W zarządzaniu sztuczną inteligencją należy wyraźniej podkreślić głębię kulturową i prawa człowieka
Delegat Bui Hoai Son wysoko ocenił artykuł 4 projektu ustawy, w którym potwierdzono zasady „stawiania człowieka w centrum, poszanowania godności ludzkiej, praw człowieka, prywatności i dbania o interesy publiczne”; „zapewniania bezpieczeństwa, uczciwości, przejrzystości, braku stronniczości, braku dyskryminacji i nieszkodzenia ludziom ani społeczeństwu”; „przestrzegania prawa, norm etycznych i wartości kulturowych Wietnamu, przyczyniania się do umacniania porządku, moralności i zdrowego rozwoju społecznego”; a jednocześnie „promowania innowacji związanych z zielonym, inkluzywnym i zrównoważonym rozwojem, zachowania narodowej tożsamości kulturowej”.
Scena sesji dyskusyjnej w Grupie 1 – Delegacja Zgromadzenia Narodowego Miasta Hanoi
W przypadku prawa technologicznego, umieszczenie kultury, etyki, tożsamości i człowieka w centrum uwagi jest bardzo właściwym wyborem. Jest to zgodne z duchem Konstytucji, z wytycznymi Partii dotyczącymi kultury jako duchowego fundamentu, celu i siły napędowej rozwoju, a jednocześnie jasno przekazuje przesłanie: sztuczna inteligencja musi służyć ludziom, a nie ich zastępować. Z perspektywy kulturowej, delegat Bui Hoai Son powiedział, że jest to fundament, na którym budujemy „kulturę sztucznej inteligencji” – czyli system wartości, standardów, stylów życia i zachowań ludzi w środowisku coraz bardziej nasyconym technologią.
Dodatkowe środki mające na celu radzenie sobie ze zmianami społecznymi wywołanymi przez sztuczną inteligencję
Aby ułatwić wdrażanie tych zasad, delegat Bui Hoai Son zgodził się z opinią Komisji Nauki, Technologii i Środowiska, że zasady powinny zostać podzielone na grupy: grupa ds. ludzi i praw, grupa ds. bezpieczeństwa – ryzyka, grupa ds. etyki – prawa, grupa ds. rozwoju – integracji, aby uniknąć powielania oraz zwiększyć logikę i łatwość stosowania dla podmiotów wdrażających. Jednocześnie należy rozważyć dodanie jasnych zasad dotyczących odpowiedzialności i identyfikowalności systemów AI, zapewniając możliwość audytu i monitorowania wszystkich systemów przez cały cykl ich życia, zwłaszcza w obszarach wrażliwych, takich jak prasa, media, edukacja i kultura.
Delegat Bui Hoai Son zasugerował jednak doprecyzowanie treści dotyczących grup wrażliwych: kobiet, dzieci, osób z niepełnosprawnościami, mniejszości etnicznych itp. Sztuczna inteligencja może nieumyślnie odtwarzać uprzedzenia płciowe, regionalne i etniczne, jeśli dane szkoleniowe zawierają takie uprzedzenia. Dlatego w artykule 4 i przepisach dotyczących ochrony użytkowników konieczne jest dodanie wymogów oceny wpływu społeczno-kulturowego i wpływu na równość płci w odniesieniu do grup wrażliwych w procesie projektowania i obsługi systemów sztucznej inteligencji.
Delegaci wyrazili zgodę na sugestię agencji kontrolnej, aby projekt ustawy zawierał oddzielne przepisy dotyczące praw użytkowników i osób, których dotyczą systemy sztucznej inteligencji, takie jak prawo do wiedzy i prawo do żądania od ludzi przeglądu zautomatyzowanych decyzji podejmowanych przez sztuczną inteligencję. Jest to kwestia nie tylko prawna, ale także kulturowa: zapewnienie, że ludzie zawsze zachowują kontrolę i nie są nieświadomie „kontrolowani” przez algorytmy w swoim codziennym życiu.
Delegat Bui Hoai Son, Delegacja Zgromadzenia Narodowego Hanoi City
Polityka państwa musi kłaść większy nacisk na wymiar kulturowy i społeczną adaptację do sztucznej inteligencji.
