Charakter ludu Nghe An w La Son Phu Tu Nguyen Thiep

W tym artykule, opierając się na wynikach badań poprzednich naukowców, skupiamy się na analizie wybitnych cech ludu Nghe i przejawie tych cech u La Son Phu Tu Nguyen Thiep (Can Loc, Ha Tinh ) poprzez jego zachowanie wobec najpotężniejszych ludzi tamtych czasów, zwłaszcza Quang Trung Nguyen Hue.

Nguyen Thiep urodził się w rodzinie osób pilnie studiujących we wsi Mat, w gminie Nguyet Ao, kantonie Lai Thach, dystrykcie La Son, prefekturze Duc Quang (obecnie gmina Kim Song Truong, Can Loc, Ha Tinh).

Osobowość ludu Nghe An

Nieżyjący już uczony Dang Thai Mai, mówiąc o mieszkańcach Nghe An, powiedział, że są oni „odważni aż do niedbalstwa, pracowici aż do lekkomyślności, zdeterminowani aż do oschłości i oszczędni aż do „drewnianej ryby”. Historyk Pham Xuan Can stwierdził, że stałe cechy ludu Nghe An, o których często się wspomina, to: odwaga; zdeterminowanie; oszczędność; szczerość; pilność; ambicja; szczerość, prostolinijność… Prawie wszystkie te cechy i temperamenty są również cechami i temperamentami Wietnamczyków w ogóle.

Rzeczywistość pokazała, że ​​nawet dobre cechy, doprowadzone do skrajności, mogą czasem przerodzić się w słabości. Zbytnia stanowczość staje się skrajnością; zbytnia prostolinijność – szorstkością i sztywnością; zbytnia oszczędność – skąpstwem; zbytnia otwartość może łatwo przerodzić się w „szaleństwo”; zbytnia stanowczość może czasem przerodzić się w konserwatyzm; zbytnie skupienie na wspólnocie może łatwo przerodzić się w zaściankowość, lokalność lub klikę… Dlatego wielu twierdzi, że najbardziej charakterystyczną cechą Nghe An jest bycie „przesadnym” lub „skrajnym”, a nawet „szaleństwem”.

La Giang Phu Tu, Lam Hong Di Nhan i La Son Phu Tu to trzy z wielu pseudonimów, których ludzie często używają, mówiąc o Nguyen Thiep. Spośród nich La Son Phu Tu jest najczęściej używanym i najbardziej znanym pseudonimem, używanym przez króla Quang Trunga. Ilustracja z internetu

Ludzie z Nghe An mają wybitne zalety, wyrażone poprzez następujące cechy: Po pierwsze, są pilni, chętni do nauki, pilni, chętni do nauki i mają wolę, by stać się sławnym poprzez edukację; Po drugie, są prostolinijni, uczciwi, emocjonalni, szczerzy w komunikacji i zachowaniu. W związkach ludzie z Nghe An są często szczerzy, prostolinijni do tego stopnia, że ​​są bohaterscy; Po trzecie, mają ducha walki o to, co słuszne. Ludzie z Nghe An nie boją się podejmować ryzyka, gdy widzą, że to, co robią, jest słuszne. Cokolwiek uważają za słuszne, nadal będą to robić, nawet gdy pojawią się trudności i straty. Stąd kształtuje się również kolejna cecha charakteru, którą jest lojalność. Ludzie z Nghe An widzą, co jest słuszne, wtedy to poprą, a kiedy to poprą, będą absolutnie lojalni.

Od czasów starożytnych mawiano: „Głupi jak artysta”. Głupota to nie słuchać nikogo, nie iść na kompromis z nikim, po prostu robić wszystko po swojemu. Taka osobowość nie wydaje się zbyt dobra. Jeśli potrafisz spojrzeć na siebie, dostrzec dobro i zło, dostosować się, będzie lepiej, a wydajność pracy wzrośnie. Ale zmiany osobowości nie da się dokonać w ciągu jednego czy dwóch dni, ale wymaga to wytrwałości i chęci uczenia się w toku procesu.

Warunki naturalne i okoliczności społeczne kształtują ludzi o wyjątkowych cechach osobowości. To właśnie oni kształtują swoją własną, wyjątkową tożsamość wsi Nghe An.

La Son Phu Tu Nguyen Thiep jest doskonałym przykładem odpowiedniego i elastycznego kierowania osobowością Nghe.

W osobie La Son Phu Tu Nguyen Thiep można dostrzec wszystkie wybitne cechy osobowości i cechy rodowitego mieszkańca Nghe An, ale różnica polega na tym, że te cechy osobowości i cechy są zawsze zachowane, elastycznie, dynamicznie i właściwie regulowane w jego życiu i procesie pracy na rzecz ludzi i kraju. Staje się to przykładem do naśladowania dla przyszłych pokoleń.

Charakter ludu Nghe An w La Son Phu Tu Nguyen Thiep

Życie Nguyena Thiepa było ściśle związane z jego rodzinnym miastem Nghe An. Dlatego posiadał wszystkie cechy i cechy charakterystyczne dla mieszkańca Nghe An.

