Infografikk: Objekter som forteller livshistorier

(GLO) – Den hundre år gamle bambus- og rottingkolleksjonen til Mr. Nguyen The Phiet (11 Nguyen Duong, Pleiku City, Gia Lai-provinsen) er som et stille vitne som forteller historien om livslinjen mellom mennesker og fjellene og skogene.

I et lite hus i hjertet av den fjellrike byen Pleiku bevarer herr Nguyen The Phiet hundrevis av verdifulle bambus- og rottinggjenstander. Uten behov for gull og sølv har gamle bambusgjenstander fortsatt sin egen skjønnhet, holdbare og tidløse.

Herr Nguyen The Phiet i hjørnet av samlingen sin av bambusgjenstander – der han bevarer minner fra det gamle livet i det sentrale høylandet. Foto: Hoang Ngoc

Gjenstandene som pleide å følge folk til åkrene, tilbake til landsbyen, bære ris, lagre ris, oppbevare frø ... alle har fått en varm gul farge, men utstråler fortsatt tidens skjønnhet.

Hver gjenstand forteller en historie om livsnerven som forbinder mennesker med fjellene og skogene. Foto: Hoang Ngoc

Utstillingshjørne med vevde bambuskurver i forskjellige former til daglig bruk. Foto: Hoang Ngoc

Det herr Phiet verdsetter mest er samlingen hans av kurver med dusinvis av forskjellige etniske grupper: Bahnar, Jrai, Xe Dang, Kdong, Gie Trieng, Mnong,...

Hver etniske gruppe har sine egne unike typer kurver. Hver type kurv har forskjellige funksjoner, som å oppbevare ved, mat, ris, medgift... Det finnes kurver for menn og kurver for jenter når de gifter seg.

En Mnong-kurv som ble bitt av rotter ble samlet av Phiet på grunn av «tidens farge» på kurvens kropp, noe som beviser dens bruksverdi og flid fra gamle hender. Ved siden av står en Bahnar-kurv som han samlet i fjellene i Kon Tum . Foto: Hoang Ngoc

Klec (mannskurv) fra den etniske gruppen Gie Trieng. Menns kurver er vanligvis flate, omhyggelig vevde – en uunnværlig gjenstand for menn når de går ut i skogen. Foto: Hoang Ngoc

Hver etniske gruppe har en ulik stil på herreryggsekker, men den har vanligvis tre rom for å holde piler, kniven er liten og sitter tett inntil ryggen for å gjøre det lettere å bevege seg gjennom skogen. Foto: Hoang Ngoc

En tysk turist tilbød en gang tusenvis av dollar for en mannlig ryggsekk fra den etniske gruppen Xe Dang, men Phiet solgte den ikke fordi det var en gjenstand som ikke kunne samles inn igjen. Foto: Hoang Ngoc

I tillegg til samlingen sin av kurver fra de etniske gruppene i det sentrale høylandet, har Phiet også en forkjærlighet for vevde gjenstander generelt. Disse gjenstandene forteller fortsatt stille historien om den harmoniske, moderate og tilfredse livsstilen til folket i det sentrale høylandet spesielt og etniske minoriteter før de ble påvirket av industrialiseringen.

Sett med 3 riskurver fra Cham-folket. Foto: Hoang Ngoc

En kurv med medgift til en gift datter av den etniske gruppen Cao Lan i de samme nordlige fjellene. Foto: Hoang Ngoc

Mnong-folkets verktøy for å fange termitter. Foto: Hoang Ngoc

Chapi-instrumentet og den typiske kurven til Raglei-folket ( Ninh Thuan -regionen). Foto: Hoang Ngoc

Et måltid av Gie Trieng-folket. Foto: Hoang Ngoc

«Gong-skjorte»-settet er verdt titalls millioner dong, laget av bambus og flere meter lange rottingfibre. Foto: Hoang Ngoc

Samlingen er som et minne, som i stillhet forteller historier om folks liv. Foto: Hoang Ngoc

Å samle og bevare rustikk kurvarbeid er ikke bare en hobby, men en måte å bevare kulturen i stillhet. Takket være dette gir historier om naturlig levesett og urfolks visdom fortsatt gjenklang – en påminnelse om bærekraftige verdier som har blitt smidd over tid.

Kilde: https://baogialai.com.vn/nhung-do-vat-ke-chuyen-doi-song-post329719.html