ble høyt verdsatt av rådet.

«I april 2025 var UNESCO nesten i ferd med å returnere dokumentene. Da de kom tilbake, var hele verneteamet svært lei seg og skuffet. Delegasjonen, inkludert tre nestledere i folkekomiteene i tre områder, viste stor besluttsomhet. Hvis det ble gitt tilbake, måtte vernet opphøre i ett til fem år», sa ærverdige Thich Thanh Quyet.

Etterpå inviterte sekretæren for Quang Ninh provinsielle partikomité samt lederne for den provinsielle folkekomiteen og en rekke relevante departementer og avdelinger ærverdige Thich Thanh Quyet til å bli med i delegasjonen for å beskytte dossieret. Dermed ble det bygget et solid fundament for Truc Lam Zen-sekten samt kulturarvens globale natur.

«Under et nettmøte ved Thang Long keiserlige citadell bekreftet imidlertid Maria-Laure Lavenir, generaldirektør i ICOMOS, at selv om den vietnamesiske delegasjonen kom, ville ikke denne enheten endre standpunkt.»

Da jeg hørte det, ble jeg også bekymret, for når jeg først hadde akseptert ansvaret, måtte jeg fullføre det, ellers ville det bli svært kostbart med tanke på tid, krefter og penger. Etter å ha fått oppmuntring fra delegasjonsmedlemmene, lokale ledere og avdelinger, bestemte jeg meg for å delta selv om jeg var opptatt mellom to sesjoner i Nasjonalforsamlingen, sa ærverdige Thich Thanh Quyet.

Mest ærverdige Thich Thanh Quyet, visepresident i det utøvende rådet for den vietnamesiske buddhistiske sanghaen.

Under forsvaret av kulturarvsmappen på UNESCOs 47. sesjon møtte den vietnamesiske delegasjonen mange vanskeligheter. De måtte spesielt overvinne den største «barrieren», som var de kalde blikkene og oppførselen til Maria-Laure Lavenir, presidenten for UNESCOs vitenskapelige råd.

«Alles inntrykk er at fru Maria-Laure Lavenir er en person som aldri smiler, og som alltid har anspente øyne når hun mottar argumenter for å forsvare saken. Jeg har imidlertid satt meg et klart mål om at hvis jeg ikke kan overbevise denne personen, vil ingen nasjonal ambassadør reise seg og stemme på meg.»

I presentasjonen min uttalte jeg at ingen keiser i verden noen gang hadde gitt opp høydepunktet av ære, den vakreste alderen i sitt liv, for å praktisere buddhisme. Samtidig etablerte han Truc Lam-buddhismen for nasjonen, folket og de levende vesenene, og bygde ideologien om de tre harmoniene (forsoning - harmoni - fred) for å skape fred for omkringliggende land. «Det er menneskehetens globale natur, så vel som ideologien til den buddhistiske keiseren Tran Nhan Tong», fortalte ærverdige Thich Thanh Quyet.

Etter å ha fullført presentasjonen sin, var det derfor den ærverdige som følte seg lettet da den vanskeligste dommeren smilte og sa at disse argumentene kunne bidra til at Vietnams kompleks ble en verdensarv.

«Da hammeren ble slått for å offisielt anerkjenne arven, var hele gruppen stille fordi hele prosessen hadde vært så stressende. Det tok en stund før de uttrykte sin glede», mintes ærverdige Thich Thanh Quyet.

Verdien til Truc Lam Zen-sekten stopper ikke på det religiøse nivået.

I en kommentar til hendelsen der Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son-relikvien og landskapskomplekset ble anerkjent som verdensarv, sa kulturforsker Nguyen Quynh Trang, foreleser ved Fakultet for kultur og utvikling (Regional Political Academy I), at fokuset for det vitenskapelige rådets vurdering denne gangen ligger i den verdslige verdien av Truc Lam Zen-sekten.

Mer spesifikt, ifølge fru Trang, eksisterer ikke Truc Lam Yen Tu Zen-sekten, grunnlagt av den buddhistiske keiseren Tran Nhan Tong på slutten av 1200-tallet, som en praksisfilosofi atskilt fra livet når man forsker på og nærmer seg fra et kulturelt og sosialt perspektiv.

Verdien av Truc Lam Zen inkluderer både immaterielle og materielle aspekter, dypt knyttet til menneskers liv.

Tvert imot er denne zen-sekten nært knyttet til det åndelige livet, skikkene og identiteten til lokalbefolkningen i den nordøstlige regionen, spesielt i Quang Ninh og nærliggende områder.

