Å løse forholdet mellom etniske grupper på en harmonisk måte bidrar til å bygge og fremme nasjonal enhet, skape momentum og et grunnlag for bærekraftig utvikling av det sentrale høylandet i den nye konteksten.

TCCS – Regionen i det sentrale høylandet er hjemsted for mange etniske minoritetsgrupper med ulike tradisjoner, kulturer, språk og skikker. Det er avgjørende å studere forholdet mellom disse etniske gruppenes natur og skiftende trender. Det bidrar til å styrke nasjonal enhet, maksimere kulturelle verdier og revolusjonære tradisjoner, fremme ambisjoner om utvikling, selvstendighet og selvforbedring, sikre et velordnet, disiplinert, trygt og sunt samfunn og skape et solid grunnlag for bærekraftig regional utvikling.

Gongfestivalen til folket i det sentrale høylandet - Foto: Arkivmateriale

Trender i transformasjon av sosial struktur, interetniske relasjoner og deres innvirkning og innflytelse på bærekraftig utvikling i det sentrale høylandet.

Regionen Central Highlands har et naturareal på omtrent 54,5 tusen km2 ⁽ som utgjør 16,8 % av landets areal), og er et viktig område for sosioøkonomisk utvikling og for å sikre nasjonalt forsvar og sikkerhet; en befolkning på over 6 millioner mennesker (som utgjør 6,1 % av landets befolkning ⁽¹⁾ ). For tiden har regionen Central Highlands omtrent 2,2 millioner etniske minoriteter (37,7 % av regionens totale befolkning); Mange etniske minoriteter fra nordlige områder har bosatt seg her i lang tid (som utgjør omtrent 10 %) ⁽²⁾ , som for eksempel tay, nung, mong, thai, muong, dao osv. Det sentrale høylandet er også lenge hjemmet til 12 urfolks etniske minoriteter (som utgjør 27 % av den totale befolkningen i regionen), inkludert 8 etniske grupper som tilhører den austroasiatiske språkfamilien (mon-khmer-gruppen) ⁽³⁾ og 4 etniske grupper som tilhører den austronesiske språkfamilien ( malayo-polynesisk gruppe) ^{( 4 )} . I tillegg er andelen etniske minoriteter i den totale befolkningen i hver lokalitet relativt forskjellig, nærmere bestemt: Kon Tum- provinsen er 54,93 %; Gia Lai-provinsen er omtrent 46,22 %; Dak Lak-provinsen er 35,70 %; Dak Nong-provinsen er 31,51 %; Lam Dong-provinsen er 25,72 % ⁽⁵⁾ .

Før 1975, folket i Etniske minoriteter er konsentrert i mange relativt uavhengige områder, som det sørøstlige Kon Tum til det nordøstlige Pleiku-platået og Vest-Binh Dinh der Ba-na-folket bor; det sørøstlige Pleiku-platået til foten av Chu Dlieya-fjellet (Dak Lak-provinsen) der Gia-rai-folket bor; Dak Nong- platået og deler av Di Linh-platået er Mo-nong-folkets territorium ⁽⁶⁾ ... Da landet ble samlet, endret befolkningssammensetningen i regionen seg sterkt på grunn av behovet for sosioøkonomisk utvikling, nasjonal sikkerhet samt virkningen av fri migrasjon; landsbyene til de lokale etniske minoritetene er ispedd hverandre og med Kinh-folket eller nyankomne etniske grupper, så det er fortsatt ganske få områder reservert utelukkende for de lokale etniske minoritetene. Til dags dato har hele Central Highlands-regionen 722 administrative enheter på kommunenivå (inkludert 598 kommuner, 77 valgkretser og 47 byer) med 7 768 bosteder, hvorav det fortsatt er omtrent 2 764 landsbyer tilhørende urfolks etniske minoriteter; Omtrent 5000 landsbyer befinner seg i en stat der mange etniske minoriteter bor sammen ⁽⁷⁾ .