Artykuł 5 projektu stanowi, że państwo realizuje politykę „rozwoju sztucznej inteligencji, aby stała się ona ważną siłą napędową wzrostu gospodarczego, innowacji i zrównoważonego rozwoju kraju”, jednocześnie łącząc ją z zielonym, inkluzywnym rozwojem, ochroną środowiska i „zachowaniem narodowej tożsamości kulturowej”. W raporcie z przeglądu zaproponowano również dodanie bardzo ważnych polityk, takich jak: promowanie kontrolowanych testów zaawansowanych, ale potencjalnie ryzykownych technologii sztucznej inteligencji; zapewnienie dostępu do wysokiej jakości dużych zbiorów danych do szkolenia modeli; stworzenie mechanizmu przyciągania i nagradzania ekspertów; a zwłaszcza polityki „pogłębionego szkolenia i popularyzacji podstawowej wiedzy i umiejętności cyfrowych, etyki sztucznej inteligencji wśród urzędników, pracowników służby cywilnej, ludzi, a zwłaszcza dzieci”, aby mogli bezpiecznie korzystać ze sztucznej inteligencji.
Zgadzając się z tymi propozycjami, delegat Bui Hoai Son zasugerował, że z perspektywy kulturowej projekt ustawy powinien w artykule 5, czyli w rozdziale poświęconym polityce, wyraźniej określać takie orientacje, jak:
Zachęcać i priorytetowo traktować wykorzystanie sztucznej inteligencji w ochronie i promocji dziedzictwa kulturowego, twórczości artystycznej oraz rozwoju przemysłu kulturalnego. Są to obszary, w których Wietnam ma przewagę pod względem zasobów kulturowych, ale jest ograniczony pod względem zasobów; sztuczna inteligencja może być skutecznym narzędziem digitalizacji dziedzictwa, tworzenia nowych produktów empirycznych i poprawy produktywności twórczej.
Istnieją polityki wspierające przedsiębiorstwa kreatywne oraz startupy kulturalne i artystyczne stosujące sztuczną inteligencję, na przykład w produkcji filmowej, muzyce , projektowaniu, reklamie, turystyce kulturalnej itd., wymagające jednocześnie ścisłego przestrzegania norm etycznych i praw autorskich.
W kontekście wykorzystania dużych zbiorów danych do szkolenia sztucznej inteligencji (AI), konieczne jest traktowanie wietnamskich danych kulturowych, historycznych, językowych, literackich i artystycznych jako „zasobu strategicznego”. Polityka danych powinna stwarzać warunki, w których wietnamskie modele AI będą mogły legalnie i kontrolowanie korzystać z dóbr kultury i języka wietnamskiego, chroniąc w ten sposób prawa autorskie i pomagając AI „lepiej mówić po wietnamsku” i lepiej rozumieć wietnamską kulturę.
Edukacja, szkolenia i rozwój zasobów ludzkich, które mają na celu przekształcenie sztucznej inteligencji w szansę na podniesienie poziomu wietnamskiej kultury cyfrowej
Projekt ustawy poświęca bardzo ważny artykuł edukacji i rozwojowi zasobów ludzkich, stanowiąc, że kształcenie ogólne „integruje podstawowe treści dotyczące sztucznej inteligencji, myślenia obliczeniowego, umiejętności cyfrowych i etyki technologii w obowiązkowych programach”; placówki kształcenia zawodowego i uniwersytety opracowują programy szkoleniowe w zakresie sztucznej inteligencji i nauki o danych; państwo wdraża „Narodowy program rozwoju zasobów ludzkich w zakresie sztucznej inteligencji”, obejmujący politykę szkoleniową, stypendia, przyciąganie i zatrudnianie ekspertów, rozwój zespołów wykładowców, naukowców i zarządzanie zasobami ludzkimi w tej dziedzinie.
