Kjernespørsmål i Thai Binh-tradisjonen

Kunstprogram med temaet «Aspirasjon om å nå ut til havet» for å feire 135-årsjubileet for provinsens grunnleggelse (21. mars 1890 - 21. mars 2025).

For å nærme seg sentrale, typiske problemstillinger innen hvert tradisjonelle felt på en relativt nøyaktig og omfattende måte i henhold til den generelle trenden, er det ofte nødvendig å stole på vitenskapelige konklusjoner fra vitenskapelige konferanser eller spesialiserte, dyptgående forskningsemner innen hvert tradisjonelle felt.

I løpet av de siste tiårene har Thai Binh organisert mange nasjonale vitenskapelige konferanser om historie og kjente personer. De mest bemerkelsesverdige er de to konferansene som feirer 100- og 125-årsjubileet for provinsens grunnleggelse, og konferansene om Tran-dynastiet og Thai Binh-folket under Tran-dynastiet. På disse konferansene har forskere gitt ganske nøyaktige forklaringer om en rekke fremragende tradisjoner i Thai Binh. I tillegg til resultatene fra vitenskapelige konferanser, finnes det også dyptgående forskningsprosjekter om hvert felt av historie og tradisjonell kultur, som landsbykultur, klankultur, Cheo, dukketeater, folkeforestillinger, historien til partikomiteer på alle nivåer... For å oppsummere på en generell måte og finne ut av kjerne- og typiske problemstillinger om de kulturelle, siviliserte, patriotiske og revolusjonære tradisjonene i Thai Binh, har det imidlertid ikke vært noen konferanse eller et spesialisert forskningsprosjekt om dette emnet.

Sammenlignet med mange andre steder i Red River Delta og hele landet, har Thai Binh-provinsen sine egne særtrekk når det gjelder naturlige, økonomiske , sosiale og befolkningsmessige faktorer. Disse egenskapene har påvirket etableringen og kultiveringen av tradisjoner hos Thai Binh-folket.

Thai Binh-landet ble dannet på grunnlag av syntesen av elv- og sjøelementer kombinert med erobringsprosessen til beboerne, hovedsakelig gjennom vannkontroll og metoder for havinngrep. Innbyggerne i Thai Binh kommer fra mange forskjellige kilder, hovedsakelig med opprinnelse fra generasjoner av innbyggere fra det nordlige Midlands og det nordlige sentrale høylandet som har kommet til dette landet generasjon etter generasjon for å bosette seg og bosette seg sammen.

Keo-pagodens vårfestival.

Som et fruktbart land med et tett elvesystem som er svært gunstig for risdyrking og sjømatfiske, har det siden antikken hatt en sterk tiltrekning for folk å komme hit, og Thai Binh ble snart et tett befolket landskap, og ble snart et "risens hjemland, et land for håndverk", et "lager av varer og mennesker" i landet. Tradisjonen med vannkontroll, landgjenvinning, diker for å forhindre flom og saltinnhold, intensiv risdyrking og håndverk er dermed verdige å bli ansett som kjernetradisjonene, den første representanten i den kulturelle og litterære tradisjonen til Thai Binh. Erfaring og nivå av intensiv risdyrking sammen med hundrevis av kilometer med elve- og sjødiker, nesten 100 tradisjonelle håndverkslandsbyer er bevis på denne tradisjonen.

Et ganske unikt trekk ved Thai Binh er den høye befolkningstettheten. Ifølge arkiver var den gjennomsnittlige befolkningstettheten i provinsene i Red River Delta i 1931 430 personer/km² ^, mens Thai Binh var 593 personer/km² ^. På dette tidspunktet var Thai Binhs befolkning omtrent 1 million mennesker, og den ble identifisert som den mest folkerike provinsen i Bac Ky.

Ved folketellingen i 1989 var den gjennomsnittlige befolkningstettheten i hele landet 192 personer/km² ^, mens Thai Binh var 1 092 personer/km² ^. På den tiden var befolkningstettheten i Thai Binh bare bak de to store byene Hanoi og Ho Chi Minh-byen. Ifølge statistikk fra 2015 hadde Thai Binh 1 789 200 mennesker, med en befolkningstetthet på mer enn 1 200 personer/km² ^, 6 ganger høyere enn den gjennomsnittlige tettheten i Vietnam.

Siden provinsen ble opprettet, har antallet Thai Binh-folk som har søkt å dra til andre provinser for å tjene til livets opphold av ulike årsaker vært svært stort. I tillegg til de mekaniske svingningene i befolkningen, er det to perioder med migrasjon fra Thai Binh til andre provinser i henhold til statens politikk. Den ene er rekruttering av arbeidere for å gjenerobre plantasjer av den franske staten i de første tiårene av det 20. århundre. Den andre er politikken med å sende folk for å bygge nye økonomiske soner i mange provinser fra 1960-tallet og utover med rundt 500 000 mennesker. For ikke å snakke om migrasjonen til sør i 1954 og mer enn en halv million unge menn og kvinner som dro for å delta i motstandskrigene mot fransk kolonialisme, mot amerikansk imperialisme og for å beskytte fedrelandet, der mer enn 50 000 mennesker ofret. Dette kan også betraktes som et av kjennetegnene som styrer prosessen med å skape og dyrke tradisjonelle verdier med typiske nyanser for Thai Binh-innbyggere.

