Dom ludu Muong

Proces urbanizacji przeniknął do wiosek ludu Muong w dystrykcie Tan Son, spychając domy na palach w przeszłość i pamięć starszych. Młodsze pokolenie zna domy lang i zwyczaje istniejące od czasów mandarynów lang jedynie z legend starszyzny i wodzów wioski. Historia domów lang, symbolu dawnej władzy ludu Muong, oraz opowieści z nimi związane są odtwarzane przez potomków linii mandarynów Muong lang.

Pan Ha Thanh Huy (po lewej) prezentuje starożytny miecz z czasów mandaryna Ha Thanh Phuca.

W przeszłości dom Lang był uważany za centrum władzy w krainie Muong. Lang Quan był przywódcą regionu, charakteryzującym się „dziedziczną władzą”, gdzie ojciec i syn na zmianę rządzili krainą Muong przez wiele stuleci. W lipcu urzędnik ds. kultury gminy Kiet Son zaprowadził nas do jednego z nielicznych zachowanych domów na palach. Właścicielem domu jest pan Ha Thanh Huy – potomek piątego pokolenia rodziny Lang z regionu Chieng Lon. Ku pamięci pana Huya, gminy Kiet Son i Tan Son, dziś, w przeszłości, za rządów Lang Quana Ha Thanh Phuca (koniec XIX wieku – początek XX wieku) nazywały się ziemią Muong Kitt.

Według badacza kultury ludowej i literatury Nguyen Huu Nhan: „Dom Lang ma pozycję i rolę aparatu rządowego oraz siedziby głównej, służącej do rozwiązywania spraw i problemów pojawiających się w krainie Muong. Projekt i architektura domu Lang odzwierciedlają potęgę i wpływy ludu Muong w przeszłości. Jedną z jego cech charakterystycznych jest pochodzenie z ojca na syna. Chcąc założyć nową wioskę lub przysiółek, mieszkańcy nie mogą sami wybrać Langa, lecz muszą udać się do domu Langa w innym regionie i poprosić syna o wybór go na Langa, który będzie rządził tą krainą”.

Pan Ha Thanh Huy wspomina: „Stary dom był bardzo duży, z siedmioma pokojami, główne filary były wykonane z drewna z drzewa długowieczności i drzewa ziemniaczanego. Paliki domu nie były umieszczane na kamiennych blokach, jak w domach zwykłych ludzi, ale wkopywane w ziemię na głębokość od 1 do 1,2 metra. Podłoga była z bambusa, a dach pokryty liśćmi palmowymi”. Największy pokój, znany również jako pokój korzeniowy, był miejscem, w którym mężczyźni zazwyczaj siadali, aby omówić pracę. Następnie w domu znajdowały się pokoje dla gości, żon, dzieci i służby. Ze względu na przywództwo i zwierzchnictwo domu, dom zawsze wykonywał wszystkie prace jako pierwszy. Na przykład podczas ceremonii sadzenia ryżu, gospodyni domu schodziła, aby zasadzić pierwsze sadzonki ryżu. Po zakończeniu sadzenia, mieszkańcy domu uderzali w gong, a mieszkańcy wioski schodzili na pola, aby zasadzić ryż. Podobnie jak w przypadku nowego święta ryżu i ceremonii modlitwy za plony, w domu zbierano ryż, przygotowywano go, palono kadzidło i oddawano cześć przodkom, zanim mieszkańcy wioski mogli jeść.

Okres prosperity rodu Lang trwał od czasów starożytnych aż do inwazji francuskich kolonizatorów. Wraz z polityką asymilacji etnicznej, przybyli do wioski, spalili domy na palach, starożytne chińskie książki itp. Potomkowie rodziny Lang musieli zakopać pozostałe przedmioty. Pan Ha Thanh Huy nadal przechowywał miecz z czasów mandaryna Langa, Ha Thanh Phuca. Pochwa była wykonana z drewna, rzeźbiona motywami smoka i chmur. Żelazne ostrze miecza, choć zardzewiałe, nadal wyraźnie nosiło wzór wijącego się smoka. Miecz jest jedyną zachowaną pamiątką rodzinną, przypominającą o okresie prosperity rodu Lang w krainie Muong Kit.

Pani Ha Thi Mien opowiedziała o pochodzeniu i historii cennego gongu z czasów mandarynów.

Pani Ha Thi Mien (93 lata, obecnie mieszkająca w rejonie Chieng Lon, w gminie Kiet Son) jest synową sołtysa wioski Muong Kit w czwartym pokoleniu. Rodzina pani Mien nadal utrzymuje duży, wspólnotowy gong, który ma dziesiątki lat. Ten gong jest częścią dawnych wzlotów i upadków sołtysa. Legenda głosi, że podczas każdego ważnego święta sołtys uderza w gong, aby zaprosić mieszkańców do wspólnego spotkania i omówienia wspólnych spraw. Pani Mien powiedziała bezzębnym głosem: „Stary dom na palach był tak zniszczony, że cztery lata temu został zburzony i zastąpiony murowanym domem. Pozostał tylko ten cenny gong”.

Obecnie w dystrykcie Tan Son znajduje się 739 domów na palach, rozlokowanych w 17 gminach. Najwięcej jest ich w gminie Thu Ngac (230 domów), Kim Thuong (148 domów), Thu Cuc (91 domów) i Xuan Son (82 domy). Wśród artefaktów znajduje się również 10 gongów, 239 talerzy i 138 duongów. Liczba domów na palach i artefaktów jest najdobitniejszym dowodem bogatego i różnorodnego dziedzictwa kulturowego ludu Muong w regionie Tan Son. Jest to przestrzeń kulturowa, w której formy sztuki grupy etnicznej Muong, takie jak Cham Duong, Hat Vi, Hat Rang…, są prezentowane i przekazywane z pokolenia na pokolenie.

Obecnie w dystrykcie Tan Son nie ma już domów lang z oryginalną architekturą z czasów starożytnych. Z biegiem czasu domy były odnawiane przez potomków, wykorzystując nowe gatunki drewna lub odbudowywane na solidne domy. Jednak legendy i opowieści o złotym okresie historii Muong w dawnym okresie lang będą przekazywane z pokolenia na pokolenie. Będzie to motywacją dla ludu Muong, a w szczególności grup etnicznych w dystrykcie Tan Son, do promowania tradycji swoich przodków, przyczyniając się do rozwoju gospodarki ojczyzny.

Thuy Trang