Gaven fra kameraten rørte den tidligere ministeren til tårer.

I en samtale med tidligere informasjons- og kommunikasjonsminister Le Doan Hop i anledning Dragens år, der han oppsummerte det siste året, «skrote» han: «I fjor fløy jeg 82 flyvninger over Nord- og Sør-England». Selv om han har vært pensjonist i 12 år, skriver han fortsatt poesi, bøker og er spesielt «ettertraktet» og reiser overalt for å snakke og dele. Før han pensjonerte seg, spurte en reporter: «Hvor skal du dra når du går av med pensjon?», og han nølte ikke med å svare: «Jeg skal dra til et sted som oppfyller fire betingelser: har flest venner og kolleger; har flest barn og barnebarn; har det beste helsevesenet, og det må være stedet der jeg har de beste mulighetene til å jobbe i media». Han valgte Hanoi som sin «bolig» de siste årene av sitt liv. Men hver gang Tet kommer, som hvert år, vender han tilbake til huset der han ble født og oppvokst i Nghe An. Bare de siste fem årene, da faren hans døde og moren hans var svak, tok han henne med til Hanoi for å ta vare på henne til hun døde. For ham er «hvor enn mor er, der er Tet».

Da han ble spurt om Tet-høytiden han husker best, dukket plutselig tre bilder opp i minnet hans. «Det var Tet på slagmarken i Hanens år 1969. På den tiden var jeg 18 år gammel, første gang jeg var borte fra hjemmet, første gang jeg feiret Tet på slagmarken i sørøstregionen. I den stekende solen savnet jeg kulden og duskregnet fra nord. Hjemlengselen steg. Vi hadde ingen banh chung, ingen svinekjøtt. Vi delte en tørrmatkake, satt sammen og fortalte historier om Tet i hjembyen vår.» Da han mintes Tet-høytiden fra barndommen, kunne han ikke glemme bildet av fattigdom, men full av menneskelighet. «Tet i fortiden fikk folk til å glede seg og vente, for bare på Tet kunne vi ha ting som aldri var tilgjengelige på vanlige dager.» «Bare under Tet kan vi spise ris uten tilsetningsstoffer. Bare under Tet kan vi bruke nye klær. Under Tet kan barn gå ut hele dagen uten å bli skjelt ut av foreldrene sine. Under Tet snakker ingen hardt til hverandre. Alle disse tingene skaper en ekstremt hellig atmosfære.» Han husket anekdoten om å spise ris uten tilsetningsstoffer og delte en historie han hadde hørt. «I 1961 kom onkel Ho tilbake til Nghe An . Han gikk ned til spisesalen til den provinsielle festkomiteen og så bare ris uten tilsetningsstoffer. Han spurte: 'Spiser ikke hjembyen vår ris uten tilsetningsstoffer lenger?'. På den tiden visste ikke sekretæren for den provinsielle festkomiteen, Vo Thuc Dong, hva han skulle svare, men cateringdamen sa raskt en veldig sannferdig setning: 'Når du kommer tilbake, er hele provinsen glad. Vi lager et måltid uten tilsetningsstoffer for å feire. Når du drar, vil familien vår spise ris uten tilsetningsstoffer for å kompensere for det.'» Når det er sagt, å vite at i løpet av de sultne og elendige dagene ble det å spise et måltid uten tilsetningsstoffer ansett som en feiring. Men på Tet slipper de ikke bare ris blandet med andre ingredienser, de får også en skive banh chung, et stykke fisk eller et stykke kjøtt som de aldri har på vanlige dager. Hele året må barn vente til Tet for å få et nytt sett med klær å ha på seg. «Noen ganger tør de ikke engang å bruke dem fordi vennenes klær er revet, og de skammer seg når de har på seg nye klær.» Derfor skrev han en gang noen vers da han mintes de vanskelige dagene: «Jeg ønsker meg en vakker kjole, som jeg bare får én gang i året , og venter på ettermiddagen den 30. Tet , å bruke den får hjertet mitt til å banke.»

Han kalte Grisens år – året han utførte sine plikter som kultur- og informasjonsminister – en Tet-feiring for dedikasjon. På nyttårsaften det året startet han implementeringen av kunstprogrammer for å feire våren i gatene rundt Hoan Kiem-sjøen. Mens familien fortsatt var i Nghe An, ble han værende for å lede og nyte kunstprogrammet til klokken 02.00. Før det ba han sjåføren om å kjøpe banh chung på forhånd fordi han visste at ingen ville selge noe neste morgen. Klokken 04.00 satte ministeren og sjåføren seg ned for å skjære banh chung og spise den, deretter satte de seg i bilen og kjørte rett fra Hanoi til hjembyen for å feire Tet med familien. Han vil sannsynligvis aldri glemme minnet om en leders Tet, selv om det var vanskelig, men fullt av glede over å bidra til det åndelige livet til folket i hovedstaden. Han sa at det tidligere ikke fantes noe slikt som å ønske overordnede et godt nytt år, bare å ønske hverandre et godt nytt år. Den vietnamesiske folks kulturelle tradisjon er å være takknemlig og gjengjelde takknemlighet. Å vite hvordan man gjengjelder takknemlighet er kultur og moral. «Tidligere ønsket folk hverandre bare med ord, ikke med materielle ting. Tet-gaver var den første kiloen med klebrig ris i sesongen, kurven med nyoppgravede poteter, tingene de produserte selv, gitt til de som hadde gjort dem en tjeneste, de som hadde hjulpet dem i jobb og liv.»

