Tysiąc mil historii

Proces globalizacji od średniowiecza jest często interpretowany w oparciu o dokumenty i relacje mieszkańców Zachodu przybywających na Wschód Jedwabnym Szlakiem. Jednak w literaturze wschodniej, zwłaszcza chińskiej, istnieją również zapisy dotyczące „świata zewnętrznego”, które dają wielowymiarowy obraz komunikacji między krajami w starożytności.

„Kroniki Phien Chi” autorstwa Trieu Nhu Quata (1170–1231), który w czasach dynastii Song pełnił funkcję wiceministra dworu cesarskiego w Phuc Kien i Tuyen Chau, to typowe dzieło tego typu. Niedawno wydana wersja wietnamska została przetłumaczona i opatrzona komentarzami przez Tran Trong Hai Minha, a zredagowana przez Phama Hoang Quana.

Genealogia historyczna

Podobnie jak we wstępie badacza Pham Hoang Quan, czytelnicy mogą dostrzec ważną pozycję Chu Phien Chi w cennej historycznej genealogii, jaką starożytni Chińczycy zapisywali na temat świata zewnętrznego.

Zhufanzhi (諸蕃志) oznacza „Zapisy państw wasalnych”. „Państwa awangardowe” reprezentują tu hegemoniczne myślenie chińskich elit i polityków (teoria „chińsko-centryczna”), traktujących otaczające kraje lub terytoria jako „państwa wasalne”. Oczywiście, to samozłudzenie traci na znaczeniu w toku współczesnej historii świata. Już we wstępie do „Zhufanzhi” Pham Hoang Quan zaproponował bardziej naukowe rozumienie/interpretację, twierdząc, że książka ta to „Zapisy państw poza Chinami w okresie dynastii Song”.

Wydawcą jest Phanbook & Da Nang Publishing House.

Zdjęcie: Nguyen Vinh Nguyen

Skarbnica chińskich tekstów opisujących „obce kraje” jest niezwykle bogata. Materiały te można znaleźć w ważnych księgach historycznych, takich jak „Kroniki Wielkiego Historyka” (Sima Qian), „Księga Han” (Ban Gu), „Kanon Generał” (Du You), „Kroniki Generał ” (Zheng Xiao) i „Kroniki Generał” (Ma Duanlin)… Oprócz głównego nurtu historycznego istnieją również opracowania podróżnicze o innych terytoriach i krajach, o różnym przeznaczeniu, od literatury, przez notatki mnichów, po eksplorację i handel, na przykład: „Phu Nam Story” (autorstwa Kang Tai), „Nam Chau Di Vat Chi” (Van Chan), „Di Vat Chi” (Duong Phu), „Kroniki Kraju Buddy” (Fa Xian), „Nam Hai Ky Quy” (Nghia Tinh), „Dai Duong Tay Vuc Ky” (Huyen Trang Tang Tam Tang)…

Zdaniem badacza Pham Hoang Quana, tekst Chu Phien Chi „powstał na trwałym fundamencie” i „naturalnie stał się jednym z bardzo potrzebnych tytułów w wielu dziedzinach badań, takich jak historia geopolityki, historia handlu morskiego, historia stosunków międzynarodowych...”. Powiedział też, że tego typu książki, wcześniej były Lanh Ngoai Dai Dap (skomponowane przez Chu Khu Phi, 1178), następnie Dao Di Chi Luoc (Uong Dai Uyen, 1349), Thu Vuc Chu Tu Luc (Nghiem Tong Gian, 1574), Dong Tay Duong Khao (Truong Tiep, 1617) czy książki napisane podczas Trinh Hoa rejsy: Doanh Nhai Thang Lam (Ma Hoan, od 1416 - 1430), Tay Duong Phien Quoc Chi (Cung Tran, 1434), Tinh Sai Thang Lam (Phi Tin, 1436)...

Kroniki czerpią z wcześniejszych dokumentów historycznych, a same zawierają także nowe zbiory, które stanowią podstawę odniesienia dla późniejszych prac.

Przydatne notatki

Trieu Nhu Quat mógł napisać tę książkę w czasie, gdy kierował Thi Bac Ti (według redaktora, stanowisko to jest podobne do dzisiejszego Dyrektora Generalnego Służby Celnej). Dzięki temu nawiązał kontakt z wieloma kupcami i podróżnikami oraz zrozumiał, jak towary z wielu regionów zamorskich trafiały do ​​Chin poprzez sieć cyrkulacji między dynastią Song a światem zewnętrznym. Dlatego książka zawiera wiele unikalnych, zwięzłych, ale żywych materiałów, które mogłyby pomóc kupcom w Chinach i poza nimi w tamtych czasach w znalezieniu użytecznej „mapy” szlaków handlowych.

Możemy przytoczyć zwięzłe, ale sugestywne wyjaśnienia dotyczące krajów i terytoriów położonych w pobliżu Chin, takich jak Dai Viet, Czampa, Czenla, Jawa, Indie, Silla (jedno z Trzech Królestw Korei), Japonia, a także krajów Azji Środkowej i Zachodniej lub tych powiązanych z Rzymem: Bagdad, Aleksandria, Oman, Arabia, Egipt aż po Bizancjum, Wschodnie Cesarstwo Rzymskie...

Każdej stronie głównej dzieła często towarzyszy wiele dodatkowych treści, porównujących dokumenty historyczne z chińskich bibliotek lub adnotacji takich uczonych, jak Hirth-Rockhill, Friendrich Hirth, Duong Bac Van, Phung Thua Quan..., w tym sugestie na dziś. Poprzez staranny proces tłumaczenia i adnotacji, tłumacz Tran Trong Hai Minh zabiera czytelników w wyjątkową i interesującą podróż w czasie.

Książka zawiera wiele interesujących historii: jeśli mieszkańcy Czampy i Funanu pozywali się i oczerniali nawzajem, mandaryn nie musiał ich przesłuchiwać, wystarczyło, że pozwolili im przejść przez fosę pełną krokodyli; ktokolwiek przeżył, był osobą prawą; „królestwo kobiet”, gdzie „kobiety były królami, a mandaryni, a mężczyźni tylko żołnierzami” lub wieża w Aleksandrii, która mogła pomieścić

20 000 mieszkańców, wieża ma studnię wykopaną w Nilu, na szczycie wieży znajduje się duże lustro, które wykrywa intruzów i służy do obrony w odpowiednim czasie… I wiele, wiele ciekawych historii o zwyczajach, obyczajach i życiu dworskim każdego kraju. Warto również zwrócić uwagę na część dotyczącą cennych produktów i ich pochodzenia, na przykład: drewno agarowe, piżmo pochodzące z Czampy i Czenli; krew smoka, kadzidło, woda różana (tuong vi thuy) pochodzące z Dai Thuc; kamfora pochodzi z Bo Ne (Borneo)…

Dla wietnamskiej społeczności badaczy mórz i wysp Kronika Phien Chi nie jest niczym nowym. Rozdział poświęcony Hajnanowi jest uważany za jeden z dowodów na to, że od czasów dynastii Han (111 p.n.e.) niebezpieczny obszar morski znany jako Hoang Sa (z „tysiącmilową mielizną, tysiącmilową szeroką skalistą ławicą [van ly thach sang], bezkresną i mglistą, bez widocznego brzegu, niebem i wodą o jednym kolorze”) nie należał do Chin.

Tekst starożytny, ale stanowiący cenne źródło danych historycznych również dzisiaj.

Źródło: https://thanhnien.vn/chuyen-van-dam-cua-nghin-xua-185250829232211227.htm