NTO - 75 år med president Ho Chi Minhs arbeid «Flittighet, sparsommelighet, integritet og rettskaffenhet»

Det kan sees at selv om 75 år har gått, har Ho Chi Minhs tanker, dyptgående lærdommer og eksempler på revolusjonær etikk generelt og «flid, sparsommelighet, integritet og rettskaffenhet» spesielt fortsatt stor verdi i arbeidet med partibygging og -korreksjon og implementeringen av patriotiske emuleringsbevegelser i dag.

President Ho Chi Minh er en genial leder for det vietnamesiske folket, som forener nasjonens kjerne og ånd, et lysende eksempel på revolusjonær etikk. Han fremmet og praktiserte alltid flid, sparsommelighet, integritet og rettskaffenhet, og krevde samtidig at hver kader og hvert partimedlem regelmessig praktiserte disse dyrebare dydene. Før han døde, beordret han i testamentet sitt: «Vårt parti er et regjerende parti. Hvert partimedlem og hver kader må virkelig gjennomsyre revolusjonær etikk, virkelig være sparsommelig, ærlig, upartisk og uselvisk.» Når man studerer Ho Chi Minhs liv, karriere, ideologi, etikk og stil, kan man se at president Ho Chi Minh alltid la vekt på egenskapene flid, sparsommelighet, integritet og rettskaffenhet som kjernen i revolusjonær etikk. Mens motstandskrigen mot fransk kolonialisme pågikk voldsomt, skrev han derfor midt i 1949 under pseudonymet Le Quyet Thang fire artikler med tittelene: «Hva er behov», «Hva er sparsommelighet», «Hva er integritet» og «Hva er rettferdighet», publisert i avisen Cuu Quoc. Målet var å utdanne kadrer og partimedlemmer om revolusjonær etikk og sikre seieren for «motstands- og nasjonsbyggings»-saken. 75 år har gått, men verket «Fliid, sparsommelighet, integritet og rettferdighet» har fortsatt sin aktualitet og har dyp teoretisk og praktisk verdi.

"Mangel på én dyd, kan ikke bli et menneske"

I løpet av sin levetid la president Ho Chi Minh stor vekt på spørsmålet om opplæring og utdanning i revolusjonær etikk for kadrer, partimedlemmer og vårt folk. Han skrev mange artikler og taler om dette emnet. Han nevnte gjentatte ganger de «fire dydene»: «flid, sparsommelighet, integritet og rettskaffenhet» i sine taler og skrifter, som i: «Den revolusjonære veien» (1927), «Reformering av arbeidsmåten» (1947)... og til slutt i sitt historiske testamente (1969).

Hvis han i verket «Nytt liv» (mars 1947) la vekt på behovet for å praktisere «Flittighet, sparsommelighet, integritet og rettskaffenhet», så betraktet han i verket «Flittighet, sparsommelighet, integritet og rettskaffenhet» (en samling av fire artikler, publisert i National Salvation Newspaper 30. mai, 31. mai, 1. juni og 2. juni 1949) de «fire dyder» som grunnlaget for det nye livet, grunnlaget for patriotisk emulasjon, og forklarte de «fire dyder» i hele himmelen, jorden, mennesket og forholdet mellom årstid - himmel; retning - jord; dyd - menneske.

I begynnelsen av arbeidet bekreftet han: «Flidighet, sparsommelighet, integritet og rettskaffenhet er grunnlaget for det nye livet, grunnlaget for patriotisk emulasjon.»

Det er fire årstider: Vår, sommer, høst, vinter

Jorden har fire himmelretninger: øst, vest, sør, nord

En person med fire dyder: Flid, Sparsommelighet, Integritet og Oppreisthet

Uten en årstid er ikke himmelen komplett.

Uten én retning finnes det ikke noe land.

«Uten én dyd kan man ikke bli et menneske» (1).

Så gikk han inn i analysen av hver dyd slik at «alle kunne forstå klart og alle kunne praktisere den» (2).

