
Malarstwo ludowe Dong Ho, którego początki sięgają około 500 lat wstecz, kwitło niegdyś, a jego produkcją zajmowało się 17 rodzin. Pomimo ożywionej działalności, do dziś przetrwały tylko trzy rodziny, podtrzymując tradycyjne rzemiosło, z niewieloma rzemieślnikami, którzy nadal się nim zajmują; popyt na drzeworyty stale spada…
Być może dlatego sztuka tworzenia ludowych malowideł Dong Ho wymaga „pilnej ochrony”, natychmiastowych rozwiązań i silnego zaangażowania społeczeństwa.
Po dziesięcioleciach wysiłków mających na celu zachowanie i pielęgnowanie sztuki malarstwa ludowego Dong Ho jako sposobu zabezpieczenia wartości przekazanych przez przodków, wiele osób, zwłaszcza rzemieślników z długim stażem, wyraziło radość na wieść, że ich malarstwo ludowe Dong Ho zostało uznane za światowe dziedzictwo.
Rzemieślniczka Nguyen Thi Oanh wspominała, że dokładnie o godzinie 14:00 9 grudnia jej mąż, rzemieślnik Nguyen Huu Hoa, obecny na ceremonii ogłoszenia, zadzwonił do domu, aby podzielić się nowiną. Pani Oanh powiedziała, że nie potrafiła ukryć wzruszenia: „Moja rodzina była przepełniona szczęściem, ponieważ byliśmy zaszczyceni i dumni, że po tylu latach poświęcenia sztuce malarskiej, sztuka malarstwa w naszej wiosce w końcu została doceniona przez świat”.
Widać wyraźnie, że ta atmosfera radości i ekscytacji udzieliła się nie tylko osobom bezpośrednio zaangażowanym w rzemiosło, takim jak pani Oanh, ale także mieszkańcom wioski, nawet tym, którzy przeszli na inne źródła utrzymania, i którzy dzielą się tym nieopisanym szczęściem. Pan Bang, jeden z domowników sprzedających papierowe prezenty, powiedział z entuzjazmem: „Słysząc tę nowinę, cieszę się z powodu naszej wioski. Po całej tej ciężkiej pracy w końcu zbieramy owoce”.
To cenne wyróżnienie jest nie tylko hołdem dla przeszłości, ale także silną motywacją dla przyszłości wioski rzemieślniczej. Rzemieślnik Nguyen Huu Qua wierzy, że światowe uznanie dla wioski rzemieślniczej i uznanie roli rzemieślników oznacza również, że „przekazywanie umiejętności i szkoleń musi być unowocześniane” w sposób bardziej systematyczny, zgodny z dziedzictwem.
Dla rzemieślniczki Nguyen Thi Oanh, jedynej kobiety, która nadal z zapałem pracuje z klockami drzeworytniczymi, pełniąc obowiązki w dwóch prominentnych rodzinach, to wydarzenie stanowi dodatkową motywację do dalszych wysiłków: „Skoro uznano je za światowe niematerialne dziedzictwo kulturowe, nawet jeśli wymaga ono pilnej ochrony, musimy rozwijać naszą wiedzę, uczyć się więcej i jeszcze lepiej nauczać nasze dzieci i wnuki”. Wiąże się to również z pielęgnowaniem wiary i pasji każdego rzemieślnika, aby mógł on nadal mocno kultywować swoje rzemiosło i organizować przekazywanie kultury wsi przyszłym pokoleniom, rozwiewając „pustkę” odczuwaną w czasach, gdy wioska rzemieślnicza stoi na skraju wyginięcia.

Mimo dumy, jaką odczuwają po przetrwaniu wzlotów i upadków historii, ci, którzy „podtrzymują płomień” malarstwa ludowego Dong Ho, wciąż zmagają się z wieloma palącymi problemami, z których najbardziej oczywistym jest wyzwanie ekonomiczne i znalezienie rynków zbytu dla swoich produktów.
Rzemieślnik Nguyen Huu Qua stwierdził: „Jeśli produkcja jest stabilna, a rynek sprzyja, to z pewnością cała wioska może powrócić do tworzenia obrazów, ponieważ wszyscy znają kunszt tego rzemiosła. Ale jeśli produkcja nie będzie gwarantowana, ludzie porzucą to zajęcie i zajmą się wytwarzaniem ofiar z papieru”. Rzemieślnik dodał: „Obecnie surowce są znacznie trudniejsze do zdobycia niż kiedyś, a koszty produkcji znacznie wzrosły. Ilu ludzi nadal chce kontynuować to rzemiosło?”
Właśnie z powodu tych trudności i niedogodności przekazywanie rzemiosła i zachęcanie kolejnego pokolenia do jego kontynuowania staje się niezwykle trudne. Pan Quả powiedział: „Kluczem jest wciąż rynek zbytu. Jeśli drzeworyty nie będą miały rynku zbytu, młodzi ludzie nie będą mogli długo utrzymać się w zawodzie”.
Tego właśnie pragnie wielu rzemieślników: otrzymać uwagę i wsparcie ze strony wszystkich szczebli władzy w zakresie dystrybucji produktów, aby rękodzieło o głębokiej wartości kulturowej, takie jak ludowe malowidła Dong Ho, stało się w przyszłości szerzej znane, co w pewnym stopniu złagodzi obawy osób zajmujących się tym rzemiosłem. Wraz z upadkiem osad rzemieślniczych istnieje również ryzyko utraty wartości kulturowej.
Obawy rzemieślników z wioski malarstwa ludowego Dong Ho częściowo odzwierciedlają rzeczywistość upadku tamtejszej osady rzemieślniczej. Według dokumentów nominacyjnych do dziedzictwa, do których uzyskaliśmy dostęp, liczba wykwalifikowanych rzemieślników obecnie gwałtownie spada z powodu braku zainteresowania ze strony młodszego pokolenia; rzemiosło jest obecnie trudne do utrzymania, zwłaszcza w obliczu malejącego popytu na drzeworyty podczas tradycyjnych świąt, co skutkuje niską sprzedażą produktów.
Co więcej, liczba wysoko wykwalifikowanych i oddanych osób zajmujących się tym rzemiosłem jest zbyt mała, aby utrzymać obecną tradycję nauczania i tworzenia malarstwa ludowego Dong Ho. W obliczu tej ponurej sytuacji dziedzictwa, władze lokalne i odpowiednie agencje opracowały plan ochrony, który określa siedem konkretnych celów silnego odrodzenia malarstwa ludowego Dong Ho, w tym: otwarcie szkoleń, inwentaryzację dziedzictwa, projektowanie wzorów, dywersyfikację rynków, poprawę dostępu do surowców oraz zapewnienie rzemieślnikom sprzętu ochronnego. „Proponowane działania są wykonalne, zgodne z celami i zrównoważonym rozwojem oraz stawiają społeczność w centrum uwagi” – czytamy w dokumencie nominacyjnym.
Miejmy nadzieję, że w niedalekiej przyszłości dziedzictwo malarstwa ludowego Dong Ho „jasno zabłyśnie na pozłacanym papierze”, gdy odpowiednie agencje w pełni wywiążą się ze swoich zobowiązań, społeczność rzemieślników aktywnie włączy się w proces, a radość z oglądania malarstwa ludowego stopniowo powróci do współczesnego życia.
Source: https://baovanhoa.vn/van-hoa/niem-vui-va-tam-tu-cua-nghe-lam-tranh-dan-gian-dong-ho-189288.html






Komentarz (0)