Rikdommen og mangfoldet av etniske grupper i det sentrale høylandet har sterkt påvirket transformasjonen av regionens sosiale struktur, og skapt betingelser for kulturell og religiøs utveksling, forbindelse, harmoni, solidaritet og gjensidig bistand mellom etniske grupper. Sammen med utviklingen har forholdet mellom etniske grupper utvidet seg, særlig innen etniske grupper; mellom urfolksminoritetsgrupper og nyankomne grupper eller med Kinh (majoriteten); mellom etniske grupper på tvers av landegrenser og internasjonalt (med andre etniske grupper og andre etniske grupper); og mellom etniske grupper innenfor samme land gjennom statens administrasjon og ledelse. Disse forholdene eksisterer på nesten alle felt, fra økonomi, samfunn, kultur, språk, tro, religion, boligområder, ressursforvaltning og -bruk til nasjonalt forsvar, sikkerhet, orden, sosial trygghet ⁽⁸⁾ ,... For å sikte mot bærekraftig utvikling av det sentrale høylandet-regionen, må følgende sosioøkonomiske problemstillinger og regionale kjennetegn bemerkes, spesielt:

Først, takk til Takket være partiets og statens oppmerksomhet har økonomien i Central Highlands-regionen utviklet seg kontinuerlig de siste årene, spesielt med dannelsen av storskala spesialiserte industrielle avlingsområder innenfor nasjonale og internasjonale verdikjeder. Inntekt per innbygger har økt, og livene til majoriteten av befolkningen, spesielt etniske minoriteter, har blitt bedre. Selv om regionens økonomi har utviklet seg raskt, er den ennå ikke bærekraftig. Landbruksproduksjonen er ennå ikke knyttet til markedsetterspørselen. Utviklingen er hovedsakelig konsentrert i byområder og langs store transportruter, mens avsidesliggende og isolerte områder forblir underutviklet. Arbeidskraften i landbruket utgjør en høy andel, produksjonsmetodene er fortsatt tilbakestående, og regionen har ennå ikke unnsluppet passiv jordbrukspraksis, og er sterkt avhengig av naturlige forhold....

Selv om fattigdomsraten blant etniske minoriteter har sunket årlig, er raten ganske lav; på mange steder når fattigdomsraten blant etniske minoriteter 85 %–90 %; den nesten fattige og gjenfattige befolkningen er fortsatt ganske stor på grunn av mangel på land, mangel på stabile yrker og jobber, og mangel på passende forretningsmetoder ⁽⁹⁾ . Mange steder har folk ikke fullt ut nytt godt av helseforsikringer, lån og produksjonsstøtte; ødeleggelse og inngrep i skogsmark for hugg-og-brenn-jordbruk, landoverføring og ulovlig utnyttelse av skogprodukter er utbredt; barneekteskap og barn som ikke går på skole har ikke blitt fullstendig løst,...

For det andre førte prosessen med fri migrasjon til en kraftig økning i befolkningen i det sentrale høylandet, med Kinh-folket som det mest tallrike (omtrent 62,3 %); deretter dukket mange etniske minoriteter fra nord (som Tay, Nung, Thai, Dao, Mong...) opp etter hvert, og brakte med seg noen nye religiøse og trossystemer; de innfødte etniske minoritetene utgjorde en svært høy prosentandel i 1945, men i 2019 bare mer enn 27 %. Til dags dato fortsetter fri migrasjon fra mange andre steder til det sentrale høylandet, noe som potensielt forårsaker konflikter og danner langvarige "hotspots"; for tiden har mer enn 11 200 fritt migrerende husholdninger arrangert og integrert seg i boligområder, og nesten 19 000 fritt migrerende husholdninger er spredt utenfor planleggingen, ennå ikke stabilt arrangert i boligplanleggingsprosjekter ⁽¹⁰⁾ .