Herr Hop sa at han i løpet av sin tid som tjenestemann også dro for å ønske mange mennesker et godt nytt år, men han valgte ofte «kulturelle gaver». «Etter å ha mottatt en gave, føler folk at de forstår og setter pris på den. Hvis de føler seg glade etter å ha mottatt en gave, så er det en gave. Hvis de føler seg bekymret etter å ha mottatt en gave, hvem vil vel kalle det en gave lenger ... Og mottakeren må også ha en kultur for å motta gaven for ikke å fornærme giveren, samtidig som man opprettholder verdighet og etikk. Hvis du har bidratt til personen, så aksepter det og aksepter det bare innenfor kulturelle og trygge grenser.» Ifølge ham er Tet-gaver ikke materielle ting, men et signal om at folk tenker på hverandre under Tet. Og å tenke på hverandre er kultur.»

Før han ble tjenestemann, var herr Le Doan Hop soldat. Han gikk gjennom liv og død med 516 kamerater i en bataljon, og ved krigens slutt var 51 personer fortsatt i hæren for å bli en del av Saigons militæradministrasjon. «Jeg er bare et riskorn på en sil, livet er takket være flaks. Derfor tør jeg bekrefte at i løpet av mine år som leder fra lokalt til sentralt nivå, kritiserte ingen meg som en 'grådig person'. Fordi sammenlignet med kameratene mine var jeg for profitabel.»

En av kameratene hans på den tiden var den som «ga» ham en spesiell Tet-gave som han fortsatt husker tydelig. «Jeg hadde en venn som kjempet og døde sammen i samme enhet. Etter krigen returnerte han til hjembyen sin, og familiesituasjonen hans var svært vanskelig. Han hadde en datter som studerte arkivfag på universitetet, men etter tre år med uteksaminering klarte hun ikke å finne jobb. På den tiden, på 2000-tallet, var jeg leder av folkekomiteen i Nghe An-provinsen. En dag syklet vennen min, kona hans og datteren deres hjem til meg for å be om en tjeneste. Kona sa: «Hver gang mannen min så herr Hop på TV, skrøt han av at 'herr Hop pleide å være i samme enhet som deg'. Men kona svarte: «Du skryter alltid av at du kjenner herr Hop, men du tør ikke be ham finne en jobb til barnet ditt.» Etter å ha lyttet til kona si lenge, gikk vennen min endelig med på å komme hjem til meg for å presentere sine ønsker.» Herr Hop forklarte videre at da han var leder for folkekomiteen i Nghe An-provinsen, innså han at kapasiteten til kommunekadrene var svært svak, mens ungkarer ikke hadde noen jobber. Han diskuterte med den stående komiteen for å komme opp med en svært drastisk politikk: Alle studenter som ble uteksaminert fra vanlige universiteter med gode karakterer eller høyere og ikke hadde jobber, ble invitert til å sende inn søknadene sine til den provinsielle personalorganisasjonskomiteen. Etter det ville provinsen skaffe minst én person for hver kommune, og implementere politikken om at provinsen betalte lønnen, distriktet ledet og kommunen brukte. «Ingen utdannet person ville trenge å lete etter en jobb» - sa han. Tilbake til historien om kameraten som ba om en jobb til datteren sin, skrev herr Hop umiddelbart et brev til kommuneformannen der han ba om en jobb i lokalområdet til datteren sin. «Fordi familien hennes er fattig, har hun ikke noe sted å bo i Vinh, så det å jobbe i hjembyen er det beste.» «Jeg tror det er en veldig normal hjelp i min posisjon til en kamerat - noen som var villig til å ofre livet sitt for å beskytte fedrelandet.» «Men det mest rørende var at Tet ferie,» fortsatte han. «Paret, datteren deres og kjæresten hennes syklet på to sykler. Datteren satt bak kjæresten sin med en kasse øl i hånden, og dro hjem til meg for å takke ham. Kona sa noen ord som rørte meg til tårer: «Herr Hop, barna mine og jeg vil aldri glemme din vennlighet. Vet du at den første måneden jeg mottok lønnen min, holdt jeg pengene datteren min tok med hjem for å gi til moren min og gråt.» «Tet-gaven var bare en kasse øl, men den var mer verdifull enn gull. Det var en Tet-gave som jeg satte pris på og var stolt av å motta. Jeg var glad for å motta gaven, og giveren var også glad, fordi det var hengivenhet og kultur.»