Pagoda Nghia An (znana również jako Pagoda Ong) została wzniesiona przez lud Chaozhou, który przybył tu pod koniec XVIII i na początku XIX wieku. Plan budynku jest zaprojektowany w stylu „usta” (囗), powszechnie spotykanym w chińskich świątyniach na południu. Sala przednia, sala środkowa i sala główna są połączone niczym trzy emocjonalne przęsła, od sfery przyziemnej do sacrum. Dach jest lekko zakrzywiony, wyraźnie hierarchiczny (środkowa część dachu jest wyższa niż dwie boczne części). Na dachu znajdują się ceramiczne posągi, ceramiczne reliefy i wytłoczone wzory. Szczyt dachu przedstawia „dwa smoki walczące o perłę” (*). Pawilon głównej bramy to para kamiennych „lwów trzymających perły”.
Malarstwo autorstwa architekta Nguyena Khanh Vu
Wiele dekoracyjnych detali budynku ma wietnamski charakter. Są to ceramiczne płaskorzeźby przedstawiające południową wieś: strzechy, pola, krzewy bambusa, kratownice z dyni, pasterz jadący na bawole… Posąg Quan Conga również ma wietnamski wygląd: łagodniejszą, spokojniejszą twarz, stylizowaną haftowaną zbroję… Główna sala jest oświetlona rozproszonym światłem wpadającym przez świetlik (thien tinh) pośrodku dziedzińca, w połączeniu z dymem kadzidła, co nadaje przestrzeni intymności i głębi, tworząc wrażenie bliskości i swojskości, jak w wietnamskim domu wspólnotowym. (Świątynie w południowo-wschodnich Chinach są często jaśniejsze, bardziej kolorowe, co wywołuje wrażenie przytłoczenia).
Szkic architekta Phan Dinh Trung
W holu wejściowym znajduje się posąg generała Ma Dau i konia Czerwonego Zająca, który ma ponad 2 metry wysokości. Istnieją dwa unikalne rytuały odpędzania pecha: przeczołganie się pod brzuchem konia i dzwonienie dzwonkiem. Osoba, która chce odpędzić pecha, okrąża go zgodnie z ruchem wskazówek zegara, przeczołguje się (od jednego do trzech razy), a następnie zatrzymuje się, by się ukłonić. Następnie delikatnie dzwoni małym dzwonkiem (zawieszonym na szyi konia lub na linie). Chińczycy wierzą, że przeczołganie się pod brzuchem konia Czerwonego Zająca (symbol pokonywania niebezpieczeństwa) odpędzi złe rzeczy. Dzwonienie dzwonkiem ma na celu modlitwę o nadejście dobrych rzeczy (khang oznacza zarówno dzwonek, jak i dobre rzeczy, czyli szczęście).
Szkic architekta Phan Dinh Trung
Posąg lwa – szkic architekta Dang Phan Lac Viet
Wyblakłe wspomnienia – obraz architekta Phung The Huy
Para jednorożców trzymających perły przy wejściu – szkic architekta Bui Hoang Bao
Róg Pagody Ong – szkic artysty Tran Binh Minha
Wejście główne – szkic architekta Tran Xuan Hong
Na dachu znajduje się wiele ceramicznych rzeźb, płaskorzeźb i wytłoczonych wzorów – szkice architekta Linh Hoanga
Okrągłe drzwi z wyrazistymi chińskimi elementami – szkic architekta Linh Hoanga
Szkic architekta Linh Hoanga
(*): Dwa smoki rywalizują o perłę, symbolizującą rywalizację w osiągnięciu doskonałości i najwyższej wartości.
Źródło: https://thanhnien.vn/chua-ong-noi-co-nghi-thuc-chui-bung-ngua-doc-dao-185250503202615941.htm
Komentarz (0)