I avsnittet om «behov» forklarte onkel Ho tydelig: «Behov betyr flid, hardt arbeid og utholdenhet» (3). Han understreket: «En flittig person vil gjøre raske fremskritt. Hvis hele familien er flittig, vil den garantert være varm og velstående. Hvis hele landsbyen er flittig, vil landsbyen være velstående. Hvis hele landet er flittig, vil landet være sterkt og rikt» (4). Han påpekte også: «Hvis du vil at ordet «behov» skal gi flere resultater, må du ha en plan for alt arbeid. Det betyr at du må beregne nøye og ordne pent... Derfor må flid og planlegging gå hånd i hånd» (5). Han påpekte også: «Latskap er ordets «behov»-fiende... Derfor er latskap også nasjonens fiende. Derfor er late mennesker skyldige overfor sine landsmenn og fedrelandet» (6).

Han forklarte hva som handler om «sparsomhet» og bekreftet: «Sparsomhet «er å spare, ikke å være ekstravagant, ikke å være sløsende, ikke å være vilkårlig. Behov og sparsomhet må gå hånd i hånd, som de to beina til et menneske» (7). Så påpekte han forholdet mellom behov og sparsomhet: «Sparsomhet uten behov vil ikke øke, vil ikke utvikle seg ...» (8). Onkel Ho gjenopprettet ikke bare sparingen av rikdom, han minnet også på: «Tid må også spares som rikdom. Hvis rikdommen tar slutt, kan vi fortsatt tjene mer. Når tiden er gått, kan den aldri bringes tilbake ... Hvis vi vil spare tid, må vi gjøre alt raskt og raskt. Vi bør ikke være trege. Vi bør ikke «utsette det i dag og i morgen» (9). På slutten av artikkelen konkluderte han: «Resultatene som må legges til resultatene av sparsommelighet er: Hæren vil være full, folket vil være varmt og velstående, motstanden vil raskt seire, nasjonsbyggingen vil raskt lykkes, landet vårt vil raskt bli rikt og sterkt på nivå med de avanserte landene i verden ... Derfor må patrioter konkurrere om å praktisere sparsommelighet» (10).

Onkel Ho analyserte «integritet» og sa: «Integritet er rent, ikke grådig». Integritet må gå hånd i hånd med sparsommelighet. «Bare ved å være sparsommelig kan man være ærlig» (11), for hvis man lever overdådig og sløsende, vil det uunngåelig føre til grådighet og egoisme. Han påpekte: «Grådighet etter penger, posisjon, berømmelse, deilig mat og et fredelig liv er alt uærlig ...» (12). For å praktisere integritet understreket president Ho Chi Minh: «Det må være propaganda og kontroll, utdanning og lover» (13). Og «embetsmenn må praktisere integritet først, for å være et forbilde for folket» (14). På den annen side sa onkel Ho også: «Korrupte embetsmenn er tåpelige fordi folket er korrupt». «Hvis folket er kunnskapsrikt og nekter å bestikke, må selv uærlige embetsmenn bli ærlige. Derfor må folket kjenne sin autoritet og kontrollere sine embetsmenn for å hjelpe dem med å praktisere ærlighet» (15)... Han konkluderte: «En nasjon som vet hvordan man skal være sparsommelig, ærlig og flittig er en nasjon rik på materielle ting, sterk i ånden og en sivilisert og progressiv nasjon» (16).

President Ho Chi Minh forklarte betydningen av «rettferdighet» og skrev: «Rettferdighet «betyr å være rettskaffen og oppreist. Alt som ikke er rettskaffent og oppreist er ondt. Flid, sparsommelighet og integritet er røttene til rettskaffenhet. Men et tre trenger røtter, grener, blader, blomster og frukt for å være fullstendig. En person må være flittig, sparsommelig og ærlig, men også oppreist for å være fullstendig» (17). Han pekte på tre aspekter ved en person i samfunnet og kravene til hvert aspekt: Mot seg selv - «Ikke vær arrogant eller innbilsk...»; Mot andre - «Ikke smigr overordnede. Ikke se ned på underordnede...»; Mot arbeid - «Sett nasjonale anliggender først, før private og familieanliggender...» Han konkluderte: «Hvis alle 20 millioner landsmenn gjør det samme, vil landet vårt absolutt bli rikt raskt, og folket vårt vil absolutt være lykkelig» (18).

