Niezwykłe koła wodne Tajów w dolinie Binh Chuan.

Koło wodne Tajów w Binh Chuan jest symbolem kulturowym, tradycyjnym narzędziem nawadniającym, które pomaga w efektywnym nawadnianiu i zachowaniu piękna kulturowego tej społeczności.

Gmina Binh Chuan (prowincja Nghe An ) położona jest w odosobnionym miejscu w dolinie, otoczona wysokimi pasmami górskimi i rozległymi lasami Rezerwatu Biosfery Pu Huong.

Przez setki lat, gdy tajska społeczność etniczna przybywała tutaj, aby karczować ziemię, osiedlać się i zakładać wioski, uczyła się wytwarzania i używania kół wodnych, aby zastąpić pracę człowieka przy czerpaniu wody z płynących strumieni i nawadnianiu ziemi w wyżej położonych obszarach, tworząc żyzne tarasowe pola ryżowe Na Co, Na Bo, itp.

Obecnie koła wodne służą nie tylko do nawadniania, są świadectwem kreatywności, pomysłowości i odporności Tajów w pokonywaniu trudności produkcyjnych, ale również stanowią piękny, tradycyjny element kultury Tajów zamieszkujących ten region.

Niezwykła atrakcja – koło wodne.

Dolina Binh Chuan, położona przy jedynym dojeździe do autostrady krajowej nr 48C, jest zamieszkana głównie przez tajską społeczność etniczną w siedmiu wioskach. Długie, kręte i wysokie zbocza gór Pu Liu i Pu Huot stanowią dwie „bramy” prowadzące z Muong Choong i Nga My do tej doliny.

W Binh Chuan łatwo dostrzec koła wodne rozmieszczone wzdłuż brzegów strumieni Khe Met i Khe Co, które przecinają dolinę. Te koła wodne przypominają gigantyczne koła o promieniu 1,2-2 metrów.

Każde koło wodne stanowi harmonijny system konstrukcyjny składający się z wielu części, takich jak: filary nośne, kolumny, oś, koło, rurki bambusowe, wachlarz wodny... Wśród nich „duszą” koła wodnego jest system nośny składający się z setek rurek bambusowych o równej długości, umieszczonych w środku drewnianej osi, co zapewnia stabilność „obręczy koła” o obwodzie przekraczającym 7–12 m.

W rejonach o silnych prądach mieszkańcy dodają więcej filarów podporowych, aby koło wodne było stabilne i działało niezawodnie. (Zdjęcie: Xuan Tien/VNA)

Ciężar koła wodnego podtrzymywany jest przez system kolumn wsporczych, których podstawy są głęboko osadzone w korycie strumienia i wzmocnione kamieniami umieszczonymi w plecionych bambusowych koszykach, co utrzymuje kolumny i koła w pozycji pionowej.

Aby zapewnić stały obrót kół koła wodnego, wokół obręczy zamontowano liczne plecione panele z bambusa i rattanu. Panele te, samoczynnie napędzane, stale przenoszą siłę ciągu wody.

Setki bambusowych rurek przymocowanych jest do obręczy koła wodnego, które zbierają wodę ze strumienia i podnoszą się wraz z obrotem koła. Dzięki optymalnemu kątowi mocowania do obręczy koła, te bambusowe rurki, po osiągnięciu określonej wysokości, automatycznie wypuszczają wodę do koryta i spływają systemem kanałów na pola ryżowe.

Trwałość i wytrzymałość koła wynikają z użycia setek splecionych ze sobą bambusowych drążków, połączonych na skrzyżowaniach węzłami z rattanu lub wikliny.

Pan Kha Van Trang, sołtys wioski Na Co w gminie Binh Chuan, powiedział, że koła wodne zawsze znajdują się na brzegach strumienia. Podczas instalacji kół wodnych właściciele pól ryżowych muszą dokładnie ocenić lokalizację, aby zaoszczędzić koszty i wysiłek, a jednocześnie zapewnić długoterminową, ciągłą i trwałą pracę koła wodnego.

