Ritual especial de procissão de palanquins no Festival de Bac Le Temple
Notícias recentes, autênticas e precisas
Báo Lạng Sơn•10/11/2025
-Durante o ano, o Templo Bac Le (comuna de Tan Thanh) realiza 5 festivais, sendo o Festival da Deusa Mãe celebrado entre os dias 18 e 20 do 9º mês lunar. Este é considerado o festival mais importante, com diversas atividades culturais e espirituais que atraem um grande número de pessoas da região e turistas de todo o mundo para prestar culto e participar das cerimônias. Em especial, no dia principal do festival, 20 do 9º mês lunar, acontece a cerimônia mais especial do Festival do Templo Bac Le, que demonstra vividamente a devoção à Deusa Mãe pelo povo Lang. Com as cores vibrantes das bandeiras, trajes típicos e uma longa fila de pessoas seguindo respeitosamente ao som da música, a procissão em palanquim não é apenas uma atividade espiritual, mas também uma oportunidade para a comunidade se reunir, preservar e difundir a beleza da cultura tradicional transmitida por gerações.
Na manhã do 20º dia do 9º mês lunar, a procissão de palanquins partiu do Templo Bac Le em direção ao Templo Deo Keng. À frente da procissão estava a equipe de leão-leão-dragão, seguida pela equipe que carregava a bandeira, a equipe que conduzia os cavalos e a equipe de música. Atrás, vinha um grupo de assistentes vestidos com uniformes militares, cuja função era auxiliar a procissão. Os elementos mais proeminentes na procissão são as duas liteiras (que transportam os mandarins da Dinastia Tran e a Deusa Mãe). As liteiras são ricamente e belamente esculpidas, cada uma carregada por oito jovens fortes. As liteiras têm o mesmo número de carregadores, guarda-sóis e trajes que a procissão de liteiras. Atrás da procissão de liteiras seguem as médiuns, os aldeões e os discípulos. Os homens de bronze responsáveis por conduzir cada palanquim e carregar os incensários e as tábuas dos santos para dentro do templo usam panos vermelhos cobrindo a boca porque, segundo a crença popular, o hálito humano não é puro e causa impureza e desrespeito aos santos. Nos cruzamentos e ao chegar ao pátio do Templo Deo Keng, os palanquins giram para demonstrar a autoridade e a sacralidade dos mesmos. A procissão chegou ao Templo Deo Keng por volta das 9h ou 10h da manhã. De acordo com alguns registros de pesquisadores, o Templo Deo Keng é o local de culto à Deusa Mãe do Reino Superior, Chau Be Bac Le, e a muitas outras santas no culto à Deusa Mãe do povo vietnamita. Este também é o local de descanso e parada da Deusa Mãe durante o festival. Imediatamente após a chegada da procissão, a grande cerimônia, realizada pelo celebrante e membros da Comissão Organizadora, teve início com procedimentos como: saudações aos deuses; oferendas de incenso, flores e chá; e recitação de orações pela paz... Após a queima do papel, considera-se que a obra principal está concluída. O celebrante lê a oração final. Após a conclusão dos rituais espirituais no Templo Deo Keng, os santos serão convidados a retornar ao Templo Bac Le. A procissão de retorno é realizada da mesma forma que a procissão de partida. Na foto, a procissão com o palanquim começa a sair do Templo Deo Keng. Ao chegar ao Templo de Bac Le, a estátua de bronze depositou a placa e o incensário do Templo de Deo Keng no altar das Três Mães Sagradas. Em seguida, os rituais e cerimônias espirituais foram conduzidos com o mesmo conteúdo e processo do Templo de Deo Keng. Ao término dos rituais, a procissão foi oficialmente concluída. O Festival do Templo de Bac Le foi restaurado em 2018 e tem sido mantido até hoje, tornando-se um ponto de encontro espiritual e cultural único para turistas e moradores de Lang Son. No espaço sagrado do próprio festival, a procissão de palanquins com bandeiras e flores coloridas, tambores vibrantes e pessoas solenes realizando a cerimônia... cria uma imagem vívida, conectando o culto à Deusa Mãe com a vida espiritual e cultural da comunidade. Os momentos da procissão de palanquins do Festival do Templo de Bac Le deste ano são ainda mais significativos por ocorrerem na atmosfera de união entre o governo local em dois níveis e a população para preservar e promover o valor do patrimônio espiritual e cultural, em oração pela paz e prosperidade nacional, boas colheitas e uma vida próspera e feliz.
Comentário (0)