Phu Yen Online – Wielka radość rybaków w rejonie morza An Hoa Hai

[reklama_1]

Kompleksy Ganh Da – Lang Hoi Son i Lang Phu Thuong zostały uznane za prowincjonalne zabytki historyczne i kulturowe, co zwiększyło łączną liczbę zabytków o randze prowincjonalnej w dystrykcie Tuy An do 23, przyczyniając się do wzbogacenia dziedzictwa kulturowego tej miejscowości. To wielka radość dla Komitetu Partii, rządu i mieszkańców dystryktu Tuy An, a w szczególności dla rybaków z wiosek rybackich Hoi Son i Phu Thuong (gmina An Hoa Hai).

Phu Thuong i Hoi Son to jednostki administracyjne, które powstały dawno temu. Według rejestru gruntów dynastii Nguyen, założonego w 14-15 roku panowania Gia Long (1815-1816), kiedy powstała, Phu Thuong nazywała się wsią An Thanh Tan Lap, a Hoi Son nazywała się wsią Loc Son, należącą do Ha Bac w dystrykcie Dong Xuan. W 1832 roku wieś An Thanh Tan Lap została zmieniona na Phu Thuong; wieś Loc Son została zmieniona na wieś Hoi Son, należącą do gminy Xuan Vinh, dystryktu Dong Xuan, a w 1899 roku należała do gminy Xuan Vinh, prefektury Tuy An. Przed 1946 rokiem te dwie wsie należały do gminy An My; od 1955 roku należały do gminy An Hoa (obecnie An Hoa Hai), dystryktu Tuy An.

Miejsce służące zachowaniu tradycyjnych wartości kulturowych

Kompleks Ganh Da – Lang Hoi Son położony jest wzdłuż wybrzeża, znanego również jako Ganh Hon Da Mui. Ganh Da składa się z bloków bazaltowych utworzonych w wyniku erupcji wulkanicznych, które miały miejsce miliony lat temu. Jego wysokość stopniowo maleje od lądu stałego w kierunku morza, biegnąc ze wschodu na zachód, zaczynając od zachodniej części wioski Hoi Son (gmina An Hoa Hai) i ciągnąc się do świątyni Ba w wiosce Giai Son (gmina An My). Struktura bloków skalnych ma zróżnicowane rozmiary i kolory, takie jak brązowy i ciemnoczarny, poprzecinane systemem pęknięć.

Grobowiec Hoi Son został zbudowany około połowy XIX wieku za panowania króla Tu Duc, gdzie rybacy z tej nadmorskiej wioski praktykowali kult wielorybów, związany z festiwalem Cau Ngu. W okresie swojego istnienia, grobowiec Hoi Son został odrestaurowany w latach 80. XX wieku.

Mauzoleum Phu Thuong zostało zbudowane w okresie Gia Long (1802–1820). Początkowo była to niewielka świątynia, kryta strzechą, której gliniane ściany otynkowano wapiennymi ścianami, następnie stopniowo pokrywano je dachówką, a następnie zniszczono bombami wojennymi. Po zjednoczeniu kraju (kwiecień 1975 r.) ludność odrestaurowała i naprawiła mauzoleum w jego obecnym kształcie. Oprócz funkcji kultowej, podczas wojny oporu przeciwko kolonialistom i imperialistom, na wschodzie, obok mauzoleum Phu Thuong, znajduje się jaskinia Ba, która służyła jako schronienie dla robotników z gminy An Hoa i sił rewolucyjnych w czasie wkroczenia wroga.

Podobnie jak rybacy w regionach przybrzeżnych w całym kraju, w umysłach rybaków z tego regionu przybrzeżnego wieloryb jest wcieleniem boga, często niosącym pomoc ludziom w niebezpieczeństwie na morzu. Dlatego, gdy wieloryb jest w niebezpieczeństwie, rybacy organizują bardzo uroczysty pogrzeb i nabożeństwo. Wierzą, że wioska rybacka, w której znajduje się wieloryb, będzie miała obfite zbiory krewetek i ryb oraz zapewni mu szczęście w nadchodzącym roku. Królowie dynastii Nguyen nadali wielorybowi również tytuł „Nam Hai Cu Toc Ngoc Lan Ton Than”. Według książki „Dai Nam Nhat Thong Chi”, „wieloryb nazywa się Duc Ngu, ma dobroczynną naturę i często pomaga ludziom przeprawiającym się przez morze w niebezpieczeństwie. Na początku panowania Minh Manga król nadał mu nazwę Nhan Ngu, a na początku panowania Tu Duc – Duc Ngu”.

