Stolica Hoa Lu w Ninh Binh została zbudowana na fundamentach ośrodka miejskiego w okresie dominacji Północy.

Materialne ślady stolicy Hoa Lu

Ziemia Hoa Lu pełna jest śladów historii ludzkości, historii narodu wietnamskiego, szczególnie w X wieku. Miejsce to pełniło rolę stolicy Wietnamu Dai Co, a jego kultura stołeczno-miejska jest żywa do dziś.

Przeprowadzono wiele projektów badawczych dotyczących stolicy Hoa Lu, ale po każdym projekcie pojawia się szereg ważnych pytań, takich jak: Jakie były przesłanki powstania stolicy Hoa Lu? Jaka była przestrzeń i zakres stolicy?

Jak wyglądało planowanie architektoniczne miasta cesarskiego, miasta zakazanego i ludności miejskiej w kontekście środowiska naturalnego i społeczeństwa w X wieku? Wraz z legendami, mitami i śladami stóp chodzących głową w dół na suficie jaskini... wciąż trzeba je dekodować, odkrywając historię.

Stolica Hoa Lu w Ninh Binh została zbudowana na fundamentach ośrodka miejskiego w okresie dominacji Północy - zdjęcie 1.

Wykopaliska archeologiczne na terenie stanowiska historycznego i kulturowego starożytnej stolicy Hoa Lu ( Ninh Binh ).

Na podstawie tego, co zostało zbadane i rozszyfrowane, tego, co zostało ujawnione na temat cytadeli Hoa Lu dzięki badaniom archeologicznym i badaniom interdyscyplinarnym, widać, że to, co zostało zapisane w starożytnych księgach historii, jest prawdą, to, czego historycy przeszłości jeszcze nie odkryli, jest wewnętrzną prawdą historii, a wielkie pytania, które się pojawiają, sprawiają, że święta ziemia Hoa Lu jest jeszcze bardziej atrakcyjna.

Od lat 60. i 70. ubiegłego wieku archeolodzy rozpoczęli badania stolicy Hoa Lu.

Podziemne odkrycia archeologiczne ujawniły wiele śladów murów z drewnianymi fundamentami i bardzo solidnymi cegłami, w tym cegłami z napisem „Dai Viet Quoc Quan Thanh Chuyen” (Cegły do budowy cytadeli Dai Viet).

Niedawne wykopaliska (2021) na obszarze pomiędzy dwiema świątyniami dawnych cesarzy i ich przodków (świątynią króla Dinh Tien Hoanga i świątynią króla Le Dai Hanha) ujawniły kolejne fundamenty różnych pałaców, ogrody, miniaturowe krajobrazy, jeziora, systemy odwadniające i ścieżki między pałacami. W szczególności odkryto więcej materiałów architektonicznych i fundamentów budowli sprzed dynastii Dinh-Tien Le, od I-II do VII-IX wieku n.e.

Podziemne odkrycia archeologiczne na przestrzeni lat przyczyniły się do wyjaśnienia wyglądu stolicy Hoa Lu: była to solidna cytadela z wieloma ogromnymi budowlami oraz bogato zdobionymi pałacami i wieżami, reprezentująca odrębny styl artystyczny dynastii Dinh i Tien Le.

Pierwszy krok daje nam pojęcie o rozplanowaniu systemu pałacowego od Zakazanego Miasta do Miasta cesarskiego, religijnej strefy mieszkalnej w przestrzeni, którą dynastia Dinh sprytnie zaplanowała, budując zamknięte mury łączące pasma górskie i poszczególne szczyty, aby stworzyć stolicę o wyglądzie dużej doliny otoczonej górami i sztucznymi murami, na prawym brzegu rzeki Hoang Long.

To również dowodzi, że gdy dynastia Dinh zbudowała stolicę w niezbyt dzikim środowisku, miejsce to mogło być ośrodkiem miejskim lub nawet siedzibą dystryktu pod dominacją Północy.

