Kobiety z grupy „podtrzymują ogień” na pustkowiu. Część 3: Garść leczniczych liści matki Thanh

W samym sercu Doliny Wodospadu Luoi Dakrong (gmina Huong Hiep, Quang Tri) – otoczonej głęboką zielenią pasm górskich Truong Son – kobieta z plemienia Van Kieu o imieniu Ho Thi Thanh wciąż regularnie rozpala piec każdego ranka. Nie tylko po to, by ogrzać dom, ale także po to, by podtrzymywać płomień wiary w Partię, tak jak robi to od ponad 40 lat: ratując ludzi garścią dzikich liści leczniczych, trzymając się ludzi lojalnym sercem…

Dla ludzi tutaj jest nie tylko lekarką, ale także „Matką Thanh, która chroni Partię” – tą, która po cichu rozpala wiarę pośród pasma górskiego Truong Son.

Przełomowa decyzja

Czerwona, gruntowa droga do Mo O w upalnym południowym słońcu, laotański wiatr suszący każdą kępę manioku. Po pokonaniu wyboistych zakrętów ukazał się prosty dom z falistej blachy; popiół z pieca wciąż był czerwony, unosił się zapach leśnych lekarstw. Na drewnianej półce, pomiędzy dokumentacją medyczną a księgami darowizn ziemi, leżała stara księga uchwał. Pani Ho Thi Thanh uśmiechnęła się łagodnie: papiery nie mogły zarejestrować wszystkiego. Dzięki temu wioska i komórka partyjna wciąż istniały.

Ogień w kuchni tlił się, zachowując wspomnienie fatalnej decyzji. Pod koniec 1982 roku, zaraz po ukończeniu studiów medycznych w Hue, studentka Ho Thi Thanh została przydzielona do Regionalnej Stacji Zdrowia w Gminie Huong Linh. „Byłam wtedy taka szczęśliwa”, wspominała. Ale radość nie trwała długo. Zanim podjęła się tego zadania, poprosiła o pozwolenie na odwiedzenie rodziny na trzy dni. Gdy tylko przekazała dobrą nowinę, babcia wzięła ją za rękę: jej wnuczka cieszyła się zaufaniem przełożonych, była taka szczęśliwa. Ale wczoraj we wsi dwie matki zmarły po porodzie, a dwójka biednych dzieci nie miała nikogo, kto by się nimi zaopiekował. W jej miejscu pracy był personel medyczny , ale tutaj nikt się o nią nie troszczył.

Pani Ho Thi Thanh (po prawej) rozmawia z mieszkańcami wioski Phu Thieng. Zdjęcie: Hai Phong

Następnego dnia młoda dziewczyna pojechała zobaczyć dwójkę sierot na własne oczy, z bólem serca. Ten obraz głęboko wrył się w jej pamięć, podążając za nią aż do domu. Tej nocy przewracała się z boku na bok: podążanie za decyzją oznaczało pracę, kieszonkowe, stabilną przyszłość; ale zostać... „Długo się nad tym zastanawiałam. W końcu zdecydowałam się zostać” – powiedziała pani Thanh, a jej oczy były czerwone, jakby na nowo przeżywała tamten tragiczny moment.

W pierwszych miesiącach powrotu do Phu Thieng, pani Thanh odwiedzała każdy dom, pukała do drzwi: zachęcała do mycia rąk, przegotowanej wody; mówiła kobietom w ciąży, żeby nie budowały chat, by rodzić samotnie na skraju lasu… Ale okrzyki pożegnania wciąż trwały. Ho Thi Loc zmarła z powodu zakażenia łożyska. Ho Thi Dam, Ho Thi Dinh cierpiała na krwotok poporodowy… „Za każdym razem, gdy tak się działo, mogłam tylko płakać, to było tak bolesne. Ale potem powiedziałam sobie, muszę być cierpliwa, żeby ludzie mi uwierzyli” – wykrztusiła pani Thanh.

W sierpniu 1983 roku w wiosce rozprzestrzeniła się epidemia odry. Słysząc, że dwoje dzieci ma wysoką gorączkę i silny kaszel, pobiegła tam. Dwoje dzieci było w najcięższym stanie, więc zachęciła rodzinę, aby zawieźli je do szpitala wojewódzkiego. Droga była długa, nie było motocykli, a samochodów było bardzo mało, a szpital miał tylko jeden wyjazd o 15:00. Szpital mógł uratować tylko jedno dziecko… Dla pozostałych dzieci, ona i mieszkańcy wioski zrywali liście, gotowali im wodę do picia i przecierali ciała, aby zbić gorączkę. Na szczęście wszystkie wyzdrowiały. „Wtedy myślałam, że zrealizowałam tylko bardzo niewielką część planu, który sobie wyznaczyłam” – wspominała.

