Podstępne słowa: Jeden dzień w więzieniu, tysiąc lat na wolności

Przede wszystkim omówmy słowo „więzienie” , które jest słowem chińsko-wietnamskim i pochodzi od słowa 囚 (qiú) w języku chińskim.

Znak „więzienie” (囚) pojawił się po raz pierwszy w starożytnym tekście „Klasyczny Kamień Trzech Ciał ”, wyrzeźbionym w czasach dynastii Cao Wei. Tekst ten, znany również jako Klasyczny Kamień Zhengshui lub Klasyczny Kamień Wei , jest kamienną stelą, na której zapisano Księgę Dokumentów oraz Roczniki Wiosen i Jesieni , małymi pieczęciami i pismem urzędniczym.

Znak „więzienie” (囚) jest obecnie zapisywany za pomocą Kai Shu i tworzy ideogram, łączący dwa znaki: vi (囗: otaczać) i nhan.

(人: osoba). Znak vi (囗) wygląda jak więzienie, w którym uwięzieni są ludzie (人). Ten znak ma wariant zapisany jako 𡆥.

Według oryginalnego tekstu Li Xueqina i Zhao Ping'ana, pierwotne znaczenie słowa „więzienie” to „ograniczyć”. Jest to wyraźnie stwierdzone w Księdze Pieśni (Księga Pieśni) . Użyty jako rzeczownik, znak ten odnosi się do więźnia, osoby przetrzymywanej w areszcie (Księga Obrzędów. Porządek Księżyca) . Później znaczenie zostało rozszerzone na „przestępstwo przestępcy” (Opowieść Han Wu) . Ponadto, więzienie oznacza również „pojmanego wroga” (Zuo Zhuan. Xuan Gong 12. rok) ; „okrążenie” ( Księga Han. Mei Cheng Zhuan) lub „ograniczenie” ( Dong Nhat Meng Jiao z dynastii Tang).

Cofnijmy się teraz w czasie i przypomnijmy sobie powiedzenie : „Jeden dzień w więzieniu wart jest tysiąca lat na wolności”.

Z pierwszej połowy XX wieku, w wierszu prezydenta Ho Chi Minha „Tu ca nguyet lieu” (Minęły cztery miesiące) , pojawiają się dwa pierwsze wersy: „Nhat nhat tu thien thu tai ngoai” (Jeden dzień w więzieniu, tysiąc lat na zewnątrz; Słowa starożytnych nie są błędne), fragment z dziennika więziennego . Wujek Ho powiedział zatem, że „ Nhat nhat tu thien thu tai ngoai ” to starożytne powiedzenie, a nie coś, co sam ułożył.

W latach 1914–1915 poeta Phan Chau Trinh był więziony przez francuskich kolonizatorów w paryskim więzieniu Santé przez około 10 miesięcy. W tym czasie skomponował zbiór wierszy zatytułowany Santé Thi Tap w języku Quoc Ngu, w tym wiersz zatytułowany Nhat nhat tai tu thien thu tai ngoai . Zdanie to nie zostało jednak napisane przez Phan Chau Trinha, ponieważ w 1877 roku, 37 lat wcześniej, w książce Dictionarium anamitico-latinum (Słownik anamicko-łaciński ) Taberda Constansa, zredagowanej i uzupełnionej przez J.S. Theurela, pojawiło się zdanie Nhat nhat tai tu thien thu tai ngoai (w części „więzienie”, s. 508).

Obecnie wiemy tylko, że zdanie „Nhất nhật tại tửn thiên thu hàng ô ô ” odpowiada chińskiemu zdaniu 一日在囚千秋在外, ale nie ma dokumentu wskazującego, skąd pochodzi to zdanie ani kto je ułożył. Wiemy jedynie, że pojęcia nhat nhat (jeden dzień) i thiên thu (tysiąc lat) to słowa odnoszące się do czasu fizycznego, używane do opisu czasu psychologicznego w stanie umysłu więźnia.

W języku japońskim istnieje idiom „jeden dzień, trzy jesienie” (一日三秋, ichinichisanshuu), który również odnosi się do czasu psychologicznego. Jednak w przeciwieństwie do więźnia, idiom ten odzwierciedla nostalgiczny nastrój kochanka: „jeden dzień przypomina trzy jesienie”.

Na koniec należy zaznaczyć, że japońskie wyrażenie „jeden dzień, trzy jesienie” pochodzi z Chin, a konkretnie ze zwrotu „Jeden dzień bez widzenia się jest tak długi, jak trzy jesienie” (一日不見,如三秋兮), który oznacza „jeden dzień bez widzenia się jest tak długi, jak trzy jesienie” - zaczerpniętego z wiersza „Tajski kot” w „Wang Feng” (Księdze pieśni) .

Source: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-nhat-nhat-tai-tu-thien-thu-tai-ngoai-18525041821071343.htm