Piękno kultury grupy etnicznej San Chi.

Społeczność etniczna San Chi w Cao Bang zamieszkuje głównie dwa dystrykty: Bao Lac i Bao Lam. Kultura San Chi jest bogata w tożsamość, co znajduje odzwierciedlenie w jej tradycyjnych świętach, zwyczajach, wierzeniach, podaniach ludowych, poezji, architekturze i tradycyjnym stroju. Z biegiem czasu kultura San Chi w Cao Bang była pielęgnowana i promowana przez kolejne pokolenia, przyczyniając się do różnorodności społeczności etnicznych prowincji.

Ludzie San Chi żyją w małych, skupionych wioskach w wysokogórskich regionach. Ich charakterystycznym stylem jest solidny, czterospadowy dom na palach. Wnętrze domu na palach jest podobne do tego u ludów Tay i Nung, ale jest bardziej zwarte, aby sprostać ich potrzebom i warunkom życia. Wewnątrz znajdują się 2-3 sypialnie, logicznie rozmieszczone po lewej i prawej stronie. Kuchnia znajduje się na końcu centralnej części domu; to tutaj gotuje się i gdzie członkowie rodziny gromadzą się wokół ognia. Nad ogniem znajduje się antresola, często wykorzystywana do przechowywania i wykorzystywania ciepła ognia do konserwacji żywności. Przed drzwiami znajduje się platforma, często używana do suszenia ryżu, haftowania i szycia; podłoga pod platformą jest zazwyczaj wykorzystywana do przechowywania narzędzi rolniczych i zwierząt gospodarskich. Ponadto konstrukcja domu obejmuje mały, zawsze zamknięty pokój, do którego nawet właściciel domu wchodzi tylko kilka razy w roku. To właśnie tutaj, w zależności od klanu San Chi, czczeni są Nefrytowy Cesarz, Bóg Kuchni itp., co nazywane jest „świątynią przodków”. Oprócz kultu przodków, San Chi czczą również niebo, ziemię, lokalne bóstwo, boginię położną, boga rolnictwa, boga bydła i tak dalej.

Ludzie San Chi to przede wszystkim rolnicy. Znają i stosują uprawę ryżu metodą mokrą od bardzo dawna. Oprócz rolnictwa, zajmują się również tradycyjną hodowlą zwierząt. Jest to ich główne zajęcie, stanowiące główne źródło dochodu dla każdej rodziny San Chi. Ponadto zajmują się rękodziełem, takim jak stolarstwo, tkanie rattanu i bambusa oraz kowalstwo. Produkty te służą jednak przede wszystkim samowystarczalności społeczności i nie stały się jeszcze powszechnie dostępne. Wiele z tych tradycyjnych rzemiosł jest nadal pielęgnowanych i rozwijanych przez lud San Chi.

Tradycyjny strój noszony przez kobiety z grupy etnicznej San Chi podczas festiwali i świąt.

Kobiety San Chi noszą proste, stonowane stroje, w przeciwieństwie do jaskrawych strojów plemion Hmong i Dao. Tradycyjny strój kobiet San Chi to idealne połączenie tradycyjnego piękna i starannych ściegów. Podstawowy tradycyjny strój kobiety San Chi składa się ze spodni, koszuli wewnętrznej, koszuli wierzchniej, paska i chusty na głowę. W święta i festiwale strój kobiet San Chi może obejmować dodatkowe paski, szarfy i różne srebrne ozdoby.

W przeciwieństwie do tego, tradycyjny ubiór mężczyzn z plemienia San Chi jest bardziej rustykalny i prosty, a jednocześnie emanuje poczuciem solidności i siły. Męski ubiór wykonany jest z tkaniny barwionej na indygo i składa się z koszuli „ba ba” z dwiema dużymi kieszeniami oraz długich, szerokich spodni, zaprojektowanych z myślą o swobodzie ruchów, pracy w rolnictwie i wspinaczce.

Wielowiekowe zwyczaje i tradycje ludu San Chi znajdują najwyraźniejsze odzwierciedlenie w tradycyjnych festiwalach, zwłaszcza w ceremonii modlitwy żniwnej, ceremonii osiągnięcia dojrzałości i ceremonii budowy spichlerza. Festiwale te przekazywane są od czasów starożytnych i pielęgnowane przez wiele pokoleń, bogate w wartości humanistyczne i wyrażające dążenie do podboju natury.

Lud San Chi słynie z zamiłowania do śpiewu. Ich pieśni ludowe są komponowane i przekazywane z pokolenia na pokolenie, w oparciu o ich unikalne cechy kulturowe, zwyczaje, tradycje i proces ich pracy. Śpiew ludowy San Chi jest ściśle związany z obyczajami małżeńskimi, obchodami urodzin, pijatykami i zalotami, i jest wykonywany w różnych formach, kontekstach i miejscach. Niektóre z melodii ludowych San Chi to Soóng cọ i Sình ca. Ponadto istnieją charakterystyczne tańce ludowe, takie jak taniec Tắc xình, taniec bębnowy i taniec z kłuciem ryb. Oprócz unikalnych gier ludowych, takich jak polowanie na ptaki i gry z bączkiem, teksty i melodie stanowią niezastąpione źródło duchowego pożywienia dla ludu San Chi. Wspierają się i motywują nawzajem, pielęgnując głębszą miłość do ojczyzny i wiosek.

