Dom wodza wioski ludu Muong

Urbanizacja wdziera się do wiosek ludu Muong w dystrykcie Tan Son, spychając tradycyjne domy na palach w przeszłość i wspomnienia starszych. Młodsze pokolenie zna dom wodza wioski oraz zwyczaje i tradycje, które istniały od czasów wodza, jedynie z legend opowiadanych przez starszyznę i przywódców wioski. Historia tych domów wodzów, symbolizujących dawną potęgę ludu Muong, oraz opowieści je otaczające są odtwarzane przez potomków linii wodzów Muong.

Pan Ha Thanh Huy (po lewej) prezentuje starożytny miecz z czasów mandaryna Ha Thanh Phuc.

W przeszłości dom wodza wioski był uważany za centrum władzy w regionie Muong. Wódz był przywódcą regionu, charakteryzującego się dziedziczną władzą, gdzie ojcowie przekazywali pozycję swoim synom, rządząc regionem Muong przez wieki. W lipcu zostaliśmy zaprowadzeni przez urzędników ds. kultury z gminy Kiet Son do jednego z niewielu zachowanych domów na palach w okolicy. Właścicielem domu jest pan Ha Thanh Huy, potomek piątego pokolenia rodziny wodza z regionu Chieng Lon. Ku pamięci pana Huya, gmina Kiet Son i dzisiejsza gmina Tan Son były dawniej znane jako region Muong Kit, za rządów wodza Ha Thanh Phuc (koniec XIX – początek XX wieku).

Według badacza kultury ludowej i sztuki Nguyen Huu Nhan: „Dom „lang” zajmował pozycję i rolę podobną do aparatu administracyjnego i siedziby głównej, służącej do rozwiązywania problemów pojawiających się w krainie Muong. Projekt i architektura domu „lang” symbolizowały władzę i wpływ na ludzi z przeszłości. Jedną z jego cech charakterystycznych był dziedziczny rodowód. Chcąc założyć nową wioskę lub osadę, mieszkańcy nie mogli sami wybrać „langa”, lecz musieli udać się do domu „langa” w innym regionie, aby poprosić o syna, który zostałby wybrany na „langa” rządzącego tą ziemią”.

Pan Ha Thanh Huy wspominał: „Dom wodza wioski był kiedyś bardzo duży, z siedmioma przęsłami. Główne filary były wykonane z drewna cyprysowego i słodkiego ziemniaka. Fundamenty domu nie były umieszczone na kamiennych blokach, jak w zwykłych domach, ale wkopane na głębokość od 1 do 1,2 metra w ziemię. Podłoga była zrobiona z bambusa, a dach pokryty strzechą z liści palmowych”. W największym przęśle, znanym również jako główne przęsło, mężczyźni zazwyczaj siadali, aby omówić interesy. Następnie były przęsła dla gości, żon, dzieci i służby. Ze względu na przywództwo i pozycję wodza, wódz zawsze robił wszystko pierwszy. Na przykład podczas ceremonii sadzenia ryżu żona wodza sadziła pierwsze sadzonki ryżu. Po zakończeniu sadzenia rodzina uderzała w gong, a następnie mieszkańcy wioski schodzili na pola, aby sadzić ryż. Podobnie, w czasie święta plonów i ceremonii modlitwy żniwnej, wódz zbierał ryż, przygotowywał posiłek i składał ofiarę kadzidła przodkom, zanim mieszkańcy wioski mogli jeść.

Okres rozkwitu rodu Lang trwał od czasów starożytnych aż do francuskiej inwazji kolonialnej. Wraz z polityką asymilacji, napływali do wiosek, palili domy na palach, starożytne chińskie księgi itp., zmuszając potomków rodziny Lang do zakopania i ukrycia pozostałych artefaktów. Pan Ha Thanh Huy nadal posiada miecz z czasów przywódcy rodu Lang, Ha Thanh Phuca. Pochwa jest wykonana z drewna i ozdobiona motywami chmur i smoków. Żelazne ostrze, choć zardzewiałe, nadal wyraźnie ukazuje wirujące wzory smoków. Ten miecz jest jedynym zachowanym artefaktem rodzinnym, pamiątką po okresie prosperity rodu Lang w Muong Kit.

Pani Ha Thi Mien opowiedziała o pochodzeniu i historii cennego gongu, sięgającej czasów lokalnych wodzów.

Pani Ha Thi Mien (93 lata, obecnie mieszkanka okolic Chieng Lon, gmina Kiet Son) jest synową wodza wioski Muong Kit w czwartym pokoleniu. Jej rodzina nadal posiada duży, brązowy gong, liczący sobie dziesiątki lat. Ten gong jest częścią burzliwej przeszłości wodza wioski. Legenda głosi, że podczas ważnych świąt i festiwali wódz wioski uderzał w gong, aby zwołać mieszkańców na spotkanie i omówić sprawy społeczności. Pani Mien z bezzębnym uśmiechem opowiadała: „Stary dom na palach był zbyt zniszczony, więc cztery lata temu go rozebraliśmy i zbudowaliśmy murowany dom. Pozostał po nim tylko ten cenny gong”.

Obecnie w dystrykcie Tan Son znajduje się 739 domów na palach, rozlokowanych w 17 gminach. Najwięcej domów znajduje się w gminie Thu Ngac (230), następnie w gminie Kim Thuong (148), Thu Cuc (91) i Xuan Son (82). Wśród artefaktów znajduje się również 10 gongów, 239 talerzy i 138 bębnów. Liczba domów na palach i artefaktów jest najdobitniejszym dowodem bogatego i różnorodnego dziedzictwa kulturowego ludu Muong w Tan Son. To przestrzeń kulturowa, w której można prezentować i chronić różne formy sztuki etnicznej Muong, takie jak Cham Duong, Hat Vi i Hat Rang.

Obecnie w dystrykcie Tan Son nie zachował się żaden tradycyjny dom wodza wioski o oryginalnej, starożytnej architekturze. Z biegiem czasu domy były odnawiane przez potomków, wykorzystując nowe drewno, lub odbudowywane na solidnych konstrukcjach. Jednak legendy i opowieści o złotym wieku ludu Muong, za czasów dawnych wodzów wioski, będą na zawsze przekazywane z pokolenia na pokolenie. Będzie to inspiracją, zwłaszcza dla ludu Muong, a także dla grup etnicznych w dystrykcie Tan Son, do pielęgnowania tradycji przodków i przyczyniania się do rozwoju gospodarczego ojczyzny.

Thuy Trang