Pani Thanh kontynuowała opowieść rankiem 25 lutego 1984 roku. Po ubijaniu ryżu poszła nad strumień, żeby się wykąpać. Słysząc, że po drugiej stronie strumienia jest kobieta, która nie rodziła od trzech dni, pobiegła tam. W prowizorycznym namiocie szaman odprawiał rytuał; matka była zmarznięta i wyczerpana. Poprosiła szamana i krewnych o pozwolenie, długo błagała, aż w końcu rodzina zgodziła się, by odebrała poród. O godzinie 17:00 rozległ się płacz noworodka, a cała wioska wybuchnęła radością. Ten przełom sprawił, że mieszkańcy wioski całkowicie uwierzyli w jej ręce i stopniowo porzucili stary, dżunglowy zwyczaj…

Od tamtej pory ciężar na jej barkach stał się jeszcze cięższy. W ciągu dnia promuje szczepienia i udziela porad dotyczących higieny; w nocy, gdy ktoś jest chory, wspina się po górach i brodzi przez strumienie, a ludzie oświetlają sobie drogę bambusowymi rurkami. „Niektóre noce są bardzo zmęczone, ale mimo to muszę iść, bo jeśli się poddam, mogę stracić życie” – powiedziała.

W tamtych latach było wiele osieroconych dzieci, pozbawionych środków do życia, ale pragnących się uczyć. Pani Thanh przyjęła je jak własne dzieci, jako wsparcie w smutku, mając nadzieję, że pewnego dnia zastąpią ją w pomaganiu wiosce.

Od garści liści leczniczych do stron postanowień

Wioska Van Kieu była skrajnie biedna. Kobiety z dużymi brzuchami wciąż zbierały maniok, nosiły drewno na opał i brodziły przez strumienie. Dzieci kaszlały i pociągały nosem, a ich włosy opalało słońce. Pośród trudności wiara w „Panią Thanh” stopniowo rosła. Za każdym razem, gdy ktoś chorował, ludzie dzwonili; gdy poród był trudny, ludzie biegli do jej kuchni – gdzie zawsze był czerwony popiół, garnek z wrzątkiem i bandaże gotowe do zebrania.

Ludzie nazywali ją „mobilną kliniką”: od okładek kalendarzy po dokumentację medyczną, od garści liści leśnych po lekarstwa. Chorzy nie szukali już najpierw szamanów, ale najpierw dzwonili do „pani Thanh”. Pewien funkcjonariusz z wioski Phu Thieng wspominał: w tamtym czasie komórka partyjna była niemal sparaliżowana. Ludzie bardziej ufali szamanom niż kadrze. Dzięki pracy pani Thanh zaufanie powróciło. Ludzie przychodzili do kliniki zamiast do szamanów.

W 1985 roku, widząc ją pracującą dniem i nocą, zarówno zmęczoną, jak i mającą trudności z opieką nad innymi pacjentami, mieszkańcy wsi zwrócili się do Ludowego Komitetu gminy Mo O (przed połączeniem) z prośbą o zorganizowanie dla niej stałego miejsca pracy. Połowa domu wspólnotowego została wydzielona, ​​stając się pierwszą stacją medyczną we wsi. W styczniu 1996 roku otrzymała swój pierwszy zasiłek: 350 000 VND. Chociaż kwota była niewielka, dla niej oznaczała więcej leków dla biednych, więcej benzyny na dojazdy pacjentów do szpitala. Od tego roku została wyznaczona na szefową stacji. Mała drewniana szafka była wypełniona dokumentacją medyczną, listy były zasmarowane potem z lasu. Deszcz czy słońce, połowa pokoju domu wspólnotowego zawsze była oświetlona późno w nocy.

Nadszedł ważny kamień milowy. W 2004 roku, po wyborach delegatów Rady Ludowej wszystkich szczebli, została przeniesiona na stanowisko Przewodniczącej Komitetu Ludowego gminy Mo O. Nie mogła pozbyć się zmartwień, ponieważ połowę swojego życia spędziła z ludźmi, zmagając się z każdą chorobą i każdym trudnym doświadczeniem. Kiedy nadeszła wiadomość, ludzie byli nią zachwyceni, a jej przełożeni dodawali jej otuchy: „Powiatowe i prowincjonalne placówki medyczne są teraz przestronne, pani Thanh właśnie zmieniła miejsce pracy, w razie potrzeby wystarczy jej szukać”. Podejmując nowe zadanie, pani Thanh nadal regularnie wracała do wioski i do ludzi, gdy ktoś był chory lub potrzebny…