Onkel Hos lysende eksempel og dets dype innflytelse på folks liv

Gjennom hele sitt liv satte president Ho Chi Minh et lysende eksempel på revolusjonær etikk, flid, sparsommelighet, integritet og upartiskhet, som alle kadrer, partimedlemmer og massene kunne følge. Han praktiserte grundig alle de etiske konseptene han la frem, og gjorde til og med mer og bedre enn det han sa.

Når det gjaldt «behov», jobbet, studerte og forsket onkel Ho kontinuerlig for å finne en måte å redde landet på. Deretter planla, organiserte og ledet han folket sammen med partiet til en vellykket revolusjon. Når det gjaldt «sparsommelighet», var onkel Ho et sjeldent eksempel på enkelhet og ærlighet. Selv om han var leder for en hel nasjon, var han alltid ekstremt enkel, fra å spise (risboller, sesamsalt, syltet aubergine); kle seg (slitt Ba Ba-antrekk med gummisandaler eller gult khaki-antrekk med tøysko); til å leve (når han var i krigssonen, bodde han sammen med kadrer og ansatte, i Hanoi bodde han i en elektrikers hus, senere bodde han i et enkelt hus på påler med noen få viktige personlige eiendeler). Selv i arbeidet sitt la onkel Ho vekt på sparsommelighet, «når det ikke er tilrådelig å bruke penger, bør ikke en eneste mynt brukes»... Når det gjaldt «integritet», ble hans integritet tydelig demonstrert gjennom hvert ord og hver handling. Ikke bare tenkte han aldri på personlig vinning, han bekymret seg også alltid og tenkte på måter å gi folket sitt et bedre liv, hvordan han skulle sørge for at «alle har mat å spise, klær å ha på seg og utdanning». Når det gjelder «politikk», var han alltid ydmyk, kjærlig og omsorgsfull for alle klasser i samfunnet, spesielt de fattige. Spesielt satte han alltid nasjonens interesser først og ofret hele livet for å bringe uavhengighet til nasjonen og frihet til folket ...

Det kan sees at president Ho Chi Minh besatt og tydelig demonstrerte alle fire dyder: flid, sparsommelighet, integritet og rettskaffenhet. Dette har ytterligere styrket verdien av hans tanker om de ovennevnte revolusjonerende moralske egenskapene og skapt en dyp innflytelse på folks liv.

I hans eksempel konkurrerte generasjoner av vietnamesere, fra partimedlemmer til folket, om å praktisere flid, flid, integritet og rettskaffenhet i motstandskrigene for nasjonal uavhengighet. Takket være dette, til tross for krigens store ødeleggelser, med patriotismens og solidaritetens ånd, var vi fortsatt i stand til å mobilisere en stor ressurs av menneskelige og materielle ressurser, noe som sikret krigenes seier. Titusenvis av fedrelandsbarn falt for uavhengighet, frihet, territoriell integritet og nasjonal enhet; titusenvis av barn ofret seg for folkets fredelige liv. De fortsatte selv den fine tradisjonen til det vietnamesiske folket som var patriotiske, flittige, kreative og selvoppofrende, for et lysere samfunn i morgen.

I prosessen med nasjonal oppbygging, bygging og forsvar av fedrelandet har det over hele landet vært millioner av kadrer, partimedlemmer, «gode mennesker, gode gjerninger», helter, etterligningskjempere ... som representerte nasjonens vilje til selvhjulpenhet og selvstyrking; flittige, kreative, arbeider i ånden av «én for alle», «hver person jobber som to», bevisste på å spare offentlige midler, ikke underslå eller sløse ... Takket være dette har den tidligere saken om nasjonal oppbygging og den nåværende saken om innovasjon, bygging og forsvar av fedrelandet oppnådd store prestasjoner av historisk betydning.