For det tredje er den tekniske ekspertisen og kvaliteten på menneskelige ressurser i regionen lavere enn landsgjennomsnittet. Mer spesifikt er andelen arbeidere med universitetsgrad eller høyere bare 6,1 % ⁽¹¹⁾ , av omtrent 3,5 millioner arbeidere , mens andelen arbeidere over 15 år som har fått opplæring bare er omtrent 17 % ⁽¹²⁾ . På den annen side er antallet etniske minoritetskadrer som deltar i lederskap og administrasjon i områdene i Central Highlands-regionen fortsatt lavt. For eksempel, i Gia Lai-provinsen utgjør etniske minoriteter mer enn 50 % av befolkningen, men bare 5830 kadrer er etniske minoriteter av totalt 34 900 kadrer, embetsmenn og offentlig ansatte i hele provinsen (omtrent 16,7 %). Denne andelen i Kon Tum-provinsen er 15,86 % (2 985 personer av totalt 18 814 kadrer, embetsmenn og offentlig ansatte i hele provinsen) ⁽¹³⁾ .

For det fjerde utnyttet imperialisme og fiendtlige krefter tidligere ofte religiøse spørsmål til å så splid, med sikte på å bryte nasjonal enhet, undergrave freden og forstyrre folks stabile liv og utvikling. For tiden er det sentrale høylandet hjem til mange religiøse organisasjoner med et stort antall tilhengere (omtrent 2,3 millioner); nesten 4000 religiøse ledere, 10 000 religiøse tjenestemenn og over 1300 aktive gudshus. Blant dem er katolisismen den mest utbredte religionen i regionen, og det sentrale høylandet har også den største konsentrasjonen av katolske minoritetstilhengere i Vietnam, som står for 81 % av de etniske minoritetstilhengerne i den katolske kirken i Vietnam. Sammen med buddhismen er majoriteten av tilhengerne Kinh-folket (for tiden er det over 670 000 tilhengere, omtrent 1900 religiøse tjenestemenn, over 2800 religiøse funksjonærer og mer enn 570 gudshus), i tillegg finnes det andre store religioner som protestantisme, Cao Dai ⁽¹⁴⁾ .

Torsdag, regionen Det sentrale høylandet har en avgjørende geopolitisk posisjon for den overordnede beskyttelsen, oppbyggingen og utviklingen av landet. Derfor intensiverer fiendtlige krefter implementeringen av strategien for «fredelig utvikling». Reaksjonære organisasjoner støtter og leder aktivt utenlandske FULRO-styrker for å etablere den såkalte «Degar autonome stat» for å oppildne til splittelse og undergrave nasjonal enhet gjennom nye, forkledde former med religiøse eller «sosiale veldedighets»-konnotasjoner, som «Fjellfolkets forening» (MFI); «Montagnard Human Rights» (MHRO); «Unified Montagnards» (UMP)...

Partiets og statens politikk og retningslinjer for å bygge og styrke interetniske relasjoner i forbindelse med bærekraftig sosioøkonomisk utvikling i det sentrale høylandet.

