Udaj się do wioski Van, aby obejrzeć zapasy w błocie.

Być może jest to uważane za „jedyny w swoim rodzaju” festiwal w Wietnamie, przyciągający wielu turystów z całego świata ze względu na swoją wyjątkowość i niepowtarzalność. Zarówno uczestnicy gry, jak i widzowie cieszą się serdecznym śmiechem. Legenda głosi, że dawno temu bracia Truong Hong i Truong Hat (święte postacie Tam Giang) towarzyszyli Trieu Quang Phuc w walce z wrogiem. Po pokonaniu armii Liang i powrocie na bagna Da Trach, zostali tam nękani przez czarne demony. Podczas bitwy demony postawiły warunki: w przypadku zwycięstwa otrzymają wielką nagrodę; w przypadku porażki będą musieli podporządkować się służbie Świętemu. Ostatecznie czarne demony zostały pokonane i musiały poddać się świętemu bóstwu Tam Giangowi. Dlatego mieszkańcy wioski Van organizują festiwal zapaśniczy w rocznicę śmierci bóstwa, aby uczcić zwycięstwo. Miejscowi nazywają go świętem Khanh Ha.

Oprócz znaczenia duchowego, upamiętniającego zwycięstwo świętego Tam Gianga nad czarnymi demonami, festiwal zapasów w błocie w Van wiąże się również z kultem boga słońca, świętego symbolu cywilizacji uprawy ryżu. Istnieje ludowe przysłowie:

Wioska Khanh Ha, wioska Van, festiwal zapaśniczy

Nie ma drugiego takiego miejsca w całym regionie Kinh Bac.

Żołnierze i oficerowie dołożyli wszelkich starań, aby wygrać.

Błotnisty plac zabaw pomalowano na jeden kolor.

Festiwal odbywa się na przestronnym dziedzińcu świątyni o powierzchni ponad 200 metrów kwadratowych, wypełnionym błotem. Woda nalewana na dziedziniec pochodzi z rzeki Cau i przechowywana jest w glinianych dzbanach z wioski Tho Ha – takich, w których przechowywano wino – niesionych znad rzeki przez piękne dziewczęta w tradycyjnych strojach. Na każdym końcu dziedzińca znajdują się dwa dołki, o głębokości prawie metra i szerokości ponad pół metra. Wygrywa drużyna, która zdoła wbić piłkę do dołka przeciwnika.

Drewniana kula, wykonana z drewna żelaznego, ma średnicę 35 cm i waży około 20 kg. Jest przekazywana z pokolenia na pokolenie w wiejskiej świątyni. Kula symbolizuje pierwiastek męski – słońce – a otwór w kuli symbolizuje pierwiastek żeński. Zgodnie z wierzeniami duchowymi, każde zepchnięcie mostu do dołu symbolizuje harmonię nieba i ziemi, sprzyjające warunki pogodowe i obfite plony. Drużyna zapaśnicza składa się z 16 silnych, zdrowych młodych mężczyzn starannie wybranych z 5 wiosek i podzielonych na 2 drużyny: drużynę górną i drużynę dolną (w każdej drużynie jest 8 osób). Zgodnie z przepisami wiejskimi, zapaśnicy muszą przestrzegać diety wegetariańskiej, powstrzymać się od spożywania czosnku i stosunków seksualnych przez trzy dni przed rozpoczęciem festiwalu zapaśniczego. Młodzi mężczyźni przechodzą gruntowne szkolenie, od rytuałów po zawody. Przed meczem starsi odprawiają rytuał ofiarowania kadzidła w świątyni, a przed rozpoczęciem gry odbywa się taniec lwa. Żołnierze, z nagimi torsami i przepaskami biodrowymi, odprawili rytualną ofiarę świętemu bóstwu Tam Giangowi. Ustawili się w szeregu twarzą do świątyni, aby oddać mu hołd, a następnie udali się na teren świątyni, aby napić się ceremonialnego wina. Następnie usiedli w rzędach, po turecku, naprzeciwko siebie, a pośrodku zastawiono ucztę, składającą się z różnych owoców i wina z wioski Van, słynnego, pysznego wina z regionu Viet Yen. Każdy wypił trzy miseczki wina i zjadł owoce, zanim zaprezentował się publiczności. Następnie gracze z obu drużyn ustawiają się w parach naprzeciwko siebie. Każda drużyna wystawia parę do walki, a zwycięska drużyna jako pierwsza serwuje piłkę. Główny celebrans rzuca piłkę na boisko dla obu drużyn. Piłka jest niesiona ze wschodu na zachód, zgodnie z kierunkiem wschodu i zachodu słońca. Gdy tylko główny celebrans rzuca piłkę, młodzi mężczyźni z obu drużyn rzucają się, by złapać ją w błotnistym gruncie, zdeterminowani, by zapewnić sobie szczęście. Wierzy się, że jeśli złapią piłkę, złapią słońce, światło dla upraw i wszystkich żywych istot. Dlatego też festiwal zapasów w błocie jest uważany za święto modlitwy o obfite plony. Dwa klany, górny i dolny, zaciekle rywalizują przez trzy dni, rozgrywając jeden mecz dziennie (obecnie, w zależności od okoliczności, w niektórych latach odbywają się dwa lub trzy mecze – zwane „dwa lub trzy mosty”), a każdy mecz trwa dwie godziny. Mecz rozpoczyna się zaciętą walką między obiema drużynami, przy akompaniamencie okrzyków radości w całym regionie. Jednak, zgodnie z wiarą w szczęście, nie dochodzi do gwałtownych starć, niezależnie od zaciętego pojedynku. Źródło: https://www.facebook.com/photo/?fbid=766781795562979&set=pcb.766800528894439