Rzut oka na wiejski dom wspólnotowy.

VHXQ – Dom wspólnotowy to nie tylko miejsce duchowych wierzeń mieszkańców wsi, ale także punkt spotkań, szczególnie na początku wiosny. Obecność domu wspólnotowego jest zawsze subtelnie odczuwalna w życiu wsi, miasteczek i miasteczek...

Na wiejskim placu panuje gwar i kolory, niczym na miejscu spotkań na początku wiosny (ZDJĘCIE: HXH)

Miejsce spotkań na początku wiosny.

Wieczorami można usłyszeć bębny Da Son.
Posłuchaj dzwonów Tra Kieu, posłuchaj muzyki Mieu Bong.

Ludowa pieśń, która do dziś jest przekazywana w Da Nang, wspomina o „bębnie Da Son”, nawiązując do wiejskiego festiwalu odbywającego się późną wiosną w starożytnej wiosce Da Son, najstarszej wiosce dawnego miasta Da Nang.

Dziesiąty dzień trzeciego miesiąca księżycowego to dzień oddawania czci lokalnemu bóstwu opiekuńczemu, modląc się o pokój i dobrobyt narodu. Jednak dzień wcześniej odbywa się procesja niosąca dekret królewski z domu strażnika do świątyni wiejskiej 12 klanów w Hoa Khanh Nam, Lien Chieu (obecnie dzielnica Hoa Khanh, nowe miasto Da Nang).

Gry ludowe organizowane na wiejskim placu są okazją do spotkania się i dobrej zabawy mieszkańców sąsiednich wiosek, takich jak Phuoc Ly, Trung Nghia, Van Duong, Huong Phuoc, Truong Dinh, Phong Le itp.

Dzięki tak ożywionej atmosferze, dźwięk bębnów z wioski Da Son rozbrzmiewa szeroko i szeroko przez lata. W swoich badaniach nad świątynią wioski Da Son, zawartych w książce „Świątynie wioski Da Nang”, autorzy Ho Tan Tuan, Le Xuan Thong i Dinh Thi Toan twierdzą, że ceremonia ku czci lokalnego bóstwa opiekuńczego jest „ożywiona w całym regionie”, a świątynia wioski Da Son jest coraz bardziej spleciona z duchowym i historycznym życiem mieszkańców, aż do momentu, gdy staje się „nierozerwalnie związana z życiem społeczności”. Pod koniec trzeciego miesiąca księżycowego w świątyni wioski Da Son odbywa się również ceremonia oddawania czci duchom zmarłych.

Również w książce „Świątynie wioski Da Nang” autorzy skrupulatnie zbadali świątynię An Hai, znane miejsce, w którego renowację włożył swój wysiłek i pieniądze słynna postać Thoai Ngoc Hau, a która później została uhonorowana przez mieszkańców jako cnotliwa postać wioski.

„W przeszłości i do dziś mieszkańcy An Hai co roku organizują w wiejskim domu wspólnotowym festyny, które obejmują wiele gier ludowych i przedstawień o lokalnym charakterze” (Dom Wsi Da Nang, Wydawnictwo Da Nang – 2012, str. 45). Autorzy prawdopodobnie mają na myśli festyny ​​wiosenne odbywające się w tym miejscu, uznanym za narodowe miejsce historyczne, takie jak wiosenna ceremonia modlitwy o pokój, odbywająca się w domu wspólnotowym, oraz kapliczki w 11 wioskach.

Kiedy wiejski dom wspólnotowy „odradza się”

Siedem lat temu, pod koniec marca, gdy po raz pierwszy reaktywowano festiwal świątyń w wiosce Hai Chau, wiele osób zainteresowanych świątynią, która jest ściśle związana z historią i rozwojem Da Nang, użyło dość nietypowego terminu: odrodzenie.

Zajęcia podczas festiwalu w wiejskim domu komunalnym w Da Nang. Zdjęcie: Muzeum Da Nang

W miejscu kultu 43 pierwotnych klanów we wsi Hai Chau (obecnie pozostało ich tylko 42, ponieważ klan Nguyen Van się oddzielił), gdy przodkowie przybyli, aby odzyskać ziemię od końca XV wieku, wiejski dom wspólnotowy musiał być wielokrotnie przenoszony do różnych lokalizacji.

