Fra håndgripelige kulturarv som verk, arkitektoniske levninger, tradisjonelle historiske gjenstander som Thang Long keiserlige citadell, Litteraturtempelet - Quoc Tu Giam, Hanois gamle bydel, til immaterielle kulturarv som ca tru, vanndukker, mat, ... alle bidrar til å skape en unik identitet og er en dyp stolthet for folket i hovedstaden. Reporteren for Hanoi Moi Newspaper hadde en samtale med direktøren for Hanois kultur- og idrettsavdeling , Bach Lien Huong, for å se tilbake på reisen med å bevare denne dyrebare skatten ...
Tusen år med kultur møtes og sprer seg
– Hanoi er kjent som «kulturarvbyen» med tusenvis av historiske og kulturelle gjenstander og en rik immateriell kulturarv. Hvor kommer denne kulturelle ressursen i hovedstaden fra, etter din mening?
- I løpet av mer enn 1000 år med dannelses- og utviklingshistorie har Thang Long-Hanoi vært en sterk sammensmelting av det kulturelle rommet i fire kulturelle underregioner: Nord, Vest, Øst og Øvre Sør. Hanoi har i dag arvet, bevart og assimilert kulturen fra underregionene, samtidig som det har mottatt eksterne kulturelle elementer for å møte behovet for å utvikle seg til en kulturell, sivilisert og moderne by.
Med tusen år med sivilisasjon er Hanoi det stedet med den tetteste kulturarvstettheten i landet, med 6489 historiske og kulturelle relikvier, nesten 1793 registrerte immaterielle kulturarv, 1206 tradisjonelle festivaler, 1350 håndverkslandsbyer ... Hanois kulinariske kultur er unik og attraktiv, der mange retter er anerkjent som nasjonal immateriell kulturarv, som Hanoi pho, La Vong fiskekaker, Thanh Tri risruller, Me Tri grønne risflak, Bat Trang-retter ...
I verden er det få hovedsteder som har en slik konvergens av tradisjonell kultur, en lang historie med utdanning og mange typer religioner, trosretninger, ritualer, festivaler, tradisjonelt håndverk og folkelig utøvende kunst som Hanoi. Disse verdiene er ikke bare «minner om landet og folket», men også uvurderlige ressurser for fremtiden, en sterk endogen ressurs for å bygge en kreativ, sivilisert og moderne hovedstad.
– Hvordan vurderer du arbeidet med å bevare og fremme hovedstadens kulturarvressurser de siste 20 årene?
- I løpet av de siste to tiårene har Hanoi synkront implementert mange prosjekter for å bevare, restaurere og utsmykke spesiell nasjonal arv og relikvier, som for eksempel: Thang Long keiserlige citadell, Litteraturtempelet - Quoc Tu Giam, Ngoc Son-tempelet, Tran Quoc-pagoden, Hanois gamle bydel... Restaureringsarbeidet er stadig mer profesjonelt, minimerer arkitektoniske avvik og respekterer originale elementer; mange tradisjonelle kulturområder har blitt restaurert og tatt i bruk i effektiv turismeutnyttelse. Det er verdt å merke seg at mange relikviesteder har blitt attraktive kulturelle og kreative områder i hovedstaden, som for eksempel: Litteraturtempelet - Quoc Tu Giam, Hoa Lo fengselsrelikvier, Thang Long keiserlige citadell, Ngoc Son-tempelet...
Hanoi er også det ledende stedet når det gjelder å utarbeide dokumenter for å be FNs organisasjon for utdanning, vitenskap og kultur (UNESCO) om å registrere kulturarv; med fokus på undervisning og restaurering av tradisjonelle kunstformer; og mobilisering av sosiale ressurser fra bedrifter, internasjonale organisasjoner og lokalsamfunnet i arbeidet med å bevare relikvier. Denne innsatsen bidrar til å gjøre Thang Long - Hanois kulturelle utseende stadig rikere, moderne, men fortsatt gjennomsyret av historiske avtrykk.
– Prosessen med å bevare, vedlikeholde og fremme byens kulturarv må ha mange vanskeligheter og utfordringer?
– Det finnes alltid utfordringer. Rask urbanisering setter mange håndgripelige kulturarver i fare for å bli forringet eller overveldet av ny arkitektur. Restaurering og utsmykning av relikvier er fortsatt begrenset noen steder. Noen immaterielle former står i fare for å forsvinne etter hvert som generasjonen av eldre håndverkere som har kunnskap om kulturarv gradvis avtar. Overdreven kommersialisering innen turisme risikerer også å falme originaliteten og den kulturelle dybden til mange kulturarver. Disse utfordringene krever at Hanoi tar langsiktige og mer kreative skritt, ikke bare for å «bevare det som allerede er der», men også for å «puste liv» i kulturarven i den nye æraen.
Å gjøre arv om til verdier
– De siste årene har Hanoi lagt stor vekt på kulturell utvikling, og orientert kultur som en ny ressurs for hovedstadens utvikling. Hvilke retningslinjer, forvaltnings- og samarbeidsmodeller trenger Hanoi etter din mening for å maksimere verdien av kulturarven og gjøre kulturarven til en drivkraft for kulturell og kreativ utvikling?