Stolica Hoa Lu w Ninh Binh została zbudowana na fundamentach ośrodka miejskiego w okresie dominacji Północy - zdjęcie 3.

Rzut oka na starożytną stolicę. Zdjęcie: Thanh Binh

Wyniki badań archeologicznych wskazują również, że cytadela ta ma silny element miejski nadbrzeżny (jeden koniec włóczni sięga do Morza Wschodniego). W tamtych czasach fale morskie wciąż obmywały podnóża góry Non Nuoc, a aż do czasów dynastii Ly w pobliżu tej góry znajdował się port morski Dai Ac-Dai An, a wcześniej także port morski „Gian Khau”, gdzie północne mocarstwo okupacyjne zbudowało nabrzeże w celu transportu produktów i minerałów wydobywanych w dorzeczach rzek Boi i Hoang Long.

Cytadela Hoa Lu, po prawej stronie rzeki Hoang Long, znajdowała się wówczas w pobliżu skrzyżowania słodkiej wody rzeki ze słoną wodą morską. Ludzie szybko zdali sobie sprawę z zalet tego skrzyżowania, co ułatwiało osiedlanie się i eksploatację bogatego źródła produktów wodnych, a jednocześnie stanowiło łatwy i dogodny punkt do przemieszczania się w górę lub w dół rzeki do morza.

Ponadto w niektórych miejscowościach w dorzeczach rzek Hoang Long, Lang, Boi i wzdłuż rzeki Day odkryto wiele materialnych śladów, które pokazują, że stolica Hoa Lu nie była ograniczona wyłącznie do naturalnych murów (kamiennych gór) i sztucznych, ale także do zaplanowanych pasów obronnych, a podmiejskie wioski rozwijały rolnictwo, drobny przemysł i handel.

Obszar Hoa Lu, wewnętrznie połączony z dorzeczami rzek Ma i Lam, a zewnętrznie z żyznymi terenami położonymi poniżej rzeki Nhi, stał się spójnym obszarem bazowym, wystarczająco bogatym w zasoby ludzkie i materialne, aby udźwignąć fundamentalne zadanie zjednoczenia kraju.

Powstanie, by odrodzić kulturę po tysiącu lat dominacji Chin

X wiek to niezwykle ważny kamień milowy w historii Wietnamu. Był to przełomowy wiek, który ostatecznie zakończył tysiącletni okres chińskiej dominacji i zapoczątkował erę długotrwałej niepodległości narodowej, przejście od IX wieku kultury zniewolonej, zależnej od dynastii Tang, do XI wieku odrodzenia kultury narodowej opartej na tradycyjnym folklorze, przejście od „kultury regionalnej” do „kultury narodowej”, od znaków chińskich do znaków nom, od „kultury ustnej” do kultury pisanej, od „wspólnej kultury wietnamsko-muongskiej” (kultura orale) do „kultury wietnamskiej” (kultura écrite) i „kultury muongskiej” w ramach zjednoczonej, a zarazem zróżnicowanej struktury cywilizacji Dai Viet.

Stulecie przemian kulturowych i cywilizacyjnych, zbiorowych zachowań i stylu życia, wiek ciągłości i braku ciągłości, rozpadu, zniszczenia (starego) oraz budowania i wznoszenia fundamentów ze starych i nowych (kulturowych) materiałów. Były rzeczy bardzo niezręczne i szorstkie...

Wręcz przeciwnie, istnieją rzeczy bardzo wyrafinowane i cywilizowane – tolerancja, prostota, miłość do ludzi w tym samym kraju, wybaczenie pańszczyźnianej pracy, zrównanie podatku gruntowego, bicie monety, otwieranie rynków, otwieranie dróg wodnych i wodnych, zakładanie terminali promowych, zakładanie domów wypoczynkowych, budowanie wież, wznoszenie pagód, wypalanie płytek ceramicznych, wyrób porcelany, organizowanie urodzin, wyścigów łodzi, początkowo synteza muzyki ludowej i tańca na scenie Cheo, a nawet posiadanie profesjonalnego cyrku. Przestrzeń od cywilizacji Dong Son do cywilizacji Dai Viet.