Aby mieć pewność, że poziom wody w strumieniu pozostaje wystarczająco wysoki i ma wystarczający przepływ do napędzania kół wodnych, mieszkańcy starannie układają kamyki w korycie strumienia, co blokuje przepływ, podnosi poziom wody i koncentruje siłę prądu w kierunku koła wodnego.

Ciężar koła wodnego podtrzymywany jest przez system kolumn podporowych. Podstawy kolumn są głęboko osadzone w korycie strumienia i wzmocnione kamieniami umieszczonymi w plecionych bambusowych koszach, co zwiększa stabilność i utrzymuje kolumny i koła koła wodnego w pozycji pionowej. (Zdjęcie: Xuan Tien/TTXVN)

Pan Lo Van Mann z wioski Na Co powiedział, że mieszkańcy wioski starannie postawili bariery przed kołem wodnym, aby zapobiec wplątywaniu się śmieci, gałęzi i liści z lasu w łopatki i rury wodne. Dzięki temu koło i wał działają płynniej.

Na obszarach, na których występują silne prądy, konieczne jest wybudowanie dodatkowych filarów podporowych, aby koło wodne stało stabilnie.

W górę rzeki Khe Met, obok pól ryżowych, znajdują się gigantyczne koła wodne, wznoszące się niemal 3 metry nad poziom wody rzeki.

Według mieszkańców, na obszarach o tak dużych różnicach wysokości, ręczne metody, takie jak zlewanie wody na pola, są niemożliwe. Użycie pomp wodnych byłoby niezwykle kosztowne. Zastosowanie kół wodnych jest optymalnym rozwiązaniem, oferującym najwyższą wydajność i skuteczność.

Pani Lo Thi Ly z wioski Met powiedziała, że ​​koła wodne w dolinie Binh Chuan nie tylko pełnią funkcję ciągłych „pomp wodnych”, nieustannie wylewając wodę dniem i nocą na pola, ale również stanowią element tradycyjnego piękna, ściśle związanego z życiem tajskiej społeczności w wielu wioskach.

Ludzie często udają się do kół wodnych, aby umyć trawę, zrobić pranie, opłukać produkty rolne i wyczyścić narzędzia rolnicze po każdej pracy w polu...

Stworzenie złotego sezonu zbiorów w dolinie.

Pan Lang Van Tuat z wioski Na Co powiedział, że zbudowanie koła wodnego wymaga dużo czasu i wysiłku. Materiały – bambus, rattan, liny do wiązania, drewno na koryto, kanały wodne i wał obrotowy – trzeba znaleźć, zebrać i ręcznie przetransportować z głębi starodrzewu do wioski.

Budowa koła wodnego rozpoczyna się dopiero po zgromadzeniu wystarczającej ilości materiałów. Zazwyczaj „miejsce budowy” koła wodnego znajduje się w pobliżu miejsca instalacji, nad strumieniem, aby skrócić odległość i czas dojazdu na miejsce budowy.

Każde koło wodne stanowi harmonijny system konstrukcyjny składający się z wielu części. (Zdjęcie: Xuan Tien/VNA)

Aby zbudować koło wodne o wadze 200–400 kg, potrzeba od 10 dni do pół miesiąca ciągłej pracy bezpośrednio na brzegu strumienia. Czynności te obejmują dłutowanie, piłowanie, składanie, tkanie, wiązanie i oprawianie.

Budowa i instalacja kół wodnych jest pracochłonna i wymaga pomocy oraz wsparcia wielu osób. Za każdym razem, gdy rodzina buduje koło wodne, krewni, członkowie klanu i mieszkańcy wsi angażują się w pomoc. Dzięki temu umacnia się duch solidarności i spójności lokalnej społeczności.

