Walka o wyeliminowanie nielegalnej religii „Czerwony Krzyż Materiałowy”

[reklama_1]

Zidentyfikuj „Czerwony Krzyż Materiałowy”

„Czerwony Krzyż Materiałowy”, znany również jako „San Su Khe To”, pojawił się w dystrykcie Bao Lam około 1996 roku. Propagatorzy religijni z obszaru mniejszości etnicznej Mong w prowincji Ha Giang propagowali go w gminach Quang Lam, Thach Lam, Yen Tho, Nam Cao, Mong An w dystrykcie Bao Lam oraz w Cao Bang, aby propagować i przyciągać nielegalnych uczestników. Do 1997 roku kluczowi przywódcy przyciągnęli do wiary grupy ludzi z wiosek Tong Dun, Lung Ria, Phieng Roong, Nam Tau, Sac Nga i Khau Noong w gminie Thach Lam. W styczniu 2023 roku w dystrykcie Bao Lam było 96 gospodarstw domowych, w tym 573 osoby należące do mniejszości etnicznej Mong, które wyznawały „Czerwony Krzyż Materiałowy” w 12 wioskach gmin Thach Lam i Quang Lam.

Według kapitana Nong Tuan Anha, szefa jednostki bezpieczeństwa policji dystryktu Bao Lam w prowincji Cao Bang , charakter „czerwonego krzyża” nie został uznany przez państwo za legalną religię, ponieważ nie ma on jasnej doktryny, prawa kanonicznego ani struktury organizacyjnej. Wiara w „czerwony krzyż” ma również swoje źródło w propagandzie z sąsiednich prowincji, która wpływa na część zamieszkującej ten obszar grupy etnicznej Mong. Dla gospodarstw domowych, które wierzą w „czerwony krzyż”, najbardziej oczywistym przejawem jest udekorowanie domu symbolem czerwonego krzyża na białym tle z tkaniny, a co tydzień ludzie gromadzą się przed krzyżem, tym symbolem.

Walka o wyeliminowanie nielegalnej religii „Czerwony Krzyż Materiałowy” -0 — Policja prowincji Cao Bang propaguje i mobilizuje ludzi do porzucenia nielegalnej religii „Czerwonego Krzyża”.

Ze względu na spontaniczne powstanie i rozwój, „Czerwony Krzyż Sukienny” nie jest tradycyjnym zwyczajem Mongów. Praktykując tę nielegalną formę religii, ludzie modlą się do Boga o to, czego pragną. Gdy członek rodziny choruje, organizują modlitwy o szybki powrót do zdrowia. Z powodu ograniczonego zrozumienia, wiele osób wyznających to dziwne zjawisko religijne pozostaje w domu tylko po to, by się modlić, nie pracuje już tak ciężko jak wcześniej i unika wspólnoty, co jeszcze bardziej pogarsza ich i tak już trudne życie. Jest to przesąd i herezja, sprzeczna z prawami natury i dobrymi tradycjami Mongów.

Zdecydowanie zwalczać i całkowicie eliminować nielegalne religie

W szczytowym momencie walki o całkowite wykorzenienie „Czerwonego Krzyża Sukiennego” mieszkańcy dwóch gmin Quang Lam i Thach Lam znali obraz grupy roboczej Komitetu Sterującego ds. Religii Gminy, której trzon stanowiła policja obecna we wsiach. Drogi były odległe, teren nierówny, gospodarstwa domowe żyły na małych, rozproszonych i nieskoncentrowanych obszarach, w połączeniu z niskim poziomem edukacji, biedą i zacofaniem, co utrudniało rozmieszczenie sił. Mimo to kadry gminne i funkcjonariusze policji gminnej nadal ciężko pracowali, aby pozostać we wsi z duchem 4 razem z ludźmi, aby propagować i mobilizować masy do zrozumienia przesądnej i heretyckiej natury „Czerwonego Krzyża Sukiennego”, zachęcając je do porzucenia tej nielegalnej formy religii i powrotu do tradycyjnych zwyczajów.

„Podczas kampanii prowadziliśmy szeroko zakrojoną działalność propagandową, od skoncentrowanych kampanii po indywidualne kampanie dla każdego gospodarstwa domowego, organizowaliśmy spotkania sąsiedzkie, aby zrozumieć aspiracje mas, a także udaliśmy się do każdego gospodarstwa domowego, aby propagować i mobilizować ludzi do dobrowolnego usunięcia symbolu „Czerwonego Krzyża Materiałowego” i dobrowolnego podpisania zobowiązania do wyrzeczenia się tej nielegalnej religii” – powiedział kapitan Ha Duong Ai, zastępca komendanta policji gminy Quang Lam, dystrykt Bao Lam.