Ta „przestrzeń zawiasowa” Hoa Lu-Truong Chau była czynnikiem geopolitycznym i geostrategicznym, który Dinh Bo Linh wykorzystał i przekształcił w społeczną przestrzeń zawiasową między okresem „formalnej jedności” – opartej na północnym rządzie dominacji „Protektorat An Nam” – a okresem „rzeczywistej jedności” – opartej na państwie narodowym.

Materiały architektoniczne w starożytnej stolicy Hoa Lu wyraźnie świadczą o tożsamości kulturowej i duchu narodowym, wyrażonym w cegłach z wygrawerowaną nazwą narodu Dai Viet, motywach dekoracyjnych różniących się od podobnych motywów w Chinach, Korei i Japonii.

Harmonijny i piękny układ motywów, niosący głębokie znaczenie filozoficzne, obejmuje płytki kwadratowe, okrągłe (okrągły lotos, feniksy tańczące spiralnie), dynamiczne (ptaki, motyle) i statyczne (lotos, chryzantema). Recepcja niektórych motywów lotosu i feniksa z Chin uległa całkowitej transformacji. Recepcja dachówek w kształcie liścia czampa stworzyła dwie dodatkowe linie na odwrocie płytek.

Wszystkie te czynniki ukształtowały bardzo wyraźny styl narodowy od samego początku niepodległości kraju. Ziemia Hoa Lu charakteryzuje się silnymi wpływami rzecznymi, niegdyś (przed i po X wieku) stanowiła skrzyżowanie rzek Hoang Long o dużej dynamice, była obszarem otwartym, nadmorskim obszarem handlowym i silnym systemem komunikacyjnym.

Łączność z górzystym regionem na północnym zachodzie poprzez rzekę Hoang Long, w górę rzeki Boi, oraz rzekę Lang. Łączność z żyznymi terenami wiejskimi nad rzeką Doai, na południowy zachód od trójkąta Delty Północnej, poprzez rzekę Day.

Kultura ziemi Hoa Lu ma silny charakter wymienny, z kulturowym charakterem dawnego regionu Keo; Giao, który nie jest zamknięty jak wioski w dolinie lub na starożytnych stopniach aluwialnych u podnóża gór, daleko od rzeki.

Charakter/osobowość tutejszych ludzi jest prosta, ale odważna jak na region górski; mądra, delikatna i łagodna jak na mieszkańców delty; silna, liberalna i lekkomyślna jak na mieszkańców wybrzeża. Minęło ponad tysiąc lat, a pozostałości starożytnej stolicy skrywają rzeczy ukryte głęboko w ojczyźnie, rzeczy, które walczą z czasem.

Jednakże dusza kulturalna zawsze jest destylowana i rozwijana w tutejszej wspólnocie, wspólnocie mieszkańców o cechach jednocześnie rozproszonych i zbieżnych, o cechach „czworostronnych”, posiadających cechy kulturowe regionu, który był kiedyś stolicą, metropolią; są oni wyrafinowani, otwarci, prości, tolerancyjni, współpracują ze sobą, aby budować demokratyczne, sprawiedliwe i cywilizowane społeczeństwo na fundamencie dziedzictwa kulturowego swoich przodków.

Eleganckie zwyczaje starożytnej stolicy przyczyniają się do kulturowej duszy narodu wietnamskiego. Badania mające na celu identyfikację kształtu i wartości kulturowych starożytnej stolicy Hoa Lu mają ogromne znaczenie dla planowania ochrony środowiska i zrównoważonego rozwoju.

Source: https://danviet.vn/cuoc-khai-quat-di-tich-o-ninh-binh-moi-day-he-lo-quy-mo-dien-mao-gi-ve-kinh-do-hoa-lu-2022050619010924-d828901.html