Delegat Bui Hoai Son wysoko ocenił to podejście, ponieważ łączyło ono Ustawę o Sztucznej Inteligencji z Rezolucją 71 Komitetu Centralnego w sprawie przełomów w rozwoju edukacji i szkoleń, a także z Rezolucją w sprawie konkretnych mechanizmów i polityk wdrażania Rezolucji 71-NQ/TW, która jest również rozpatrywana przez Zgromadzenie Narodowe podczas tej sesji. Odnosząc się jednak do praktyki edukacji kulturalnej, delegat stwierdził, że nauczanie sztucznej inteligencji w szkołach to nie tylko nauka umiejętności korzystania z narzędzi, ale także nauczanie „kultury cyfrowej”, „etyki technologii” i umiejętności oceny informacji. Uczniowie muszą zrozumieć zagrożenia, takie jak dezinformacja, manipulacja opinią publiczną, uzależnienie od maszyn oraz utrata zdolności do niezależnego i kreatywnego myślenia.
W związku z tym zaleca się, aby w projekcie ustawy położono większy nacisk na treści edukacyjne dotyczące: prywatności, ochrony danych osobowych w środowisku sztucznej inteligencji; poszanowania praw autorskich, praw pokrewnych, etyki twórczej przy stosowaniu sztucznej inteligencji w sztuce; a także na kształcenie umiejętności estetycznych, myślenia krytycznego, umiejętności odróżniania treści generowanych przez ludzi od treści generowanych przez sztuczną inteligencję, aby nie utożsamiać wszystkiego i nie zatracić „duszy” kultury.
Treści te powinny być opracowane w zgodzie z polityką dotyczącą kształcenia wysoko wykwalifikowanych kadr, autonomii uniwersytetów i międzynarodowej współpracy w dziedzinie edukacji, o których mowa w Uchwale w sprawie konkretnych mechanizmów i polityk dotyczących edukacji, w tym treści dotyczące kształcenia specjalistycznego oraz dziedzin kultury, sztuki i sportu wyczynowego.
Unikaj luk i nakładania się przepisów Ustawy o sztucznej inteligencji oraz przepisów specjalistycznych z zakresu kultury, dziennikarstwa i własności intelektualnej.
W sprawozdaniu z przeglądu wskazano, że projekt ustawy wymaga dalszych przeglądów w celu zapewnienia spójności z grupami ustaw dotyczących infrastruktury cyfrowej, danych, bezpieczeństwa, ochrony; nauki, technologii i innowacji; przedsiębiorstw, inwestycji, finansów; edukacji; a w szczególności grupami ustaw związanych z etyką, społeczeństwem, prawami i obowiązkami oraz odpowiedzialnością prawną, takimi jak Kodeks cywilny, Prawo pracy, Ustawa o dzieciach, Ustawa o osobach niepełnosprawnych, Ustawa o własności intelektualnej, Ustawa o postępowaniu w przypadku naruszeń administracyjnych, Kodeks karny itp.
Delegat Bui Hoai Son podkreślił jednak, że kwestia praw własności intelektualnej i praw autorskich do produktów generowanych przez sztuczną inteligencję staje się gorącym punktem na świecie, wywołując wiele sporów, ale obecny projekt ustawy nie precyzuje tego jednoznacznie. Raport z przeglądu zasugerował również konieczność omówienia z agencją projektu ustawy zmieniającej i uzupełniającej szereg artykułów ustawy o własności intelektualnej w celu uzupełnienia przepisów dotyczących praw własności intelektualnej, praw autorskich i odpowiedzialności prawnej za treści generowane przez sztuczną inteligencję. Biorąc pod uwagę, że jest to bliska troska artystów oraz producentów kultury i sztuki, jeśli nie zostanie uregulowana w odpowiednim czasie, wietnamscy artyści mogą zostać pokrzywdzeni, a środowisko kulturalno-twórcze stanie się niestabilne, delegat zaproponował więc, aby ustawa o sztucznej inteligencji zawierała co najmniej jeden zasadniczy zapis, potwierdzający, że wszystkie aplikacje sztucznej inteligencji muszą szanować prawa własności intelektualnej, nie mogą nielegalnie wykorzystywać danych szkoleniowych z utworów literackich, artystycznych, muzycznych, filmowych itp. oraz powierzyć ustawie o własności intelektualnej zajęcie się szczegółami.