Under de to kampene mot fransk kolonialisme og amerikansk imperialisme var folket i det sentrale høylandet nært knyttet sammen, og delte vanskeligheter og gleder med folket i hele landet som brødre og søstre. Dermed dannet de et sterkt samhold i lokalsamfunnet. Dette skapte en sterk og varig vitalitet og ble en heroisk tradisjon og en ukuelig ånd for folket her. For mer enn 100 år siden krevde den store lederen VI Lenin at det demokratiske styret måtte sikre: «absolutt likhet i rettigheter for alle etniske grupper i landet og ubetinget beskyttelse av rettighetene til alle etniske minoriteter» ⁽¹⁵⁾ . I løpet av sin levetid la president Ho Chi Minh også alltid vekt på å bygge nære forbindelser mellom etniske grupper for å befeste og styrke den store nasjonale enheten. Han bekreftet: «Enten det er Kinh eller Tho, Muong eller Man, Gia Rai eller E De, Xe Dang eller Ba Na og andre etniske minoriteter, alle er vietnamesiske etterkommere, alle er blodsbrødre og -søstre. Vi lever og dør sammen, deler lykke og lidelse sammen, hjelper hverandre i tider med overflod og knapphet» ⁽¹⁶⁾ og understreket: «Elver kan tørke ut, fjell kan slites bort, men vår solidaritet vil aldri avta» ⁽¹⁷⁾ . Følgelig mente han at det å respektere og hjelpe hverandre er en naturlig ting og har blitt en historisk tradisjon for de etniske gruppene i Vietnam, fordi «vi må elske hverandre, respektere hverandre og hjelpe hverandre med å søke felles lykke for oss selv og våre etterkommere» ⁽¹⁸⁾ . Derfor, fra nå av, « må de forente nasjoner være enda mer forent, og de som har strevd må strebe enda hardere for å beskytte uavhengighet og bygge et nytt Vietnam. Når vi er i vanskeligheter, vil vi alle strebe sammen; når vi er i fred, vil vi alle nyte det sammen» ^{( 19 )} . Senest i resolusjon nr. 43-NQ/TW, datert 24. november 2023, fra det 8. sentralkomitémøtet under den 13. partikongressen, «Om å fortsette å fremme tradisjonen og styrken til nasjonal enhet, bygge vårt land til å bli stadig mer velstående og lykkelig», settes målet om å bygge et velstående og lykkelig Vietnam. Å bli et utviklet land med høy inntekt innen 2045 er et felles mål for å oppmuntre og motivere alle mennesker og etniske grupper til å samarbeide for nasjonens fremtid og folkets lykke, for å «vekke patriotismens ånd, nasjonal stolthet og selvrespekt, og fremme den store styrken til den store nasjonale enheten» ⁽²⁰⁾ .

Siden landets gjenforening har oppgaven med å bygge og utvikle det sentrale høylandet sammen med resten av landet mot sosialisme alltid vært en prioritet for partiet og staten, med tanke på president Ho Chi Minhs instruksjoner. De har gradvis og effektivt utnyttet potensialet og styrkene til naturlige og menneskelige ressurser for å tjene til å forbedre folks materielle og åndelige liv. Imidlertid har noen tiltak og retningslinjer ikke vært virkelig effektive; forholdet mellom etniske minoriteter og partiet og staten, eller mellom urfolk og majoriteten eller nylig migrerte etniske grupper, har noen ganger vært utilstrekkelig. I lys av denne situasjonen har partiet og staten implementert mange tiltak og løsninger for å øke bevisstheten om det sentrale høylandets rolle og posisjon, og talt for bedre utnyttelse av dens potensial og fordeler, kombinert med en omfattende tilnærming som omfatter ulike felt, fra økonomi, kultur, samfunn, nasjonalt forsvar og sikkerhet, til å bygge et politisk system for å sikre rask og bærekraftig utvikling av regionen. Fortsatt implementering av utviklingsløsninger må være i samsvar med regionens spesifikke særtrekk når det gjelder geografi, historie, kultur og samfunn, og i samsvar med lokalsamfunnenes særtrekk. Spesielt vurderer politbyråets resolusjon nr. 23-NQ/TW, datert 6. oktober 2022, «Om retningen for sosioøkonomisk utvikling og sikring av nasjonalt forsvar og sikkerhet i det sentrale høylandet-regionen frem til 2030, med en visjon frem til 2045» mulighetene og utfordringene for å bygge det sentrale høylandet-regionen til å utvikle seg enda sterkere i den nåværende perioden gjennom strategiske mål, som setter spesifikke mål som skal oppnås innen 2030 og en visjon frem til 2045 ⁽²¹⁾ . Resolusjon nr. 23-NQ/TW slår tydelig fast at rask og bærekraftig utvikling av det sentrale høylandet er en viktig politikk for partiet og staten, en kontinuerlig, sentral oppgave med viktig betydning for utviklingen av lokaliteter i regionen og hele landet. Utviklingen av det sentrale høylandet-regionen må harmonisk kombinere økonomisk, kulturell og sosial utvikling, ressurs- og miljøvern, nært knyttet til nasjonalt forsvar, sikkerhet og utenriksrelasjoner. Utviklingen av det sentrale høylandet må være i samsvar med den nasjonale sosioøkonomiske utviklingsstrategien, sikre ensartethet med det nasjonale planleggingssystemet og være i samsvar med den nasjonale strategien for bærekraftig utvikling, grønn vekst og tilpasning til klimaendringer; bygge en avansert kultur i det sentrale høylandet, rik på etnisk identitet, forent i mangfold, respektere de særegne kulturelle verdiene til etniske grupper, betrakte dette som drivkraften og grunnlaget for regionens utvikling og internasjonale integrasjon; og fokusere på å bygge og styrke et rent, sterkt og omfattende parti- og politisk system.

