Na ołtarzu siedzi nieznajomy.
Według Vuong Kima i Dao Hunga (w książce „Buddyjski Mistrz z Tay An ”), w młodości mistrz buddyjski utrzymywał się z rolnictwa. W wieku 43 lat nagle się zmienił, często mówiąc w sposób zarówno realny, jak i nierealny, czasem przyziemny, czasem święty, po czym opuścił wioskę. Mając jedynie małą łódkę, popłynął kanałem Cai Tau Thuong do kanału Xeo Mon, a następnie do wioski Kien Thanh w Long Xuyen, gdzie prowadził koczownicze życie, jedząc i śpiąc w tymczasowych schronieniach.
Grobowiec buddyjskiego mistrza z Tay An
ZDJĘCIE: HOANG PHUONG
Jesienią 1849 roku, w czasie szalejącej w regionie epidemii cholery, lekarze, a nawet czarownicy byli bezradni, a mieszkańcy wioski byli przerażeni, gdyż nie było sposobu, by ją powstrzymać. Właśnie w tym momencie, wczesnym rankiem, do domu wspólnoty Kien Thanh, gdy opiekun świątyni przybył, by zapalić kadzidło, ze zdumieniem zobaczył postać majestatycznie siedzącą na ołtarzu. Opiekun próbował uciec, ale osoba na ołtarzu krzyknęła, by się zatrzymał. Po odzyskaniu panowania nad sobą, opiekun zapytał, kim jest, że ośmiela się usiąść na ołtarzu. Osoba odpowiedziała: „Jestem Mistrzem Buddy, który zstąpił na Ziemię, aby zbawić świat”.
Wciąż niedowierzając, starzec miał już uciekać, gdy mężczyzna powtórzył to, co właśnie powiedział. Wtedy starzec zapytał: „Twierdzisz, że jesteś Mistrzem Buddy, który zstąpił na Ziemię, aby uratować świat, ale mieszkańcy wioski cierpią z powodu epidemii. Czy masz jakiś sposób, aby ich uratować?”. Mężczyzna odpowiedział: „Gdzie? Każdego, kto jest dotknięty epidemią, przyprowadź tutaj, a ja go uleczę”. Ponieważ syn starca wioski był chory, starzec natychmiast pobiegł powiadomić o tym starca i przyprowadził do niego syna. I rzeczywiście, syn starca wyzdrowiał.
Wieść rozeszła się szybko. Coraz więcej ludzi przypływało łodziami w poszukiwaniu leczenia. Co dziwne, gdy ktoś prosił o lekarstwo, mistrz buddyjski pytał o imię, zanim mu je podawał. Ci, którym odmówił podania lekarstwa, byli uważani za niemożliwych do uratowania. Nazywano je lekarstwem, ale w rzeczywistości była to po prostu woda. Początkowo używał kubka do ofiarowania wody na ołtarzu, aby nabrać wodę i rozdawać ją chorym. Później podarł małe kawałki żółtego papieru wielkości palca i rozdawał je, ratując wielu ludzi, więc ludzie czcili go jak żywego Buddę.
Po kilku dniach pobytu w domu wspólnoty Kien Thanh, buddyjski mistrz przeniósł się do pustelni pana Kiena, która później stała się miejscem budowy pagody Tay An. Oprócz rozdawania amuletów leczących choroby, radził ludziom, aby dbali o swój charakter, cenili prawość, żyli uczciwie i szczerze, czynili dobro i unikali zła oraz byli oddani swoim rodzicom… Stopniowo przebudował pustelnię na pagodę i odprawiał nabożeństwa zgodnie z tradycją: w głównej sali zamiast posągu znajdował się pojedynczy kawałek tkaniny. Na ołtarzu znajdowały się jedynie kwiaty, woda i kadzidło.
Mistrz Buddy ma kłopoty.
Przed pojawieniem się Mistrza Buddyjskiego, czary szerzyły się wśród ludzi. Wszędzie byli czarownicy, media i czarownice. Z powodu braku odpowiednich lekarstw, mieszkańcy wsi zwracali się do nich za każdym razem, gdy byli chorzy lub mieli pytania dotyczące życia. Teraz, gdy Mistrz Buddyjski leczy choroby za darmo, ludzie są mniej przesądni, co wpłynęło na reputację i interesy tych grup. Dlatego próbują one oczernić i zaszkodzić Mistrzowi Buddyjskiemu.
Starożytna świątynia w Xi'an
Legenda głosi, że pewien uzdrowiciel, słysząc pogłoski, że Mistrz Buddyjski potrafi leczyć sezonowe choroby samą wodą, zadrwił: „Nawet ja, z moimi książkowymi receptami, nie wiem, czy potrafię to wyleczyć, więc jak zwykła woda może to wyleczyć?”. Następnego dnia zachorował na cholerę. Pomimo stosowania wszystkich swoich umiejętności i środków leczniczych, jego stan się pogorszył. Jego rodzina, nie widząc innego wyjścia, zwróciła się o pomoc do Mistrza Buddyjskiego. Zapytany o jego imię, Mistrz roześmiał się i powiedział: „Dlaczego nie bierze własnego lekarstwa, zamiast polegać na mojej czystej wodzie?”. Mimo to Mistrz Buddyjski i tak go wyleczył.
