
O Sr. Trieu Van Luu ensina a escrita Tao aos alunos.
A jornada de "carregar a casa" montanha abaixo...
Há três décadas, Pù Quăn tinha apenas 21 casas com mais de 100 habitantes. Os moradores raramente saíam das montanhas, especialmente as crianças e os idosos. A vila fica a 16 km do centro da comuna de Pù Nhi, e percorrer essa distância levava um dia inteiro escalando montanhas, atravessando riachos e caminhando pela floresta...
A vida era quase completamente isolada; os aldeões cultivavam milho, mandioca e arroz, sendo em grande parte autossuficientes. Às vezes, desciam a montanha apenas uma vez a cada poucos meses, principalmente para comprar querosene e sal, duas necessidades essenciais; depois, carregavam laboriosamente suas bagagens e voltavam a pé para a aldeia. Essa jornada podia, por vezes, levar vários dias.
Devido ao isolamento e à distância, quando as pessoas adoecem, muitas vezes recorrem a remédios caseiros ou convidam xamãs para realizar rituais. Algumas pessoas ficam doentes por meses sem se recuperar, precisando da ajuda de parentes e moradores locais para carregá-las pela floresta até o posto de saúde da comuna para receber tratamento.
Aprender era ainda mais difícil. A maioria dos colegas do Sr. Trieu Van Liu não ia à escola. Alguns iam, mas estudavam apenas até a segunda ou terceira série, abandonando os estudos antes mesmo de aprenderem a ler e escrever fluentemente. Depois de terminarem o ensino fundamental, apenas três pessoas da vila de Dao Pu Quan foram ao centro comunitário para continuar seus estudos no ensino médio, incluindo o Sr. Liu.
A pobreza e o analfabetismo formam um ciclo vicioso que assola implacavelmente a vida das pessoas nas regiões montanhosas remotas...
Naquela época, Trieu Van Lieu era jovem, mas tinha uma pequena família para sustentar, cercado por inúmeras dificuldades. Ele se viu diante de uma escolha difícil: continuar em sua aldeia, pobre, mas próximo de seus parentes e vizinhos, ou partir definitivamente, apesar das muitas incertezas? No fim, as aspirações da juventude prevaleceram. Ele decidiu "descer a montanha", buscando uma chance de mudança para si e para sua aldeia.
Em 1996, aos 27 anos, Trieu Van Liu iniciou sua jornada de "carregar sua casa" montanha abaixo. Sua casa na vila de Pu Quan foi desmontada. Sem estradas ou meios de transporte, ele e seus parentes tiveram que carregar e transportar partes da casa até seu novo lar. Essa árdua jornada durou um mês inteiro. Finalmente, a pequena casa foi erguida em um novo terreno. E o nome da vila, Ha Son (que significa "montanha abaixo"), surgiu daí.
Naquela época, a vila de Ha Son ainda era selvagem e pouco desenvolvida, mas ficava perto do centro da comuna, o que facilitava o transporte. Seguindo o exemplo do Sr. Liu, e com o incentivo do Comitê de Reassentamento e Alocação de Terras do antigo distrito de Muong Lat e do Posto de Guarda de Fronteira de Pu Nhi, muitas famílias deixaram a vila de Pu Quan e se mudaram para Ha Son para viver...
A árvore alta e frondosa da aldeia
Três décadas se passaram e o Sr. Trieu Van Liu está prestes a completar 60 anos, enquanto a vila de Ha Son celebra seu 30º aniversário. Os cabelos do Sr. Liu estão grisalhos e seu vigor de outrora se foi. Mas quanto mais velho fica, mais se assemelha a uma árvore imponente projetando sua sombra sobre a vila. Desde a fundação da vila de Ha Son, ele conquistou a confiança tanto do governo quanto dos moradores, sendo eleito chefe da vila e, posteriormente, também atuando como secretário da seção do Partido. Por 30 anos, ele sempre foi um pioneiro, trabalhando lado a lado com os moradores para cuidar da produção e preservar a identidade cultural de seu grupo étnico.
Após décadas de recuperação de terras áridas e estabelecimento de aldeias, a área antes desolada tornou-se densamente povoada. A aldeia de Ha Son possui atualmente 52 famílias com quase 300 habitantes, incluindo uma família Muong, uma família Thai, três famílias Mong e o restante Dao. Ha Son é a primeira aldeia na comuna de Pu Nhi a obter o status de Nova Área Rural. Quando "desceram das montanhas", 100% das famílias da aldeia eram pobres; agora, toda a aldeia escapou da pobreza. Em vez de apenas cultivar milho e mandioca, a aldeia desenvolveu muitos novos modelos que trazem alta eficiência econômica .
"Com o incentivo do tio Lĩu, minha família investiu corajosamente no plantio de laranjas na colina e no desenvolvimento de um modelo de criação de porcos, gerando uma renda de várias centenas de milhões de dongs por ano. A vida costumava ser muito difícil. Agora escapamos da pobreza e temos algumas economias, então minha família está muito feliz", compartilhou Triệu Văn Cáu, de uma das famílias abastadas da vila de Hạ Sơn.
De uma situação em que a maioria dos moradores era analfabeta, agora 100% das crianças em idade escolar da vila de Ha Son frequentam a escola. Aproximadamente 40 pessoas da vila se formaram na universidade.
A aldeia de Hạ Sơn escapou da pobreza, mas uma coisa ainda preocupa o Sr. Triệu Văn Lĩu. O povo Dao possui uma cultura tradicional única, especialmente seu sistema de escrita. No entanto, ao longo dos anos, a escrita Dao foi gradualmente desaparecendo. Profundamente preocupado com a perda de sua cultura étnica, o Sr. Triệu Văn Lĩu pesquisou e reaprendeu diligentemente a escrita Dao e a disseminou para o povo das aldeias Dao no antigo distrito de Mường Lát. Até o momento, ele ministrou quatro turmas, ensinando 120 alunos a ler a escrita Dao.
A Sra. Trieu Thi Lai, uma das "alunas" mais antigas do Sr. Liu, disse: "Sabemos que o povo Dao tem uma língua escrita, mas não a aprendemos no passado, então não sabemos ler nem escrever. O Sr. Liu nos ensina a ler e escrever, e todos nós queremos aprender. Devemos preservar nossa escrita étnica para que possamos transmiti-la aos nossos filhos e netos no futuro..."
O caminho percorrido pelo Sr. Trieu Van Liu na descida da montanha, há 30 anos, tornou-se agora parte das memórias da jornada de transformação da aldeia de Ha Son. Com quase sessenta anos, ele ainda deseja ter saúde para ensinar a língua taoísta, preparar remédios taoístas, preservar a essência da cultura étnica taoísta; e, principalmente, para continuar caminhando com o povo da aldeia de Ha Son na jornada de renovação nacional e da pátria...
Texto e fotos: An Thu
Fonte: https://baothanhhoa.vn/chuyen-ong-liu-o-ban-ha-son-283429.htm








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