Dźwięk rogu Amap na szczycie pokrytej chmurami góry.

Na wysokości około 2600 metrów szczyt Ngoc Linh wznosi się w ciszy pośród białych chmur pasma górskiego Truong Son. U podnóża tego masywu górskiego społeczność Ca Dong – odłam grupy etnicznej Xo Dang – od pokoleń niezmiennie pielęgnuje swój unikalny styl życia.

Pasmo górskie Ngoc Linh. Zdjęcie: VNG

W porównaniu z przeszłością, w życiu ludzi zaszło wiele zmian.

Jednakże ogólnie rzecz biorąc, ich podstawowe tradycje wciąż wywierają dominujący wpływ na myślenie i działania mieszkańców gór otaczających ten pokryty chmurami szczyt górski.

Duch Ryżu, Bóg Wody i rytm życia ludu Ca Dong.

W drugiej połowie pory deszczowej, na wschodnich zboczach pasma górskiego Ngoc Linh, lud Ca Dong rozpoczyna sezon uprawy ryżu.

Po pracy w rolnictwie rodzina Ca Dong ma wiele innych zajęć. Większość z nich tworzy własne narzędzia do rolnictwa i leśnictwa.

Bogowie Wing i Ya Co – bogowie wody – panują w rozległych górach i lasach; jak mówią ekolodzy, „dopóki w lesie będą drzewa, będzie i woda”.

Źródła wody i kanały irygacyjne są istotne nie tylko dla przetrwania miejscowej ludności, ale także wywierają głęboki wpływ na jej sposób myślenia.

Obecnie uprawa ryżu na stromych zboczach gór nie jest już tak powszechna jak kiedyś, jednak lud Ca Dong nadal uważa ryż uprawiany na wyżynach za stabilne źródło pożywienia.

Istnieje wiele tradycyjnych rytuałów związanych z uprawą ryżu, od początku do końca sezonu. W tych rytuałach Bóg Ryżu zajmuje najważniejszą pozycję.

Ludzie Ca Dong wierzą, że duch ryżu będzie sprzyjał właścicielowi domu, który wie, jak prawidłowo wykonywać rytuały przenoszenia ducha ryżu ze spichlerza na pola na początku sezonu, przycinania i witania ducha ryżu z pól z powrotem do spichlerza pierwszego dnia zbiorów.

Nowe Święto Zbiorów Ryżu. Zdjęcie: VNG

Róg Amap

Ludzie Ca Dong są przywiązani do rogu Amap, starożytnego i minimalistycznego instrumentu wykonanego z łodyg paproci, ale jego miękki i delikatny dźwięk niesie się echem daleko w całej społeczności i na okolicznych wzgórzach porośniętych lasem.

Grają na rogu Amap podczas festiwali kulturalnych, szczególnie podczas Święta Wiosny.

Gdy szczyt góry Ngoc Linh wciąż spowijały białe chmury, rozległ się dźwięk rogu Amap. Melodia rogu, czasem wznosząca się niczym wiatr w górach, czasem głęboka i dźwięczna niczym szemrzący strumień, zachęcała chłopców i dziewczęta z plemienia Ca Dong do włożenia nowych, tradycyjnych strojów.

Starszy wioski zapalił pierwszą w tym roku kadzidełkę. Dźwięk bębnów i gongów rozbrzmiał w świeżym wietrze.

Gdzieś na zboczu góry rozbrzmiewa dźwięk rogu Amap, niosąc ze sobą życiodajną krew roślin i drzew, cichy rytm rozległego lasu po długim, suchym i zimnym sezonie.

Kiedy ludzie z plemienia Ca Dong słyszą dźwięk rogu Amap, rozumieją wzajemne uczucia młodych mężczyzn i kobiet we wsi, krewnych w społeczności, a także ich związek ze światem leśnym.

Dźwięk trąbek mieszał się z delikatnym szumem wiatru w dziewiczych górach, pozwalając im na chwilę zapomnieć o trudach codziennego życia.

Życie w harmonii z górami i lasami

Po zakończeniu pory deszczowej, gdy ryż został zebrany i zmagazynowany, ludzie Ca Dong przygotowują swoje ogrody, ogrodzenia i dbają o swoje domy.

Jeśli mielibyśmy odnaleźć głębszy sens w życiu społeczności Ca Dong, zamieszkującej wschodnie zbocza pasma górskiego Ngoc Linh, to należałoby uznać, że jest to ich opanowany sposób przystosowania się do odległego górskiego środowiska.

W porównaniu z ich wcześniejszymi przekonaniami i sposobem życia zaszło wiele zasadniczych zmian, lecz w głębi serca nadal zachowują poczucie przyjaźni i harmonii z naturalnym środowiskiem, w którym żyją.

W trudnych warunkach górskich udało im się pokonać trudności, stosując prymitywne metody przetrwania, lub przynajmniej przystosować się i naturalnie znieść wyjątkowe warunki życia.

Choć dziś warunki życia i ekosystem leśny nie są już tak tajemnicze jak kiedyś, co prowadzi do całkowitego uzależnienia górali od sił nadprzyrodzonych, to jednak to, co pozostało w głębi ich kultury etnicznej, wystarcza, aby przystosowali się do warunków życia.

Dla nich, po wszystkich codziennych zmaganiach o utrzymanie, istnieje coś o wiele świętszego i głębszego w komunikacji między ludźmi oraz między ludźmi a światem nadprzyrodzonym.

Choć życie dzisiaj uległo zmianie, dawne wierzenia i zwyczaje pozostają niewidzialną, cichą nicią łączącą nas z górami i lasami.

Wszystko to odzwierciedla cichy, lecz trwały świat duchowy, w którym ludzie żyją w harmonii z naturą, aby przetrwać, kochać, zachować ślady kulturowe, a jednocześnie odzwierciedlać głębię tożsamości etnicznej, wciąż obecnej we współczesnym życiu.

Źródło: https://baodanang.vn/tieng-ken-amap-บน-dinh-may-phu-3323544.html