Den rungende lyden av Red Dao-folkets trommer

Kiletrommen er et tradisjonelt musikkinstrument, «sjelen» til Red Dao-folket i Ta Phin-kommunen, Sa Pa-byen, Lao Cai -provinsen. Under Tet brukes trommens lyd til å drive bort uflaks og dårlige ting fra det gamle året. Under festivaler tilfører trommens lyd glede og lykke, får folk til å føle seg muntre, og hele landsbyen danser entusiastisk til trommens takt...

Det unike med kiletrommen er kilene som er vevd på kryss og tvers rundt trommekroppen.

I år gikk han inn i syttiårene, en alder der mange har valgt å hvile og nyte barna og barnebarna sine; men for håndverkeren Chao Quay Vang, en etnisk gruppe av røde dao i Ta Phin-kommunen i Sa Pa-byen i Lao Cai-provinsen, jobber han fortsatt hardt med å lage trommer. Vang sa at det å lage trommer ikke bare er et yrke, men også en kunst.

Ifølge ham kreves det mange trinn for å få en komplett kiletromme, og hvert trinn krever omhyggelighet og nøyehet. For eksempel må trommekroppen være laget av lette, men solide tresorter som sa moc eller furu, som finnes i overflod i åsene til Dao-folket. Treverket er utskåret, høvlet og deretter satt sammen med gammel rotting for å sikre holdbarhet og fleksibilitet.

«Trommeskinnet er den viktigste delen. I lang tid valgte jeg bare skinn fra kyr over 5 år, fordi jo eldre kuskinnet er, desto mer slitesterkt er det og desto lenger unna lyden lager det. Skinnet tørkes over bål i 7 dager og 7 netter for å sikre elastisitet og seighet, deretter legges det i bløt i kildevann over natten for å myke det opp. Deretter kuttes skinnet til riktig størrelse, strekkes over trommekroppen og tvinnes med rotting for å feste trommeflaten, i stedet for å spikre det fast som mange andre typer trommer ...», forklarte herr Vang.

Trommekroppen er laget av lett, men solid treverk som sa moc og furu.

Det unike med kiletrommen ligger imidlertid i trommelens kiler. Hver tromme krever omtrent 200–300 kiler som er håndskåret og «jevnt formet» og deretter vevd på kryss og tvers rundt trommekroppen. Ifølge håndverkeren Vang holder disse kilene ikke bare trommehodet stramt, men skaper også formen til en lysende sol, et symbol på liv, tro og styrke.

«På grunn av disse kilene, selv om trommeloverflaten blir løs under bruk, er det bare å legge til flere kiler for å stramme den opp umiddelbart», delte herr Vang.

I den tradisjonelle kulturen til Red Dao-folket er mange unike og hellige ritualer og festivaler fortsatt bevart. Og i alle tradisjonelle ritualer er trommelyden uunnværlig. Hver gang festivaltrommen lyder, gir gamle, unge, menn og kvinner trommen til hverandre. Trommelyden driver bort uflaks og dårlige ting fra det gamle året. Trommelyden tilfører glede og lykke, får folk til å føle seg muntre, og hele landsbyen danser entusiastisk rundt det store bålet...

Kuhud tørkes over bål i 7 dager og 7 netter for å dekke trommelen.

Ifølge herr Vang anser Red Dao-folket kiletrommen som et hellig musikkinstrument, uunnværlig i alle viktige seremonier som Put Tong, Cap Sac, bryllup, begravelser eller eksorsismer. Lyden av trommen signaliserer ikke bare starten på seremonien, men fungerer også som en åndelig bro, som fordriver uflaks og bringer fred og lykke ...

Tidligere ble Vangs kiletrommer bare brukt under landsby- og grendfestivaler. Men i de senere årene, etter hvert som turismen har utviklet seg og Ta Phin har blitt et yndet reisemål for turister, har kiletrommen blitt et unikt kulturprodukt som tiltrekker seg turistenes oppmerksomhet og utforskning. De er interessert i å lære og utforske trommelagingsprosessen, og lytte til historier om kulturen til Red Dao-folket rundt kiletrommen. Fordi «Lyden av kiletrommen ikke bare er en lyd, men også en historie om historie, kultur og nasjonal stolthet», sa Vang.

Kiletrommen er et hellig musikkinstrument, uunnværlig i alle viktige ritualer for Red Dao-folket.

Det er en ære og stolthet at Red Dao-folkets trommelagingsteknikk i Sa Pa ble anerkjent av departementet for kultur, sport og turisme som en nasjonal immateriell kulturarv i 2020. Dette er ikke bare en glede, men også en motivasjon for herr Chao Quay Vang til å fortsette å videreføre håndverket til den yngre generasjonen. Til tross for sin høye alder lærer herr Vang fortsatt flittig den yngre generasjonen i landsbyen og kommunen trommelagingsteknikker.

«Kiletrommen er våre forfedres stemme, den hellige sjelen til Red Dao-folket. Hvis vi ikke bevarer håndverket og trommene våre, vil vi miste deler av identiteten vår», bekreftet Vang.

Trong Bao (avis om etnisk utvikling)

Kilde: https://baophutho.vn/ngan-vang-tieng-trong-nem-cua-dong-bao-dao-do-230047.htm