– Jeg mener at Hanoi må perfeksjonere systemet for bevarings- og markedsføringspolitikk på en moderne, synkron og vitenskapelig måte. Bevaringsplanlegging må være tett knyttet til byplanlegging, og sikre at hvert inngrep respekterer kulturarvens originalitet. For tiden administreres og implementeres arbeidet med bevaring, restaurering og markedsføring av relikvier av lokalsamfunnene. Hvert år utfører Kultur- og idrettsdepartementet fortsatt arbeidet med å inventarisere og evaluere kulturarv og relikvier for å oppdatere og supplere forvaltningslisten i området, og dermed ha løsninger for å støtte bevarings- og markedsføringsarbeidet på lokalsamfunnene.
For å effektivt bevare og fremme kulturarven, er det i tillegg til innsatsen til forvaltningsorganer nødvendig å opprette faglige råd som inkluderer forskere, skapere, håndverkere, kulturforetak osv. I tillegg er det nødvendig å fremme sosialisering og offentlig-private partnerskapsmodeller for å bevare og utnytte kulturarven. Mange relikvier, kreative rom og festivaler kan gjenopplives kraftig når bedrifter og lokalsamfunn deltar på en transparent og orientert måte, med statlig tilsyn.
– Vi er i 4.0-æraen, digital teknologi utvikler seg med anvendelser av kunstig intelligens (KI), virtuell virkelighet... Hvordan kan disse nye teknologiene etter din mening brukes til å introdusere, lagre, skape og promotere Hanois kulturarv til et innenlandsk og utenlandsk publikum?
– For å fremme kulturarv i det moderne liv, for å nå digitale borgere, er digital transformasjon innen bevaring og markedsføring av kulturarv uunngåelig. Vi er klar over at Hanoi de siste årene har vært pionerer innen anvendelse av digital teknologi og innovasjon innen kulturfeltet. Hvis kulturarv tidligere ofte bare ble bevart i stillhet, har kulturarven nå, takket være teknologi, «blitt levende», «gjenfortalt» på språket av bilder, lyder, lys og kunstig intelligens.
Senteret for kulturelle og vitenskapelige aktiviteter i Litteraturtempelet – Quoc Tu Giam er et typisk eksempel. Her har eksperter digitalisert alle 82 doktorgradssteler – verdens dokumentararv, sammen med hundrevis av verdifulle gjenstander ved hjelp av 3D-skanningsteknologi, som kombinerer AR/VR, virtuell virkelighets-romsimulering og flerkanals lyd. Besøkende kan samhandle direkte, lytte til automatiske kommentarer på mer enn 14 språk og lære om historie gjennom elektroniske 3D-bokhyller. I tillegg til dette har omvisningen «Den hellige natt» ved Hoa Lo-relikviene, «Avkoding av mysteriet om Thang Long keiserlige citadell» eller «Ngoc Son mystisk natt» brakt arven ut av den statiske visningsstien og inn i scenekunstrommet ved å kombinere lys- og lydteknologi, og gjenskape rørende historiske historier. Det er disse modellene som har skapt en sterk ringvirkning, og tiltrukket seg hundretusenvis av besøkende, hvorav de fleste er unge mennesker.
Jeg mener imidlertid at med den raske teknologiutviklingen må lokaliteter og relikvier fremme omfattende digitalisering, som å investere i digital teknologiinfrastruktur på kulturminnesteder, bygge et team av eksperter innen digital bevaring og balansere den teknologiske opplevelsen og den opprinnelige verdien av kulturarven. Jeg understreker fortsatt at teknologi bare er et verktøy, kulturarv er sjelen, så alle applikasjoner må respektere autentisitet og historisk kontekst.
– Utnyttelse og markedsføring av kulturarv for å utvikle kulturnæringer, inkludert turismeaktiviteter, fremmes av lokalsamfunn, inkludert Hanoi. Men hvordan kan kulturarven, etter din mening, fortsette å bli bevart uten å bli overkommersialisert i masseturismens tidsalder?
– Etter min mening må myndighetene og forvaltningsorganene følge prinsippet om «opprinnelig bevaring» for å effektivt fremme kulturarv, og unngå å følge feil restaurerings- og konkretiseringsmodeller. For å gjøre dette må hvert prosjekt som griper inn i kulturarv ha deltakelse fra bevaringseksperter, historikere, arkitekter og lokalsamfunn. I tillegg må planlegging av turistområder, bevisstgjøring av turistbedrifter og lokalsamfunn, samt kulturarvopplæring betraktes som langsiktige løsninger. Skoler, museer og kulturelle områder i lokalsamfunnet må fortsette å utvide visuelle utdanningsprogrammer, og bringe kulturarv inn i elevenes og unges liv med en ånd av stolthet og ansvar.
For å forhindre at kulturarven blir overkommersialisert, er det viktigste å balansere bevaring – utnyttelse – utdanning – skapelse. Når hvert emne har bevissthet og ansvar, vil kulturarven ikke bare eksistere som sovende levninger, men vil virkelig bli en bærekraftig kulturell og økonomisk ressurs som fortsetter å inspirere samfunnet i dag og i morgen.
Tusen takk!
Kilde: https://hanoimoi.vn/giam-doc-so-van-hoa-va-the-thao-ha-noi-bach-lien-huong-can-can-bang-giua-bao-ton-khai-thac-giao-duc-va-sang-tao-di-san-724339.html
Kommentar (0)