"Først og fremst skaper Truc Lam Yen Tu et unikt system av kulturelle verdier, som gjenspeiler ideen om å «leve i verden og fortsatt opprettholde religion». Dette har blitt et veiledende prinsipp i livsstilen til mange generasjoner av lokalbefolkningen. De er knyttet til jordbruk og skogbruk, samtidig som de pleier sitt åndelige liv gjennom buddhistiske ritualer og festivaler på Yen Tu. Yen Tu-festivalen er ikke bare en religiøs aktivitet, men også en kulturell og sosial begivenhet som tiltrekker seg lokalsamfunnet til å delta, bidrar til å fremme samfunnsbevissthet, landsbykjærlighet, samt forbinder fortid og nåtid i strømmen av vietnamesisk kultur."

For det andre har Truc Lam Zen-sekten fremmet dype moralske verdier og en livsfilosofi. Lokalbefolkningen har, gjennom Zen-påvirkning, dannet en harmonisk livsstil der de verdsetter lojalitet og vennlighet. Ideen om «kultivering i hverdagen» gjør at all oppførsel i familie- og landsbyforhold er gjennomsyret av en ånd av medfølelse, altruisme og toleranse. Mange folkesanger, ordtak, så vel som folkekulturelle aktiviteter i Yen Tu-området gjenspeiler tydelig denne påvirkningen, og viser at Truc Lam ikke bare er en religion, men også et kulturelt fundament,» analyserte kultureksperten.

Ifølge fru Trang bringer Truc Lam Yen Tu spesielt praktiske økonomiske og kulturelle verdier til folket i dag. Bevaring og markedsføring av denne arven gjennom kulturell og åndelig turisme har skapt forutsetninger for at lokalsamfunnet kan delta i tjeneste- og kommersielle aktiviteter, og dermed forbedre livene deres.

Relikvie- og naturkomplekset Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son og Kiep Bac ble anerkjent som et verdensarvsted som en anerkjennelse av de store prestasjonene til det vitenskapelige forskningsmiljøet.

«Det er imidlertid viktig at folk ikke bare ser Yen Tu som en inntektskilde, men også har en dyp følelse av ansvar for å bevare og bevare langvarige åndelige verdier. Hver festivalsesong foretar titusenvis av innenlandske og utenlandske turister pilegrimsreiser til Yen Tu, og lokalbefolkningen blir «voktere av Buddhas port», både imøtekommende og introduserende, og sprer verdiene til Truc Lam utover landsbyen.»

Dessuten kan man fra et forskningsperspektiv se at Truc Lam Yen Tu har bidratt til å bekrefte den uavhengige identiteten til vietnamesisk buddhisme, som ikke er fullstendig avhengig av utenlandske sekter. Denne ånden er dypt forankret i lokalbefolkningens stolthet, fordi de ikke bare bor i nærheten av et stort buddhistisk senter, men også følger en kulturell og ideologisk tradisjon av nasjonal status, uttalte Trang.

I tillegg la fru Trang til at den varige verdien av Truc Lam Yen Tu Zen for lokalbefolkningen ikke bare er tilstede i pagoder og stupaer, i skrifter, men også i alle levesett, alle handlinger og i samfunnssamhold. Truc Lam Yen Tu er både en åndelig kilde og en drivkraft for økonomisk og kulturell utvikling, og et symbol på nasjonal identitet.

Relikvie- og landskapskomplekset Yen Tu - Vinh Nghiem - Con Son og Kiep Bac ble anerkjent av UNESCO som verdens kulturarv i henhold til kriteriene (iii) og (vi).
Kriterium (iii): En strategisk allianse mellom staten, religionen og folket dannet fra hjemlandet til Yen Tu-fjellet har skapt en unik kulturell tradisjon av global status, som bidrar til dannelsen av nasjonal identitet og fremmer fred og sikkerhet i den større regionen.
Kriterium (vi): Truc Lam-buddhismen er et globalt viktig eksempel på hvordan en religion – dannet fra mange forskjellige trosoppfatninger – som har sitt opphav og utviklet seg fra det åndelige landet Yen Tu, har hatt dyp innflytelse på det sekulære samfunnet, bidratt til å bygge en sterk nasjon, sikre fred og regionalt samarbeid.

Kilde: https://danviet.vn/gia-tri-thien-phai-truc-lam-lam-nen-di-san-the-gioi-yen-tu--vinh-nghiem--con-son-kiep-bac-d1356944.html