Wyjaśniając, dlaczego nadal jest związana ze wsią i komórką partyjną, powoli wyznała: przez wiele lat, bez konsensusu mieszkańców wsi i członków partii, nie mogłabym nic zrobić… Następnie podkreśliła kolejny kamień milowy: przed 2004 rokiem wiele gminnych komórek partyjnych nie miało ani jednej kobiety w partii. Od 2004 roku przełożeni skupiają się na rozwoju kobiet w partii. W komórce partyjnej, w której pracuje, odsetek kobiet sięgnął 43%. Do 2005 roku gmina miała Komitet Partyjny, ponieważ liczba członków partii wzrosła…

„Jednak rozwijanie partii jest wciąż bardzo trudne, zwłaszcza gdy młodzi ludzie – zarówno mężczyźni, jak i kobiety – wyjeżdżają do pracy daleko. Wiele kobiet jest zajętych zarabianiem na życie i opieką nad rodzinami, więc tracą okazję do zaangażowania się. Mam tylko nadzieję, że przełożeni zwrócą większą uwagę na pracę nad rozwojem członkiń partii, nawet w biznesie” – powiedziała pani Thanh.

Od garści liści z lekarstwami po strony postanowień – to podróż transformacji: od spontanicznej wiary mieszkańców wioski do zorganizowanej wiary w Partię. „Bez pani Thanh stary zwyczaj przetrwałby jeszcze długo. Teraz ludzie rodzą w domu, z pielęgniarkami, żyje więcej dzieci, a wieś jest szczęśliwsza” – podzielił się jeden z mieszkańców wioski.

Przez wiele lat, pełniąc funkcję przewodniczącej, a następnie sekretarz gminy, pani Thanh nadal nosi plastikowe sandały i nosi płócienną torbę po wsi. Czegokolwiek ludzie się boją, ona pierwsza robi. Gdy pojawiają się fałszywe plotki, odwiedza każdy dom, siada przy ognisku, aby rozwiać każdą warstwę wątpliwości… Przywódca gminy Huong Hiep podzielił się: Reputacja pani Thanh nie leży w jej stanowisku. Wywodzi się z lat spędzonych z ludźmi, przedzierania się przez strumienie i wspinania się na przełęcze. Cokolwiek powie, ludzie słuchają, ponieważ wierzą w to, co zrobiła. To właśnie dzięki tym „rzeczom, które zrobiła”, komórka partii Phu Thieng ma silną pozycję: rezolucja nie jest już dziwacznym kawałkiem papieru, ale stała się wytyczną dołączoną do każdego przypadku szczepienia, każdego rowu, każdego gospodarstwa domowego uciekającego przed ubóstwem.

Opuszczając stanowisko, pani Thanh wróciła do swojego starego domu z falistej blachy, kontynuując swoją rolę „prestiżowej osoby”. Przez ponad 40 lat jej prawdziwą nagrodą jest prawdopodobnie to, że dzieci, które prawie zostały pochowane razem z matką, zostały nauczycielkami i urzędnikami gminnymi. Za każdym razem, gdy wracają, obejmują ją za ramiona, pytając ze łzami w oczach: „Czy matka Thanh ma się dobrze?”…

Od łez deszczowych nocy po uśmiechy dzisiejszej młodzieży, przez jej życie płynął nieprzerwany strumień: strumień etyki medycznej przekształcony w masową mobilizację, strumień masowej mobilizacji przekształcony w postanowienia wcielane w życie wiejskiego życia. Były sekretarz Komitetu Partii Dystryktu Dakrong (przed fuzją), Nguyen Tri Tuan, stwierdził: w górskich gminach, takich jak Quang Tri , przez wiele lat zaufanie ludzi do Partii pochodziło ze stóp i rąk kobiet takich jak pani Ho Thi Thanh. To one podtrzymywały nić łączącą ludzi z organizacją w najtrudniejszych czasach.

Opuszczając Phu Thieng późnym popołudniem, górski wiatr wiał gwałtownie nad wzgórzem. Czerwona, gruntowa droga wciąż nosiła ślady plastikowych sandałów – ślady ludzi niosących kosze ryżu, lekarstw i całą partyjną komórkę. Jeśli Ka Day miał Ho Thi Nam, by utrzymać partię w całości, pukając do drzwi, Chau Son miał La Thi Van, mieszającą zaprawę murarską i brodzącą w błocie, by zbudować partyjną komórkę, to Phu Thieng miał Ho Thi Thanh – osobę, która utrzymywała partyjną komórkę w całości za pomocą garści dzikich liści leczniczych i ognia, który zawsze płonął.

Source: https://daibieunhandan.vn/nhung-nu-dang-vien-giu-lua-giua-dai-ngan-bai-3-nam-la-thuoc-cua-me-thanh-10390554.html