W rozmowie z reporterami towarzysz Nong Ich Cau – szef Komitetu Masowej Mobilizacji Powiatowego Komitetu Partii, przewodniczący Powiatowego Komitetu Frontu Ojczyzny, zastępca przewodniczącego Stałego Komitetu Komitetu Sterującego ds. Religii Powiatu Bao Lam – dodał, że w 2023 r. praca nad propagowaniem i mobilizacją ludzi do porzucenia „Czerwonego Krzyża Materiałowego” została uwzględniona w rocznym programie prac religijnych Komitetu Sterującego ds. Religii Powiatu Bao Lam, a jednocześnie zlecił policji opracowanie planu i przydzielenie konkretnych zadań odpowiednim agencjom, departamentom i władzom gmin Quang Lam i Thach Lam do wdrożenia, w którym policja jest rdzeniem i siłą doradczą.

Nikt nie zostaje w tyle

Uznanie pracy religijnej za odpowiedzialność całego systemu politycznego oraz skupienie się na masowej mobilizacji, koordynacji i aktywnym udziale Komitetu Partii, rządu oraz lokalnych departamentów, organizacji i sił funkcyjnych, stanowią istotne czynniki propagandy i mobilizacji gospodarstw domowych w dwóch gminach Quang Lam i Thach Lam, aby porzuciły „Czerwony Krzyż Sukienny” i osiągnęły obecne rezultaty. Kierując się zasadą niepozostawiania ludzi w tyle, władze gminy nieustannie zwracają uwagę i koncentrują się na skutecznym wdrażaniu polityki bezpieczeństwa socjalnego, aby ludność etniczna Mong mogła ustabilizować swoje życie i pracować w spokoju ducha, przyczyniając się w ten sposób do utrzymania bezpieczeństwa politycznego oraz porządku społecznego i bezpieczeństwa na poziomie lokalnym. Do tej pory 100% gospodarstw domowych zdało sobie sprawę, że wiara w „Czerwony Krzyż Sukienny” i praktykowanie go jest nielegalne, dobrowolnie podpisało zobowiązanie i zaniechało związanych z tym działań.

„Moja rodzina i ja dowiedzieliśmy się o Czerwonym Krzyżu Sukiennym, ponieważ niektórzy z naszych sąsiadów wierzyli w tę religię i ją praktykowali, więc moja rodzina i ja postępowaliśmy zgodnie z nią. Po otrzymaniu informacji i wyjaśnień od lokalnych władz, moja rodzina i ja dobrowolnie podpisaliśmy zobowiązanie do rezygnacji z Czerwonego Krzyża Sukiennego i przestrzegania polityki i przepisów Partii, państwa i gminy” – powiedział pan Ly Van Hong, mieszkaniec wioski Na Luong w gminie Quang Lam, w dystrykcie Bao Lam.

Pani Duong Thi Hoa, Przewodnicząca Komitetu Ludowego gminy Thach Lam w dystrykcie Bao Lam, potwierdziła, że obecnie wiele polityk Partii i państwa jest wdrażanych na obszarach górskich, w szczególności wspierających krajowe programy docelowe dotyczące eliminacji głodu i redukcji ubóstwa oraz programy dla mniejszości etnicznych i obszarów górskich. Komitet Partii i władze lokalne zorganizowały spotkania w celu upowszechnienia i oceny... beneficjentów zgodnie z polityką, ze szczególnym uwzględnieniem gospodarstw domowych o ograniczonej świadomości, aby stworzyć warunki do rozwoju gospodarki, stopniowej eliminacji głodu i redukcji ubóstwa.

W najbliższym czasie siły bezpieczeństwa policji dystryktu Bao Lam, opierając się na wynikach całkowitego wyeliminowania „Czerwonego Krzyża” na tym obszarze, będą nadal doradzać i współpracować z odpowiednimi jednostkami w celu zbadania i udzielenia wskazówek gospodarstwom domowym, które porzuciły „Czerwony Krzyż”, aby podążać za wierzeniami lub religiami uznanymi przez państwo; będą monitorować lokalną sytuację; będą podejmować działania i podejmować wysiłki, aby zapobiec wykorzystywaniu przez wrogie siły religijnych i wyznaniowych potrzeb ludu Mong w celu komplikowania sytuacji bezpieczeństwa i porządku oraz negatywnego wpływu na wielki blok jedności narodowej; będą towarzyszyć ludziom i pomagać im w stabilizacji ich życia, skupianiu się na prowadzeniu działalności gospodarczej i rozwijaniu gospodarki, przyczyniając się do budowy coraz bardziej zamożnej ojczyzny.

Źródło