Istniejący dom wspólnotowy, uznany za narodowy zabytek historyczny i architektoniczny w 2001 roku, został pierwotnie zbudowany w 1904 roku i przeszedł gruntowną renowację dopiero dokładnie sto lat później (w 2004 roku). Jednak projekt przywrócenia festiwalu w wiejskim domu wspólnotowym Hai Chau trwał kolejne trzy lata, aż do 2007 roku, a dwa lata później spełniono warunki, aby oficjalnie wznowić festiwal w sali teatralnej Trung Vuong i na dziedzińcu wiejskiego domu wspólnotowego...

Od tego czasu część ceremonialna została uproszczona, redukując przestarzałe zwyczaje i uciążliwe detale, a skupiając się bardziej na części świątecznej, aby zapewnić zarówno rytuały duchowe, jak i rozrywkę jako tradycyjny produkt turystyczny w dawnej dzielnicy Hai Chau (obecnie okręg Hai Chau). Włożono w to tak wiele poświęcenia i wysiłku, że jak można nie użyć słowa „odrodzenie”?

Wiejskie domy wspólnotowe w prowincji Quang Nam stały się miejscami spotkań i miejscem corocznych festiwali, zwłaszcza wczesną wiosną. Wiosną 15. dnia pierwszego miesiąca księżycowego odbywa się festiwal Chien Dan, wiosenna ceremonia pokoju w domu wspólnotowym Long Xuyen oraz ceremonia kultu przodków w domu wspólnotowym Thai Dong... Wielu badaczy zauważa, że ​​każdej wiosny dziedziniec domu wspólnotowego zamienia się w scenę dla tradycyjnej wietnamskiej opery (cheo), śpiewu ludowego (ba trao) i śpiewu z odpowiedzią (ho khoan). Może być również miejscem rozgrywek szachowych i walk kogutów; młodzi mężczyźni i kobiety mogą się tam spotykać, tańczyć i śpiewać, aby wyrazić swoje uczucia.

Jako dzieci, z niecierpliwością oczekiwaliśmy przyjazdu trupy teatralnej, rozstawialiśmy scenę, ogrodziliśmy teren oraz sprzedawaliśmy i sprawdzaliśmy bilety tuż przed domem wspólnotowym we wsi Vân Tây we wschodniej części Thăng Bình, w starej prowincji Quảng Nam . Wewnątrz terenu domu wspólnotowego cień zapewniały starożytne, masywne drzewa Barringtonia, tak duże, że potrzeba było kilku osób, aby je otoczyć. Teren był zazwyczaj cichy przez cały rok, ale wiosną lub kiedykolwiek przyjeżdżała trupa teatralna, by wystąpić, zaczynał tętnić dźwiękami i był jasno oświetlony elektrycznymi światłami. Trupa podróżowała łodzią wzdłuż rzeki Trường Giang, zatrzymując się na nabrzeżu, aby rozładować swój sprzęt i rekwizyty, które następnie były gromadzone na dziedzińcu domu wspólnotowego.

Czas stopniowo osłabił entuzjazm dzieci i przyćmił wiele „wyczerpujących” spotkań w wiejskim domu wspólnotowym. W swoich badaniach autor Vo Van Hoe wspomina o domu wspólnotowym jako miejscu wystawiania tradycyjnej opery, jednej z form rozrywki na początku wiosny. Dźwięk bębnów pierwszego dnia wiosny zdaje się pobudzać i nastrajać. „Czasami bębny brzmią jak niekończące się radosne okrzyki, czasem głębokie, pełne kontemplacyjnych myśli, czasem szybkie i radosne, czasem gniewne, czasem łagodne i spokojne, wyrażające zadowolenie i pocieszenie” – napisał Vo Van Hoe w książce „Tet in Quang Nam” (Wydawnictwo Da Nang – 2005, s. 141).

Więcej wiejskich domów wspólnotowych w prowincji Quang Nam „odrodzi się”, aby ich obecność była zawsze odczuwalna w życiu kulturalnym wsi. To urokliwy element, który jest jednocześnie elegancki i swojski, rustykalny i prosty.

Źródło: https://baodanang.vn/thoang-bong-dinh-o-lang-3330908.html