Konstant omsorg for utdanning, opplæring og praktisering av revolusjonær etikk

I dag, gjennomsyret av hans ideologi, har vårt parti og vår stat konstant vært opptatt av å utdanne, fremme og trene revolusjonær etikk for alle kadrer, partimedlemmer og folket, og ansett det som et viktig innhold i partiets ideologiske og kulturelle arbeid. Ho Chi Minhs ideologi om de fire dydene «flid, sparsommelighet, integritet og rettskaffenhet» har gått inn i tankegangen, vanene, stilen og livsstilen til de fleste kadrer og partimedlemmer. Samtidig er det også en standard for streben, et kriterium for å klassifisere og evaluere kvaliteten og nivået på oppgavefullføringen til hver person.

Men i tillegg til disse typiske eksemplene, er det fortsatt mange kadrer og partimedlemmer som har forringet seg politisk, ideologisk, moralsk og i sin livsstil; mangler ansvar for sitt tildelte arbeid og ansvar; er late i studiene, redde for opplæring, redde for vanskeligheter, motgang og ofre; er byråkratiske, korrupte, sløsende ... noe som påvirker partiets omdømme og reduserer effektiviteten av statsstyringen.

I mellomtiden står den nasjonale fornyelsesprosessen overfor både muligheter og utfordringer, og stiller høye krav til kadrenes og partimedlemmenes kvaliteter og kapasiteter – ikke bare for å styrke kunnskapen og forbedre utdanningen, men også for å regelmessig dyrke og trene revolusjonær etikk. Derfor er det å fremme utdanning, fremme og trene revolusjonær etikk om «flid, sparsommelighet, integritet, rettskaffenhet, upartiskhet» for kadrer og partimedlemmer et grunnleggende og langsiktig krav, så vel som et presserende behov i den nåværende saken for nasjonal fornyelse.

Vi må imidlertid forstå problemstillingene som onkel Ho nevnte på en kreativ måte, i en bredere forstand, mer passende for den nåværende situasjonen. I dag er det ikke mulig å forstå behov bare som flid, hardt arbeid, selvhjulpenhet, selvstyrking, men også som nivået av tenkning, proaktivitet, følsomhet i å gripe informasjon, vurdere situasjonen, foreslå retninger, lederskapsløsninger, organisere implementering; dynamikk, kreativitet i håndtering av situasjoner som oppstår i praksis. Sparsommelighet er ikke bare bevisstheten om å spare fra små til store ting, spare offentlige midler for kollektivet ... men krever også årvåkenhet, innsikt, å gripe muligheter, flaks, å konkurrere effektivt for å berike landet; samtidig å effektivt overvinne utfordringer, risikoer og tap av statlige og kollektive eiendeler. Integritet, i tillegg til kravet om å leve rent, ikke være grådig etter penger, ikke smigre overordnede, ikke lyve til underordnede ... krever også kamp for å eliminere korrupsjon, forringelsen av ideologi, politikk og moralske egenskaper hos en rekke tjenestemenn og partimedlemmer med posisjoner og makt, noe som påvirker partiets prestisje og regimets overlegenhet. Å være oppreist betyr å være rett frem, oppriktig, gjøre godt, unngå ondt; også å være rettferdig, objektiv, demokratisk, nær massene, nær grasrota, selvkritisk og kritisere ærlig og åpenhjertig ...

Ifølge VNA

--------

(1) - (18): utdrag fra verket «Flittighet, sparsommelighet, integritet og rettskaffenhet – Ho Chi Minhs komplette verker», National Political Publishing House, Hanoi, 2011, bind 6, s. 115–131

Kilde