W swoich tradycyjnych rytuałach, ludzie San Chi mają unikalną ceremonię osiągnięcia dojrzałości (thổm cuổn). Kiedy chłopiec San Chi osiąga wiek 11 lub 12 lat, jego rodzice muszą zaprosić szamana do swojego domu, aby przeprowadził ceremonię osiągnięcia dojrzałości - ceremonię rozpoznającą jego dojrzałość. Ceremonia trwa zazwyczaj pięć dni; podczas ceremonii wszyscy uczestnicy muszą przestrzegać diety wegetariańskiej i powstrzymać się od zabijania zwierząt. Szamani recytują dziesięć ślubowań, dziesięć przysiąg i dziesięć zakazów osobie, która otrzymuje ceremonię, takich jak: nie żyć nieuczciwie, nie obrażać swoich rodziców itp., wszystkie mające na celu pokierowanie osobą, która otrzymuje ceremonię, aby żyła cnotliwym i pożytecznym życiem dla społeczeństwa. Według ich wierzeń, mężczyzna nie jest jeszcze dojrzały, jeśli nie otrzymał ceremonii osiągnięcia dojrzałości, a jego rodzice nie mogą być czczeni po ich śmierci. Dlatego, jeśli ojciec nie otrzymał ceremonii, syn musi wykonać sześć kroków; jeśli dziadek i ojciec nie wzięli udziału w ceremonii, syn musi wykonać dziewięć kroków.

Kobiety San Chi szyją ubrania ręcznie.

Jeśli chodzi o obrzędy pogrzebowe, zgodnie ze zwyczajem, lud San Chi ma dwie formy ceremonii pogrzebowych (pogrzeb świeży i pogrzeb suchy), ale zazwyczaj wybiera metodę świeżego pogrzebu. Harmonogram ceremonii pogrzebowej jest aktywnie ustalany przez szamanów. Podczas pogrzebu pogrążona w żałobie rodzina musi ściąć włosy, aby ułatwić przestrzeganie tabu. Synowie nie obcinają włosów przez 120 dni po śmierci matki i 90 dni po śmierci ojca. Ponadto, przed zabraniem rodziców na cmentarz, synowie, córki i synowe nie mogą używać misek i pałeczek do jedzenia ryżu, ale mogą jeść ryż liśćmi bananowca; nie wolno im pić wody (z wyjątkiem wody przygotowanej przez szamana); muszą jeść potrawy wegetariańskie; synowe i synowie nie mogą spać w jednym łóżku przez 21 dni; a zwłaszcza przed ceremonią uwolnienia zmarłego, potomkom nie wolno zabijać żadnych zwierząt.

W ceremonii ślubnej San Chi, ceremonia zaręczyn odbywa się trzykrotnie. Po każdej z trzech ceremonii zaręczyn rodzina pana młodego musi przygotować wszystkie wymagane dary posagowe, jakich zażąda rodzina panny młodej. Zazwyczaj obejmuje to 100 kg wieprzowiny i srebra (obecnie srebro nie jest używane, lecz wymieniane na gotówkę). Jeśli rodzina pana młodego zaakceptuje i spełni wymagania dotyczące posagu, rozpoczyna się oficjalna ceremonia zaręczynowa. Po ceremonii zaręczyn następuje ceremonia ślubna, którą rodzina panny młodej organizuje dzień wcześniej. Ceremonia ślubna w domu pana młodego jest rozbudowana i obejmuje wiele rytuałów. Najpierw, przed udaniem się do domu panny młodej, dary od osób, które miały ją odebrać, są gromadzone w centrum domu, aby wódz wioski mógł je pobłogosławić. Odchodząc, wódz wioski jako pierwszy wychodzi z domu, staje pod dachem, udziela błogosławieństwa i podnosi parasol. Członkowie orszaku weselnego przechodzą następnie pod jego pachą. Rytuał ten powtarza się następnego dnia w domu panny młodej, kiedy orszak weselny powraca do domu pana młodego. Panny młode z plemienia San Chi noszą welon na twarzach i muszą wychodzić z domu boso, idąc powoli, zostawiając dwa ślady stóp od domu do wioski. Po drodze, przechodząc przez mosty lub strumienie, panna młoda musi zostawić na moście monetę lub kilka ziarenek ryżu albo wrzucić je do strumienia.

Ludzie San Chi wysoko cenią życie emocjonalne. Członkowie tego samego klanu zawsze okazują sobie głębokie uczucie i wzajemny szacunek. Podczas corocznego Nowego Roku Księżycowego, ludzie San Chi często odwiedzają swoich krewnych. Składają sobie życzenia zdrowia, życia, sukcesów w biznesie i pomyślności. To również lekcja, którą dają swoim dzieciom jako wzór do naśladowania. Dla ludzi San Chi posiadanie zdrowych rodziców i starszych w rodzinie, którzy potrafią prowadzić i uczyć ich dzieci, jest powodem do wielkiej dumy.

Pomimo upływu czasu i zmian społeczno -ekonomicznych, lud San Chi zawsze zachowywał piękno swojej tradycyjnej kultury. To nie tylko ich tożsamość etniczna, ale także trwająca tradycja, kulturowe krystalizacje w przepływie społeczności etnicznych w górzystym regionie Cao Bang.

Gazeta Thuy Tien/Cao Bang

Źródło: https://baophutho.vn/net-dep-trong-van-hoa-cua-dan-toc-san-chi-217962.htm