De unike egenskapene til det thailandske folkets piêu-skjerf.

For thailendere er piêu-skjerfet ikke bare et hverdagsplagg, men også et symbol på kjærlighet, håndverk og kulturell identitet. Gjennom hvert sting synes piêu-skjerfet å romme de inderlige følelsene til thailendere i Thanh Hoa-provinsen.

Ban Ben brokadeveveriselskap, Lien Son Hamlet, Xuan Chinh kommune.

Thailendere bor vanligvis i høyfjellsområder med tøft klima. Når de drar ut på jordene for å jobbe eller til elvene for å fiske, fant de ut måter å pakke stoff rundt hodet for å beskytte seg mot dugg og vind i kaldt vær. Over tid, med kvinnenes kreativitet, ble hodeskjerfet mer forseggjort brodert og vevd, noe som skapte en unik egenskap. Derfor tjener skjerfet ikke bare en helsebeskyttende funksjon, men fungerer også som en del av klærne, og fremhever skjønnheten til thailandske kvinner. Følgelig vever og broderer kvinner ofte sine egne skjerf etter eget ønske, med livlige mønstre, og kaller dem "piêu-skjerf".

Avhengig av region og sted har piêu-skjerfet sine egne unike egenskaper. Nesten 60 år gammel jobber fru Cam Thi Ngoc i Lien Son-landsbyen i Xuan Chinh kommune fortsatt flittig ved vevstolen sin – hennes følgesvenn i over 40 år. Hendene hennes er hardhudede, men hvert trekk med veven, hver tråd, hvert mønster ser ut til å blande seg med pusten fra fjellene og skogene for å skape levende brokadestoffer, som legemliggjør sjelen og den kulturelle identiteten til det thailandske samfunnet i Xuan Chinh kommune. For tiden deltar hun og mer enn 30 andre kvinner i landsbyen i Ben-landsbyens brokadevevkooperativ. I styltehuset gir den rytmiske klapringen fra vevstolene, som er arrangert tett sammen, gjenklang; noen spinner garn, andre farger tråder, og atter andre vever mønstre – alt skaper en harmonisk og sammenhengende prosess.

Mens hun omhyggelig vevde med skyttelen, delte fru Ngoc: «I thailandske folks liv har piêu-skjerfet en helt spesiell betydning. Skjerfet er ikke bare en pynt for å forskjønne kvinner, men også et symbol på kjærlighet. Tidligere broderte alle jenter, når de nådde voksen alder, et piêu-skjerf for hånd for å gi til personen hun elsket. Piêu-skjerfet ble dermed et tegn på kjærlighet mellom par.»

Den thailandske befolkningen i Xuan Chinh-kommunen sier ofte: «Jenter vet hvordan de skal veve stoff, gutter vet hvordan de skal lage fiskegarn», med henvisning til standardene til de som når voksen alder. I hverdagen, fra de er 8 eller 9 år, lærer mødrene og bestemødrene sine hvordan de skal spinne garn, farge stoff og brodere for å lage vakker brokade. Dette er også et av de viktige kriteriene for å evaluere ferdighetene og fliden til thailandske jenter. Derfor er piêu-skjerfet et produkt som er dypt gjennomsyret av den etniske kulturelle identiteten. På grunn av sin estetiske verdi er piêu-skjerfet et uunnværlig tilbehør for thailandske jenter når de skal ut, delta på festivaler, deltar i Xòe-danser og Sạp-danser... Sammen med skjørt, bluser og belter bidrar piêu-skjerfet til den unike skjønnheten og karakteren til de tradisjonelle klærne til den thailandske etniske gruppen i Thanh Hoa-provinsen.

Fru Vi Thi Luyen, leder av brokadevevkooperativet Ban Ben i landsbyen Lien Son, sa: «Thailandske kvinner bruker 'pieu'-skjerfet hver dag. I lavsesongen broderer kvinnene i landsbyen flittig fargerike 'pieu'-skjerf med mønstre som er karakteristiske for den thailandske etniske kulturen. For å bevare dette tradisjonelle håndverket deltar vi kvinner i klubber og kooperativer for å bevare den thailandske etniske kulturen.»

Piêu-skjerfet som bæres av thailandske kvinner i Thanh Hoa er vanligvis like langt som en voksens arm, og de dekorative mønstrene er mer dempet sammenlignet med piêu-skjerfene til thailende i den nordvestlige regionen. Mønstrene er vanligvis brodert i firkantede eller rektangulære motiver og er plassert i begge ender av skjerfet. Fargene som skaper de unike mønstrene på piêu-skjerfet er dyktig kombinert, inkludert det grønne fra fjell og skoger, det gule fra modne rismarker og det røde og hvite fra blomster og planter. Hvert mønster på skjerfet legemliggjør den thailandske kvinnens følelser og uttrykker hennes kjærlighet til naturen og landsbyen sin. Derfor, avhengig av omstendighetene, kan de bruke piêu-skjerf med forskjellige farger og mønstre. Noen ganger bruker de fargerike skjerf, mens andre ganger bruker de skjerf i dempede farger, som om de skjuler tristhet, motgang og slit. All glede og sorg, lykke og lidelse, synes å gjenspeiles tydelig i hver eneste søm på hvert piêu-skjerf.

I dag, i det moderne liv, er piêu-skjerfet ikke lenger begrenset til landsbymiljøet, men har blitt et unikt kulturprodukt som dukker opp på festivaler, kulturelle forestillinger og til og med blir valgt av mange turister som suvenir. Historien om piêu-skjerfet er som en kontinuerlig kulturell strøm, som pryder kvinner med en skjønnhet som er både strålende og elegant, edel og raffinert. Derfor verner og bevarer thailandske kvinner alltid piêu-skjerfet og gir det videre til sine barn og barnebarn.

Ha Hong (Kilde: Baothanhhoa)

Kilde: https://svhttdl.thanhhoa.gov.vn/van-hoa/net-doc-dao-tren-chiec-khan-pieu-cua-nguoi-thai-1009972