Folk høster kaffe i det sentrale høylandet_Kilde: phunuvietnam.vn

Løsningen tar sikte på å løse forholdet mellom etniske grupper på en harmonisk måte, bidra til å bygge og fremme nasjonal enhet, fremme selvhjulpenhet og selvforbedring, og skape momentum og et grunnlag for bærekraftig utvikling i det sentrale høylandet.

For det første, fortsette å effektivt og omfattende implementere partiets og statens retningslinjer og politikk ⁽²²⁾ innen sosioøkonomisk utvikling, sikre stabilitet og harmonisk løse forholdet mellom etniske grupper i det sentrale høylandet. I tillegg fokusere på å bevare og fremme solidaritetsånden og de nære båndene mellom Kinh-folket og etniske minoriteter i regionen; solidaritet mellom lokale etniske minoriteter og migranter fra andre steder, ... betrakte dette som en verdifull tradisjon, en uerstattelig iboende styrke, og skape et grunnlag for bærekraftig utvikling av lokaliteter i regionen.

For det andre , regelmessig spre informasjon og opplyse offentligheten om etniske/etniske relasjoner og nasjonal/nasjonal ånd; fremme rene og sunne relasjoner mellom etniske minoriteter. Proaktivt bekjempe ordninger og taktikker som utnytter etniske og religiøse spørsmål for å splitte nasjonal enhet; bygge relasjoner mellom etniske grupper på grunnlag av likhet, solidaritet, respekt og gjensidig utvikling innenfor rammen av grunnloven og lover. Styrke og fremme vitenskapelig forskning på det sentrale høylandet fra mange aspekter, som historie, etnisitet, kultur, psykologi og samfunn; prioritere teoretisk forskning og praktiske sammendrag for å forstå trendene i etniske relasjoner, for å gi et vitenskapelig grunnlag for partiets og statens politiske beslutninger.

For det tredje, fokuser på å bygge relasjoner mellom etniske grupper basert på likestilling, solidaritet, respekt og gjensidig støtte for utvikling; etniske grupper har rett til å bruke sine egne språk og skrifttyper, bevare sin etniske identitet og fremme sine skikker, tradisjoner og positive kulturelle verdier; og fremme kulturarven og tradisjonelle verdier til etniske minoriteter. På den annen side, utvikle sosioøkonomiske utviklingsstrategier som er i samsvar med de kulturelle egenskapene til etniske minoritetssamfunn; sikre en balansert, harmonisk og rimelig fordeling av goder mellom lokaliteter i og tilstøtende regioner; anvende produksjons- og forretningsmodeller og håndtere land- og skogspørsmål i samsvar med folks skikker, kultur og tradisjoner. Organisere en progressiv livsstil, utvikle potensialet og styrkene til hver lokalitet og etnisk gruppe for å sikre deres rett til goder; utvikle politikk som prioriterer utvikling av utdanning og opplæring, og fremme selvhjulpenhet og selvutvikling. Kontinuerlig forbedre folks intellektuelle nivå, fremme rollen til intellektuelle, innflytelsesrike individer og ledende og administrative kadrer fra etniske minoritetsgrupper.

For det fjerde, respektere nasjonal identitet og implementere passende politikk for å bevare og fremme nasjonal kultur gjennom utvikling av prosjekter for å utnytte og utvikle de kulturelle verdiene til etniske samfunn; strebe etter å bevare, fremme og absorbere den kulturelle essensen til alle etniske grupper, og bidra til byggingen av en felles kultur samtidig som harmoni, solidaritet og enhet sikres. Oppmuntre og skape forhold for etniske minoriteter til å lære sine egne språk og skrifttyper; sikre retten til å bruke sine egne språk og skrifttyper i rettssaker; og effektivt håndtere forholdet mellom å bevare tradisjonell kultur og religiøs kultur.