Stało się tradycją, że co roku w czwartym miesiącu księżycowym rybacy z Hoi Son-Phu Thuong organizują festiwal Cau Ngu. Ceremonia obejmuje takie rytuały, jak: powitanie dekretu boga, powitanie Pani, zaproszenie bogów, oddanie czci bogom, otwarcie widowiska, oddanie czci duchom i wędrującym duszom. Festiwal rozpoczyna się śpiewem (hat lang) z przedstawieniami ku czci zasług wieloryba i grami ludowymi. Kult wieloryba i organizacja festiwalu Cau Ngu przez mieszkańców wybrzeża niosą ze sobą wiele głębokich wartości humanistycznych, kierując ludzi ku dobrym rzeczom w życiu. Jest to idea szacunku i życia w harmonii z naturą – gdzie od pokoleń ludzie musieli walczyć i polegać na niej, aby znaleźć sposób na przetrwanie i zrównoważony rozwój. To przekonanie odzwierciedla również zasadę moralną: „Pijąc wodę, pamiętaj o źródle”, pamiętając o zasługach wielorybów, które wielokrotnie ratowały rybaków na morzu, a także o opiekuńczych bogach i przodkach, którzy przyczynili się do powstania wioski i zawodu. Kult wielorybów praktykowany przez rybaków przybrzeżnych z plemienia Phu Yen został wpisany na listę niematerialnego dziedzictwa kulturowego przez Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki.

Kompleks Ganh Da - Lang Hoi Son jest cenny nie tylko pod względem krajobrazu i tradycyjnych wartości kulturowych, ale ma również wartość naukową pod względem geologicznym i geomorfologicznym. Stanowi to potencjał dla rozwoju turystyki morskiej, przyczyniając się do rozwoju społeczno -gospodarczego w Tuy An w szczególności i Phu Yen w ogóle.

Procesja Damy na festiwalu Cau Ngu w mauzoleum Phu Thuong. Zdjęcie: THIEN LY

Połączmy siły, aby zachować i promować wartość relikwii

Pani Le Thi Kim Chi, mieszkanka wioski Hoi Son, powiedziała: „Chociaż skała Hoi Son jest jeszcze mało znana, to piękny krajobraz, uważany przez miejscowych za skarb podarowany przez naturę. W pobliżu skały znajduje się sanktuarium wielorybów, które powstało wraz z założeniem wioski. Aby zachować pamiątki pozostawione przez naszych przodków, mieszkańcy są zjednoczeni, kochają się nawzajem i mają obowiązek dbać o nie, chronić je i promować”.

Pan Duong Cap, starszyzna wioski rybackiej Phu Thuong, powiedział: „Phu Thuong to starożytna wioska. Od momentu jej powstania, Grobowiec Phu Thuong został również wzniesiony, aby czcić Boga Morza Południowego z nadzieją, że Bóg pobłogosławi rybaków, przyniesie pomyślną pogodę i obfite plony, a także zapewni obfite plony. Oprócz oddawania czci Bogu Morza Południowego, podczas wojny z francuskimi i amerykańskimi najeźdźcami, Grobowiec Phu Thuong był również miejscem ukrywania się rewolucyjnych działaczy. Dlatego Grobowiec Phu Thuong zawsze był pieczołowicie pielęgnowany i czczony przez naszych potomków. Mieszkańcy wioski wybrali komitet, który ma dbać o coroczne nabożeństwa, je chronić i utrzymywać. Członkowie komitetu są doświadczeni w zawodzie rybaka, oddani i zawsze zjednoczeni w ochronie pamiątek pozostawionych przez ich przodków”.

Według pana Bui Sinh Nhata, przewodniczącego Komitetu Ludowego gminy An Hoa Hai, w celu zachowania i promowania wartości zabytków historycznych i kulturowych, w najbliższym czasie władze lokalne wzmocnią propagandę i działania informacyjne, aby kadry, członkowie partii i mieszkańcy mogli jasno zrozumieć i zwiększyć poczucie odpowiedzialności za ochronę i promowanie wartości tego zabytku historycznego i kulturowego. Ponadto władze lokalne będą współpracować z odpowiednimi agencjami w celu opracowania projektu renowacji, ochrony i zwiększenia wartości zabytku oraz jego krajobrazu i środowiska. Jednocześnie władze lokalne wzmocnią zarządzanie zabytkami przez państwo, będą zdecydowanie przeciwdziałać naruszeniom i zapobiegać ich naruszaniu.

„Lokalizacja ta stworzy najkorzystniejsze warunki dla agencji i naukowców do prowadzenia dalszych badań nad wartością tego kompleksu zabytków, zorganizuje masy do udziału w działaniach na rzecz ochrony dziedzictwa kulturowego oraz wyedukuje młodsze pokolenie, aby rozumiało i promowało wartość lokalnego dziedzictwa kulturowego” – powiedział pan Nhat.

NIEBIAŃSKI LY

Link źródłowy