Ponadto konieczne jest wyjaśnienie obowiązków platform świadczących usługi w zakresie sztucznej inteligencji, zwłaszcza platform transgranicznych, w zakresie przestrzegania wietnamskich przepisów dotyczących dziennikarstwa, kina, cyberbezpieczeństwa, bezpieczeństwa informacji, dzieci itp. Bez wystarczająco silnych regulacji bardzo trudno będzie poradzić sobie z aktami rozpowszechniania toksycznych treści tworzonych przez sztuczną inteligencję, od fałszywych wiadomości po treści nawołujące do przemocy, nienawiści, zepsucia oraz naruszające kulturę i etykę społeczną.
Delegaci uczestniczący w spotkaniu
Zapewnienie zasobów i mechanizmów monitorowania społecznego w celu egzekwowania prawa
Zgadzając się z polityką powołania Krajowego Komitetu ds. Sztucznej Inteligencji, zbudowania Krajowego Portalu ds. AI, krajowej bazy danych o systemach AI, a także mechanizmów zachęt, funduszy na rozwój AI itp., jak stwierdzono w projekcie ustawy i raporcie z przeglądu, delegat Bui Hoai Son zaproponował dokładne rozważenie zasobów finansowych, zasobów ludzkich, przydziału i decentralizacji w procesie wdrażania ustawy.
Zdaniem delegata w Krajowym Komitecie ds. Sztucznej Inteligencji powinien odbywać się regularny i znaczący udział przedstawicieli agencji zajmujących się kulturą, edukacją, informacją, prasą i prawami człowieka, aby zapewnić, że kryteria kulturalno-społeczne i prawa człowieka będą od samego początku uwzględniane we wszystkich decyzjach politycznych dotyczących Sztucznej Inteligencji.
Ponadto mechanizm monitorowania wdrażania ustawy nie ogranicza się jedynie do nadzoru administracyjnego, ale wymaga również społecznego kanału nadzoru: głosu stowarzyszeń zawodowych, organizacji społecznych, artystów, środowiska akademickiego i grup wrażliwych. Przy wydawaniu przepisów technicznych i norm dotyczących sztucznej inteligencji (AI) należy przeprowadzić konsultacje społeczne, aby uniknąć „technokratyzacji” tej dziedziny, a osoby bezpośrednio zainteresowane miały możliwość wypowiedzenia się.
Prawo powinno również jasno określić konieczność zapewnienia użytkownikom i organizacjom w Wietnamie równego dostępu do głównych platform sztucznej inteligencji, unikając sytuacji, w której niektóre przedsiębiorstwa monopolizują, ograniczają dostęp lub manipulują rynkiem w sposób niekorzystny dla wietnamskich użytkowników i przedsiębiorstw.
Potwierdzając, że sztuczna inteligencja stanowi historyczną szansę dla Wietnamu na skrócenie luki rozwojowej, ale także ogromny test dla kulturowej odwagi, inteligencji i zdolności do sprawowania rządów, delegat Bui Hoai Son poparł uchwalenie Ustawy o Sztucznej Inteligencji w kierunku ustawy ramowej, elastycznej, uwzględniającej ludzi i kulturę jako centrum, a jednocześnie zasugerował, aby agencja projektowa kontynuowała badania i głębsze uwzględnianie opinii recenzentów, zwłaszcza w kwestiach związanych z wartościami kulturowymi, etyką, prawami człowieka, edukacją, własnością intelektualną i nadzorem społecznym. Jeśli ustawa o Sztucznej Inteligencji zostanie dobrze ukończona, będzie nie tylko ustawą o technologii, ale także fundamentalnym prawem nowej ery – w której sztuczna inteligencja towarzyszy narodowi wietnamskiemu wraz z jego kulturą w drodze do silnego, zrównoważonego i humanitarnego rozwoju.
Source: https://bvhttdl.gov.vn/luat-tri-tue-nhan-tao-can-dinh-hinh-van-hoa-ai-ton-trong-cac-gia-tri-van-hoa-dao-duc-ban-sac-dan-toc-20251122155829015.htm
Komentarz (0)