Unike trekk ved det thailandske folkets Pieu-skjerf

Ben brokadevevingskooperativ, Lien Son landsby, Xuan Chinh kommune.

Thailendere bor ofte i høyfjell med tøft klima. Hver gang de drar ut på jordene for å jobbe eller ned til bekken for å fiske, har thailendere funnet en måte å pakke stoff rundt hodet for å beskytte dem mot dugg og vind i kaldt vær... Med tiden, med kvinners kreativitet, blir hodeskjerfet brodert mer forseggjort, noe som skaper sine egne unike egenskaper. Derfor har skjerfet ikke bare en funksjon for å beskytte helsen, men er også en del av kostymet som forskjønner thailandske kvinner. Derfor vever og broderer kvinner ofte skjerf selv etter eget ønske med strålende mønstre og kaller det et piêu-skjerf.

Avhengig av region og sted har Pieu-skjerfet sine egne nyanser. Nesten 60 år gammel jobber fru Cam Thi Ngoc i Lien Son-landsbyen i Xuan Chinh kommune fortsatt flittig med vevstolen – hennes følgesvenn i over 40 år. Hendene hennes er hardhudede, men hvert trekk med veven, hver tråd og hvert mønster ser ut til å blande seg med pusten fra fjellene og skogene for å skape fargerike brokader, som rommer sjelen og den kulturelle identiteten til det thailandske samfunnet i Xuan Chinh kommune. For tiden deltar hun og mer enn 30 kvinner i landsbyen i Ben-landsbyens brokadevevkooperativ. I styltehuset runger den klaprende lyden fra vevstolene som er arrangert tett sammen, noen spinner tråden, noen farger tråden, noen vever mønstrene, alt skaper en rytmisk og sammenhengende prosess.

Fru Ngoc satte ordene omhyggelig i skytteltrafikken og delte: «I thailendernes liv har Piêu-skjerfet en helt spesiell betydning. Skjerfet er ikke bare et vakkert ornament for kvinner, men også et symbol på kjærlighet. Tidligere broderte alle jenter i voksen alder et Piêu-skjerf for hånd for å gi det til personen hun elsket. Piêu-skjerfet har siden blitt et tegn på kjærlighet mellom par.»

Thailandske folk i Xuan Chinh-kommunen sier ofte: «Jenter vet hvordan de skal veve, gutter vet hvordan de skal veve nett» for å snakke om standardene til folk i voksen alder. I hverdagen, fra 8–9 år, lærer bestemødrene og mødrene sine hvordan de skal spinne tråd, farge stoff og brodere for å lage vakre brokader. Dette er også et av de viktige kriteriene for å evaluere thailandske jenters oppfinnsomhet og flid. Derfor er Pieu-skjerfet et produkt gjennomsyret av den nasjonale kulturelle identiteten. På grunn av sin estetiske verdi er Pieu-skjerfet et uunnværlig tilbehør for thailandske jenter når de skal ut, delta på festivaler, deltar i Xoe-dans, bambusdans... Sammen med skjørt, Com-skjorter og belter bidrar Pieu-skjerfet til å skape skjønnhet og unikhet i de tradisjonelle draktene til det thailandske folket i Thanh Hoa.

Fru Vi Thi Luyen, leder av brokadevevingskooperativet i Ben-landsbyen i Lien Son-landsbyen, sa: «Thailandske kvinner bruker Pieu-skjerf hver dag. På fritiden broderer kvinnene i landsbyen flittig fargerike Pieu-skjerf med mønstre som er typiske for thailandsk etnisk kultur. For å bevare det tradisjonelle yrket deltar vi kvinner i klubber og kooperativer for å bevare thailandsk etnisk kultur.»

Pieu-skjerfet til thailandske kvinner i Thanh Hoa er vanligvis like langt som en voksens armspenn, og de dekorative mønstrene er også mørkere i fargen enn Pieu-skjerfet til thailende folk i den nordvestlige regionen. Mønstrene er ofte brodert i firkantede eller rektangulære motiver og er plassert i begge ender av skjerfet. Fargene som skaper unike mønstre på Pieu-skjerfet er dyktig kombinert. Blant dem er det grønne i fjell og skoger, det gule i modne rismarker, det røde og hvite i blomster og gress... Hvert mønster på skjerfet inneholder følelsene til thailandske kvinner, som uttrykker deres kjærlighet til naturen og landsbyene sine. Derfor, avhengig av situasjonen, kan de bruke Pieu-skjerf med forskjellige farger og mønstre. Noen ganger bruker de skjerf med lyse farger, men noen ganger har skjerfene mørke farger som om de skjuler tristhet, motgang og slit. All glede, sorg, lykke og lidelse ser ut til å være tydelig uttrykt på hver broderilinje på hvert Pieu-skjerf.

I dagens moderne liv er ikke Pieu-skjerfet lenger begrenset til landsbyområdet, men har blitt et unikt kulturprodukt som dukker opp i festivalprogrammer, kunstforestillinger og til og med blir valgt av mange turister som suvenir. Historien om Pieu-skjerfet er som en kontinuerlig kulturell strøm, som pryder kvinner med en skjønnhet som er både strålende, elegant og edel. Derfor verner thailandske kvinner alltid om, bevarer og lærer det videre til sine barn og barnebarn.

Ha Hong (Kilde: Baothanhhoa))

Kilde: https://svhttdl.thanhhoa.gov.vn/van-hoa/net-doc-dao-tren-chiec-khan-pieu-cua-nguoi-thai-1009972