Pod względem swojej pilnej i pilnej osobowości, Nguyen Thiep był osobą wytrwałą i pilnie studiującą na ścieżce edukacji. W tamtych czasach nauka polegała głównie na zapamiętywaniu, skupianiu się na słowach, konieczności zapamiętania „thien thien, bach phu, van sach ngu thap”, co oznaczało konieczność zapamiętania tysiąca wierszy, stu fu, pięćdziesięciu van sach. Niewielu ludzi było zdolnych do takiego sposobu nauki. Jednak Nguyen Thiep nie poprzestawał na zapamiętywaniu, lecz stale rozwijał zdobytą wiedzę, a następnie dedukował ją dogłębnie i wnikliwie. Dzięki temu Nguyen Thiep wkrótce zainteresował się wyjaśnianiem społeczeństwa, analizą zagadnień ekonomicznych , geografią, numerologią, feng shui…

Pochodzący z Nghe An, Nguyen Thiep pilnie studiował nie po to, by konkurować z ambicją zdania cesarskich egzaminów, zostania urzędnikiem, zdobycia tytułu, królewskiej pensji, lecz by stale poszerzać swoją wiedzę, pomagać ludziom i służyć krajowi. Zatem zamiłowanie Nguyena Thiepa do nauki, ciężka praca i wytrwałość w nauce nie miały na celu ucieczki od ubóstwa, od nędznego życia w kraju o surowej naturze i jałowej glebie…

Bohaterstwo, prostolinijność, uczciwość, a jednocześnie emocjonalność i szczerość w komunikacji i zachowaniu to jedna z cech ludu Nghe w ogóle, ale u La Son Phu Tu Nguyen Thiep wyraża się to w wyjątkowy sposób – jednocześnie umiejętnie i subtelnie, mądrze, elastycznie, dynamicznie i skutecznie w działaniu. Ta cecha jest wyraźnie widoczna w procesie komunikacji między Nguyen Thiep a Quang Trung Nguyen Hue.

Podobnie jak inni uczeni konfucjańscy, Nguyen Thiep uważał lojalność wobec króla za miarę wartości jednostki w życiu. Z powodu lojalności wobec króla, La Son Phu Tu Nguyen Thiep „zamierzał ustąpić z urzędu”. Z powodu lojalności wobec króla, początkowo odmówił współpracy z Quang Trungiem. Później Phu Tu prawdziwie uznał Quang Trunga za godnego króla, człowieka, który wiernie wypełniał swoją misję troski o kraj. I choć nie został urzędnikiem, Nguyen Thiep pozostał lojalny i pomagał królowi w wielu ważnych sprawach.

La Son Phu Tu – człowiek głęboko zatroskany o życie, obdarzony bardzo praktycznym, humanitarnym sercem i niezwykle lojalny wobec króla Quang Trunga – nie ukrywał ciężaru, jaki niósł ze sobą lud. Pomagając królowi, La Son Phu Tu szczerze wyrażał swoje uczucia wobec ludzi, nie bojąc się odpowiedzialności, ponieważ urażało to dumę króla. Nguyen Thiep z entuzjazmem i lojalnie pomagał królowi i krajowi, a król dbał o jego dobro, co jest widoczne w wyjątkowej jakości ludu Nghe: „Ludzie Nghe pomagają tylko wtedy, gdy widzą, że to słuszne, a kiedy pomagają, są absolutnie lojalni”.

Nguyen Thiep trzykrotnie odrzucił zaproszenie Nguyena Hue. W czerwcu 1788 roku, gdy Nguyen Hue po raz drugi poprowadził swoją armię na północ, docierając do Nghe An , wysłał markiza Can Tin Nguyena Quang Dai z listem zapraszającym Nguyena Thiepa na spotkanie. Tym razem Nguyen Thiep zgodził się pomóc królowi Quang Trungowi. Ilustracja: Internet.

W końcu kultura osobowości jest produktem warunków naturalnych i społeczno-ekonomicznych. Gdy zmieniają się obiektywne okoliczności, a czynniki subiektywne działają proaktywnie, kultura osobowości również może się zmieniać, dostosowując się do nowych warunków. Aby promować kulturową i osobowościową stałość Nghe An, mieszkańcy Nghe Tinh muszą podejmować wysiłki w celu studiowania i promowania tradycji, cech i dobrych cech swojej ojczyzny, aby się rozwijać. Konieczne jest głębokie zrozumienie siły kultury tradycyjnej, aby szanować, czcić i tworzyć warunki sprzyjające rozkwitowi i rozwojowi czynników typowych.

Eliminuj złe nawyki, otwarcie akceptuj piękno kulturowe innych regionów, przezwyciężaj słabości i negatywne aspekty lokalnej kultury i charakteru, aby dostosować się do nowoczesnego, cywilizowanego, zintegrowanego i globalnego kierunku. Dąż do przezwyciężania negatywnych aspektów lokalnych warunków naturalnych, rozwijaj gospodarkę społeczną, stwarzaj dzieciom warunki do nauki, wnoszenia wkładu w życie społeczne oraz pielęgnowania dobrych i chwalebnych tradycji ojczyzny.

Przywódcy na wszystkich szczeblach muszą mieć politykę zachęcającą intelektualistów z Nghe An do powrotu i pomagania ojczyźnie na wiele sposobów. Zachowajcie i stwórzcie pomniki sławnych ludzi i postaci kultury, w tym La Son Phu Tu Nguyen Thiep, aby obecne i przyszłe pokolenia mogły zwracać na nich uwagę, uczyć się i naśladować.

Magister Phan Cam Tu

Wykładowca Wydziału Edukacji Technicznej – Uniwersytet Edukacji Technicznej Vinh

Źródło: https://baohatinh.vn/nui-hong-song-la/tinh-cach-nguoi-xu-nghe-trong-la-son-phu-tu-nguyen-thiep/256050.htm