Hung King-tilbedelse og dens rester i Thanh-landet

Uansett hvor man går/ Takket være forfedrenes jubileum feirer vi tiende mars. Denne folkesangen har vært dypt preget i det vietnamesiske folkets sinn i generasjoner. Hvert år på jubileet for de hongkonge vender alle vietnamesere seg til sine forfedre og røtter med stolthet over sin historie og tradisjonelle kultur. Og jubileet for de hongkonge har blitt et unikt kulturelt symbol som danner styrken til stor nasjonal enhet.

Hung King-tilbedelse og dens rester i Thanh-landet Mai An Tiem-festivalen er knyttet til legenden om den adopterte sønnen til den 18. Hung King.

Dødsjubileet for de hongkonger er et typisk og konkret uttrykk for vår nasjons tilbedelse av de hongkonger. Tilbedelse av de hongkonger er nært knyttet til historien om dannelsen og utviklingen av den vietnamesiske nasjonen og de hongkonger – grunnleggerne av den vietnamesiske nasjonen.

I følge legender, folkeminner og historiske dokumenter etablerte de hungkongene Van Lang-staten – den første staten i den vietnamesiske nasjonens historie. Van Lang-staten, sammen med den strålende Røde Elvsivilisasjonen, la grunnlaget for landets utvikling. De kulturelle verdiene fra denne perioden gjennomsyret gradvis det vietnamesiske folkets liv og sjeler, og ble selve kjernen av den nasjonale kulturen som folket har bevart og utviklet frem til i dag.

Tilbedelsen av Hung-kongene stammer fra tilbedelsen av forfedrene. Og mer spesifikt har denne troen blitt det høyeste uttrykket for tilbedelse av forfedrene, en tro som forbinder den unike vietnamesiske kulturen med takknemlighet for forfedrenes fortjenester. I følge historiske opptegnelser ble tilbedelsen av Hung-kongene utført av lokalbefolkningen siden perioden etter Le. Under kong Le Thanh Tongs regjeringstid ble Hung-tempelfestivalen brakt til nasjonalt nivå, og seremonien ble ledet av en mandarin som representerte hoffet. Gjennom mange opp- og nedturer i historien har tilbedelsen av Hung-kongene blitt skapt, praktisert og videreført til i dag av generasjoner av vietnamesere. Deretter har den vietnamesiske folks vanlige tro blitt hedret som en immateriell kulturarv for menneskeheten.

For tiden er mange legender eller levninger knyttet til Hung King-perioden fortsatt bevart over hele landet. Blant dem er Thanh-landet en av de typiske representantene knyttet til mange levninger fra Hung King-perioden. Det første sporet man må nevne er navnet. Ifølge legenden grunnla Hung King Van Lang-landet og delte landet inn i 15 departementer, hvorav Cuu Chan-departementet (nå Thanh Hoa ) er et av de største departementene. Dong Son-kulturen er en av de typiske sivilisasjonene og kulturene fra Hung King-perioden knyttet til bronsestøping og våt ris. Dessuten er troen og skikken med å tilbe mor Au Co og far Lac Long Quan fortsatt bevart på mange steder fra havet til høylandet, som Phu Na-relikvieområdet (Nhu Thanh), Dien Trung (Ba Thuoc), Nga Phu-kommunen, Nga Bach (Nga Son)...

Spesielt er Thanh-landet også forbundet med mange relikvier og legender, mirakler om karakterene fra Hung King-perioden. Typiske for disse er Mai An Tiem-tempelet og Mai An Tiem-festivalen i Nga Phu kommune, Nga Son. Tempelet og festivalen er knyttet til legenden om den adopterte sønnen til den 18. Hung King - Mai An Tiem, som forvandlet en øde øy til et fruktbart land, kjent for å dyrke vannmeloner. Denne øde øya er det nåværende Nga Son-landet. Eller Ho Bai-tempelet (Yen Dinh) tilber guden Lac Hau Hop Lang - en sønn av kong Hung. Relikvien som tilber Saint Giong i Thach Lap kommune, Ngoc Lac-distriktet, er knyttet til historien om helten Saint Giong som rir på en jernhest, bærer en jernhjelm, bruker et jernsverd for å beseire An-inntrengerne og flyr til himmels. Banh Chung- og Banh Day-festivalen (byen Sam Son) minner oss om legenden om Lang Lieu som bruker klebrig ris til å lage Banh Chung og Banh Day. Dong Co-tempelet - Dong Co-tempelfestivalen (i landsbyen Dan Ne, Yen Tho kommune, Yen Dinh-distriktet) er assosiert med Dong Co-guden eller også kjent som bronsetrommeguden, guden som dukket opp for å hjelpe kong Hung med å bekjempe fienden da den første Hung-kongen brakte hæren sin til sør for å beseire fienden Ho Ton og stoppet ved landsbyen Kha Lao (dagens landsby Dan Ne).

I tillegg finnes det relikvier som tilber generaler som Quang Te, Linh Thong, Quy Minh, Phan Nhac... på steder som Cam Thuy, Nga Son, Ha Trung, Quang Xuong, Tinh Gia... Relikvier og festivaler knyttet til figurer fra Hung King-tiden vedlikeholdes og holdes årlig, noe som tiltrekker seg et stort antall mennesker til å besøke og tilbe.

Gjennom århundrene har de kulturelle sedimentene og historisk-kulturelle relikviene knyttet til Hung King-tiden blitt bevart og fremmet av Thanh Hoa-folket i sin stolthet over opprinnelsen. Disse sedimentene har deretter blitt en kilde til styrke som sprer seg og varer evig i Thanh Hoa-folkets samfunnsliv, og blitt en endogen styrke og et solid fundament for bærekraftig utvikling.

Artikkel og bilder: Thuy Linh

Kilde