For det femte , fokus på å bygge relasjoner mellom staten og religiøse organisasjoner basert på tros- og religionsfrihet innenfor lovens rammer, opprettholde og utvikle religion i ånden av: alle religioner er like for loven; staten respekterer og beskytter retten til tros- og religionsfrihet; ingen har lov til å krenke tros- og religionsfriheten eller utnytte tro og religion til å bryte loven. Prioritere statlig forvaltning av religiøse aktiviteter på hvert sted; fremme en proaktiv ånd på alle nivåer og sektorer i kampen mot og håndtering av elementer som utnytter religion og etnisitet, og religiøse ledere og tilhengere som konspirerer for å forårsake splittelse, konflikt og opptøyer. Fokuser på å øke bevisstheten blant religiøse tilhengere og etniske minoriteter om partiets politikk og statens lover knyttet til etniske og religiøse spørsmål, osv. I tillegg bekjempe og eliminere trangsynthet, diskriminering og etnisk splittelse; Steg for steg, effektivt løse de underliggende årsakene til konflikt, uenighet og etnisk separatisme, sikre politisk stabilitet, sosial orden og sikkerhet i Central Highlands-regionen, og fortsette å befeste og fremme den enorme styrken til den store nasjonale enheten.

----- ...

(1) Se: Statistisk årbok 2021 fra Det generelle statistikkbyrået , Statistisk forlag, Hanoi, 2021, s. 90
(2) Se: Rapport nr. 576/BC-HDDT14, datert 18. mai 2018, fra nasjonalforsamlingen, «Om rapportering av resultatene av undersøkelsen om implementeringen av politikk for å stabilisere produksjon og levekår for mennesker som spontant migrerte til provinsene i det sentrale høylandet»
(3) inkluderer følgende etniske grupper: Ba-na, Cơ-ho, Xơ-đăng, Mơ-nông, Gié-triêng, Mạ, Rơ-măm, Bờ-râu
(4) inkluderer følgende etniske grupper : Ede, Jarai, Churu, Raglai
(5) Se: Statistisk sentralbyrå: Resultater av hele folke- og boligtellingen i 2019 , Statistics Publishing House, Hanoi, 2020, tabell 2, s. 152–161
(6) Se: Nguyen Thi Hoai Phuong: «Noen notater om etniske spørsmål i det sentrale høylandet i dag», Electronic Information Portal of the Ethnic Magazine , 21. juni 2013, http://tapchidantoc.ubdt.gov.vn/2013-06-21/e4ae75004011b41c93c0bb3da27dd78c-cema.htm
(7) Styringskomitéen for det sentrale høylandet: «Noen problemstillinger knyttet til etniske relasjoner, trender i endrede etniske relasjoner og situasjonen for implementering av etnisk politikk i provinsene i det sentrale høylandet», Dak Lak, 2017
(8) Se: Nguyen Van Minh: «Noen problemstillinger angående etniske relasjoner i det sentrale høylandet i dag», Journal of Ethnology , februar 2019-utgaven, s. 23
(9) Se: Pham Thi Hoang Ha - Nguyen Thi Thu Huyen: «Sosioøkonomisk utviklingspolitikk knyttet til å fremme selvhjulpenhet og egenstyrke hos etniske minoriteter i det sentrale høylandet - Nåværende situasjon og løsninger», Communist Magazine , nr. 1003 (desember 2022), s. 95
(10) Se: Trieu Van Binh: «Virkningen av fri migrasjon på den sosioøkonomiske situasjonen i provinsene i det sentrale høylandet», Electronic Propaganda Magazine , 23. september 2020, https://tuyengiao.vn/tac-dong-cua-dan-di-cu-tu-do-den-kinh-te-xa-hoi-cac-tinh-tay-nguyen-135005