Tran-tempelfestivalen (Tien Duc-kommunen, Hung Ha-distriktet).

På grunn av det smale landskapet og den store befolkningen er tradisjonen med flid, sparsommelighet og dynamikk ganske typisk for folket i Thai Binh. Innbyggerne i Thai Binh er en kombinasjon av innbyggere fra mange regioner som kommer for å bo sammen og deretter sprer seg til andre regioner utenfor provinsen for å bo. De sammenflettede forholdene og blodsbåndene mellom den gamle hjembyen og den nye hjembyen har til en viss grad skapt åpne og liberale trekk i Thai Binh-folkets karakter. Selv om lokalismen eksisterer, er den ikke for sterk. På den annen side er sammensetningen av hver landsby en kombinasjon av "ni personer og ti landsbyer", så den standhaftige og demokratiske ånden i landsbyen i Thai Binh til enhver tid anses som enestående. Det kan også sees at Thai Binh-folk som flytter ut av provinsen lett kan tilpasse seg det nye miljøet og lett lykkes på mange felt takket være sin flid, sparsommelighet og åpenhet.

På grunn av beliggenheten som et land avgrenset av elver på tre sider og hav på den ene siden, måtte generasjoner av Thai Binh-innbyggere ofte først møte utenlandske inntrengere som kom for å angripe landet vårt.

«Bare de sterke kan stå i forkant av bølgene.» I tillegg til det konstante oppdraget med å bekjempe utenlandske inntrengere, måtte generasjoner av innbyggere i dette landet også sta «spise bølgene og sove i vinden» for å kjempe mot mange typer pirater fra havet. Denne situasjonen har fremmet Thai Binh-folkets kampsport- og opprørstradisjon. Da Thai Binh-provinsen ble opprettet, forklarte generalguvernøren i Indokina i en rapport sendt til det franske koloniministeriet at: «Folket i denne regionen er sta og vanskelig å styre, så en egen provins må opprettes for å utnevne en innbygger til å herske.»

I en kommentar om Thai Binh-provinsen skrev en fransk akademiker i 1935: «Thai Binh er et land med stillhet og ensomhet, egnet for kontemplasjon og forskning. Det har produsert og trent, og deretter kastet ut i kamp, lærde eller ambisiøse akademikere som en gang holdt Annams skjebne i sine hender.»

Det kan sees at den dynamiske og flittige karakteren til Thai Binh-folket er tydelig i tradisjonen med flittig lærdom. Etter nesten 1000 år med konfucianisme har hele landet nesten 3000 store intellektuelle, hvorav Thai Binh har mer enn 120, inkludert de som er berømte for sine kampsporter og litterære prestasjoner, hvorav den mest typiske er lærde Le Quy Don.

På grunn av innbyggernes opprinnelsessæregenheter er Thai Binh stedet der de kulturelle og siviliserte nyansene fra Norddeltaet møtes og sprer seg. Frem til nå har Thai Binh bevart en enorm skatt av kulturarv med gamle arkitektoniske verk, tradisjonelle festivaler i tråd med ånden av "morgendukketeater, kveldscheo" og mange typer folkeforestillinger gjennomsyret av de tradisjonelle kulturelle nyansene til det vietnamesiske folket.

Kan oppsummeres: Flittig og dynamisk. Solidaritet og demokrati. Modig og standhaftig. Arbeidsvillig og ambisiøs. Følsom for aktuelle hendelser. Tilpasningsdyktig til ethvert bomiljø. Respektfull for lojalitet og klar til å ofre for en større sak er de fremragende dydene til innbyggerne i Thai Binh.

Det kan også generaliseres slik: De kulturelle, siviliserte, patriotiske og revolusjonære tradisjonene til Thai Binh ble dannet og utviklet fra de «tre havene»: folkehavet - rishavet - Østhavet. Disse «tre havene» har hatt en spesielt viktig rolle og posisjon i enhver historisk periode for nasjonen og folket.

Etter å ha bodd på landsbygda i tusenvis av år, har generasjoner av innbyggere i Thai Binh ikke bare båret med seg de dyrebare tradisjonelle verdiene til det vietnamesiske folket, men også fremmet og dyrket fremragende tradisjoner som: vannkontroll, landgjenvinning, bygging av diker for å forhindre flom, gjenvinning av land fra havet; intensiv risdyrking og håndverk; flid, sparsommelighet, dynamikk; solidaritet og demokrati; studioivitet og ambisiøsitet; kreativitet og opprettholdelse av kulturelle og kunstneriske former; kampsport, opprør, patriotisme og revolusjon. Disse tradisjonene har kombinert for å danne de rike kulturelle, siviliserte, patriotiske og revolusjonære tradisjonene til Thai Binh-folket.

Nguyen Thanh

(Vu Quy, Kien Xuong)

Kilde: https://baothaibinh.com.vn/tin-tuc/19/220344/nhung-van-de-mang-tinh-cot-loi-ve-truyen-thong-cua-thai-binh