Kiedy oszczerstwa nie zdołały podważyć prestiżu Mistrza Buddyjskiego, ludzie szukali innych sposobów, by mu zaszkodzić. W 1841 roku w Tra Vinh wybuchł bunt pod wodzą Lau Sama, w zmowie z kilkoma mnichami. Dwór cesarski musiał wysłać Nguyen Cong Tru i Nguyen Tien Lama, aby go stłumić. Tę buntowniczą grupę nazywano „oszukańczymi taoistami”. Widząc, że metoda nauczania Mistrza Buddyjskiego różniła się od buddyzmu zen – nie oddawanie czci posągom Buddy, a jedynie zwykłej tkaninie – potajemnie oskarżyli go o bycie oszukańczym taoistą.
Góra Sam
Legenda głosi, że starszy oficer Trung został wysłany przez gubernatora do wioski Kien Thanh, aby sprowadzić buddyjskiego mnicha z powrotem do prowincji. Po przybyciu do pustelni, starszy oficer stanął na zewnątrz i głośno zawołał: „Czy to jest pustelnia mnicha?”. Mnich odpowiedział twierdząco. Starszy oficer Trung ryknął: „Jest rozkaz od wysokiego rangą urzędnika; musisz natychmiast odejść!”. Mnich poprosił o możliwość odprawienia południowej modlitwy przed wyjściem, ale starszy oficer Trung stanowczo odmówił. Po drodze, z powodu swojej wrodzonej nieuprzejmości, starszy oficer obraził mnicha, który trzy dni później nagle zaniemówił…
Według tajnych doniesień, mnich buddyjski posiadał cudowne moce. Dlatego urzędnicy zorganizowali wcześniej test, aby sprawdzić, czy jest on oszustem-czarownikiem. Kiedy wprowadzono mnicha, wskazali na drewnianą platformę pokrytą bawełnianą matą i powiedzieli: „Proszę, młody mnichu, usiądź”. Mnich odmówił, mówiąc: „Proszę, panie, usiądź pierwszy. Nie ośmieliłbym się okazać braku szacunku”. „W porządku. Jeśli pozwolę, to usiądź”. „Wysoki Sądzie, mówienie, że nie ośmieliłbym się okazać braku szacunku, byłoby brakiem szacunku dla Buddy, ponieważ jestem tylko młodym mnichem; nie odważyłbym się usiąść, gdy Budda leży”. „Co pan mówi? Kpisz sobie ze mnie?”. Mnich wystąpił i uniósł matę, odsłaniając posąg bodhisattwy Awalokiteśwary. Mimo to mnich został aresztowany.
Obetnij włosy, ale nie gol brody.
Pewnego dnia, w dzień pełni księżyca, ludzie przygotowali posiłek składający się z ośmiu misek ryżu. Zapytali mnicha buddyjskiego: „Czy jesz dziś jedzenie wegetariańskie, czy mięsne?”. Mnich odpowiedział: „Ja jem dziś wegetariańskie” i spokojnie zjadł trzy miski. Następnie wziął czwartą miskę i powiedział: „Jeśli wysoki rangą urzędnik chce, żebym podał wegetariański ryż, muszę zjeść wszystko”. Byli niezwykle zaskoczeni, ponieważ pozostałe cztery miski ryżu miały pod spodem tłuszcz.
Mnich buddyjski jeszcze bardziej ich zdumiał, pytając: „Czy wysoki urzędnik zamierza mnie związać, jeśli przypadkowo zjem słony ryż?”. Odpowiedzieli: „Nie odważylibyśmy się okazać braku szacunku”. Mnich sięgnął do wieczka owocu, wyjął linę i powiedział: „Proszę, wysoki urzędnik przygotował tę linę, żeby mnie związać”. Po kilku procesach gubernator generalny An Giang złożył petycję do dworu cesarskiego, uznając buddyjskiego mnicha za prawdziwego i cnotliwego praktykującego. Sąd wydał następnie dekret zatwierdzający petycję.
Ale podczas ceremonii powitania dekretu cesarskiego doszło do kolejnego dziwnego incydentu. Po ogoleniu głowy mnicha buddyjskiego, gdy próbowali ogolić mu brodę, powstrzymał ich, mówiąc, że dekret nakazuje im ogolić mu głowę, a nie brodę. Wszyscy byli zaskoczeni, ale nie mieli wyboru. ( ciąg dalszy nastąpi )
Źródło: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-huyen-thoai-ve-phat-thay-tay-an-185251010231051829.htm
![[Zdjęcie] Premier Le Minh Hung przewodniczy sesji tematycznej poświęconej promowaniu rozwoju nauki i technologii oraz innowacji.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/23/1782207872934_ndo_br_dsc-1724-jpg.webp)