(11) Se: Tran Thi Minh Tram - Le Van Phuc: «Utvikling av menneskelige ressurser innen vitenskap, teknologi og innovasjon i provinsene Central og Central Highlands i dag», Communist Party Magazine online , 18. mars 2023, https://www.tapchicongsan.org.vn/web/guest/kinh-te/-/2018/827162/phat-trien-nguon-nhan-luc-khoa-hoc%2C-cong-nghe-va-doi-moi-sang-tao-o-cac-tinh-mien-trung-va-tay-nguyen-hien-nay.aspx
(12) Se: Statistisk sentralbyrå: Statistisk årbok 2021, op. cit ., s. 159
(13) Se: Pham Thi Hoang Ha - Nguyen Thi Thu Huyen: «Sosioøkonomisk utviklingspolitikk knyttet til å fremme selvhjulpenhet og egenstyrke hos etniske minoriteter i det sentrale høylandet - Nåværende situasjon og løsninger», op. cit ., s. 96
(14) Se: Tran Son: «Sikring av tros- og religionsfrihet i det sentrale høylandet», Vietnams kommunistpartis elektroniske avis , 7. oktober 2023, https://dangcongsan.vn/bao-dam-quyen-cho-nguoi-dan-toc-thieu-so/tin-tuc/dam-bao-quyen-tu-do-tin-nguong-ton-giao-o-tay-nguyen-645610.html
(15) VI Lenin: Samlede verker , Nasjonalt politisk forlag, Hanoi, 2005, bind 23, s. 266
(16), (17), (18), (19) Ho Chi Minh: Samlede verker , National Political Publishing House, Hanoi, 2011, bind 4, s. 249, 250, 249, 155
(20) Nguyen Phu Trong: Fremme tradisjonen med stor nasjonal enhet, bygge landet vårt til å bli stadig rikere, sivilisertere og lykkeligere , National Political Publishing House, Hanoi, 2023, s. 17
(21) Se: Resolusjon nr. 23-NQ/TW, datert 6. oktober 2022, fra Politbyrået, «Om retningen for sosioøkonomisk utvikling og sikring av nasjonalt forsvar og sikkerhet i det sentrale høylandet frem til 2030, med en visjon for 2045»
(22) Resolusjon nr. 23-NQ/TW, datert 6. oktober 2022, fra Politbyrået, «Om retningen for sosioøkonomisk utvikling og sikring av nasjonalt forsvar og sikkerhet i det sentrale høylandet-regionen frem til 2030, visjon til 2045; Resolusjon nr. 24-NQ/TW, datert 12. mars 2003, fra Sentralkomiteen, «Om etniske anliggender» ; Resolusjon nr. 10-NQ/TW, datert 18. januar 2002, fra Politbyrået, «Om sosioøkonomisk utvikling og sikring av nasjonalt forsvar og sikkerhet i det sentrale høylandet-regionen i perioden 2001–2010»; Konklusjon nr. 12-KL/TW, datert 24. oktober 2011, fra Politbyrået, «Om videreføring av resolusjon nr. 10-NQ/TW om utvikling av det sentrale høylandet-regionen i perioden 2011–2020»; Konklusjon Resolusjon nr. 65-KL/TW, datert 30. oktober 2019, fra politbyrået, «Om videreføring av resolusjon nr. 24-NQ/TW fra den 9. sentralkomiteen i Vietnams kommunistparti om etniske saker i den nye situasjonen» ; dekret nr. 05/2011/ND-CP, datert 14. januar 2011, fra regjeringen, «Om etniske saker» ; beslutning nr. 132/QD-TTg, datert 8. oktober 2002, fra statsministeren, «Om løsning av spørsmål om produksjonsjord og boligjord for urfolk i det sentrale høylandet»,...

Kilde: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/van_hoa_xa_hoi/-/2018/1109803/giai-quyet-hai-hoa-quan-he-giua-cac-dan-toc%2C-gop-phan-xay-dung-va-phat-huy-khoi-dai-doan-ket-toan-dan-toc%2C-tao-dong-luc%2C-nen-tang-cho-su-phat-trien-ben-vung-vung-tay-nguyen-trong-boi-canh-moi.aspx