Pan Kha Van Trang, sołtys wioski Na Co, powiedział, że chociaż koła wodne są powszechnym i niezastąpionym środkiem produkcji rolnej dla Tajów w dolinie Binh Chuan, nie są wykorzystywane do produkcji hurtowej w celu generowania zysku.

Na wsiach ludzie budują koła wodne wyłącznie po to, by zapewnić wodę do nawadniania pól. Każde koło wodne ma żywotność od jednego do dwóch lat.

Pan Lo Van Ly, przewodniczący Ludowego Komitetu gminy Binh Chuan, powiedział, że cała gmina posiada ponad 180 hektarów pól ryżowych, z czego ponad 80 hektarów to pola tarasowe położone na obszarach, gdzie różnica wysokości wynosi od 1 do 3 metrów nad poziomem wody strumienia.

W dolinie gminy Binh Chuan (prowincja Nghe An) Tajowie zbudowali i używają gigantycznych „koeł wodnych”, które dniem i nocą transportują wodę ze strumieni na wyżej położone tereny, nawadniając pola siłą grawitacji. (Zdjęcie: Xuan Tien/TTXVN)

Przez lata te wysokogórskie pola ryżowe przetrwały dzięki prawie 60 kołom wodnym zlokalizowanym wzdłuż strumieni Khe Chon, Khe Chọi, Khe Cố i Khe Mét. Są to duże strumienie wypływające z pasma górskiego Pù Huống, z dość obfitym zaopatrzeniem w wodę przez cały rok.

„Dla Tajów koła wodne są znane od pokoleń, stanowiąc powszechnie stosowane narzędzie w uprawie rolnej i decydując o sukcesie lub porażce każdej uprawy ryżu na obszarach wysokogórskich, gdzie bezpośrednie pobieranie wody z systemu kanałów irygacyjnych jest niemożliwe. Dzięki kołom wodnym, które obracają się dzień i noc, dostarczając wodę do nawadniania, przyczyniają się one do „złotych zbiorów” na polach ryżowych w wioskach Na Co, Met, Tong, Dinh i Xieng. Koła wodne zapewniły bezpieczeństwo żywnościowe setkom gospodarstw domowych w regionie, których pola ryżowe znajdują się na wysoko położonych terenach doliny” – powiedział Lo Van Ly, przewodniczący Ludowego Komitetu Gminy Binh Chuan.

Przysłowie „Tajowie żyją nad wodą” od dawna odnosi się do położenia geograficznego, praktyk produkcyjnych, stylu życia i kulturowych korzeni Tajów. Tajowie zamieszkują dolne partie dużych rzek i strumieni, a ich kultura uprawy mokrego ryżu jest ściśle związana z wielowiekowym procesem osadniczym. Koła wodne są nieodłącznym elementem tajskich podregionów kulturowych.

Podróżując przez zachodni górzysty region prowincji Nghe An, do takich gmin jak Quy Chau, Que Phong, Tien Phong, Chau Tien, Yen Hoa i Tuong Duong, można z łatwością dostrzec rzędy kół wodnych wzdłuż strumieni i brzegów rzek, pracowicie „czekających” na wodę, która ma nawodnić pola.

Gdy zapada noc, górskie wioski szybko pogrążają się w ciszy rozległego lasu. Gdy domy na palach zamykają się i zaryglowują, przerywając rytm codziennego życia, wioski znów rozbrzmiewają rytmicznym dźwiękiem kół wodnych obracających strumienie.

Dzisiaj, oprócz naturalnego krajobrazu wyżyn oraz łagodnych i orzeźwiających rzek, koło wodne stało się atrakcyjnym miejscem, przyciągającym turystów chcących odkrywać naturalne piękno i codzienne życie miejscowej ludności.

(VNA/Wietnam+)

Źródło: https://www.vietnamplus.vn/doc-dao-con-nuoc-cua-nguoi-thai-o-thung-lung-binh-chuan-post1113477.vnp