"Sinal" da profissão no sul do país

Rolos e teares de seda evocam memórias. Foto: HUA XUYEN HUYNH

Quando o "Sr. Quang" é bom no que faz.

A história do “professor Quang” foi mencionada bem cedo pelo estudioso de Quang Nam, Nguyen Van Xuan, mas inicialmente estava relacionada apenas à literatura. Em sua pesquisa “O Movimento Duy Tan”, de 1969, ele escreveu: “Desde o florescimento da educação, Quang Nam começou a ‘exportar’ professores, além dos de oito rodas e mãos negras…

Quando o Sr. Quang, o Sr. Bac e o Sr. Nghe vinham a Binh Dinh, eles frequentemente paravam e, a partir daí, cederam espaço para que o Sr. Quang manipulasse livremente o mercado literário.

Então, a imagem do “professor Quang” deixou de se limitar ao “mercado literário”. Em 2001, na conferência “Quang Nam – valores culturais distintivos”, a definição de “professor Quang” foi ampliada para incluir a posse de habilidades e o conhecimento de como transmitir a profissão.

“No passado, muitas pessoas de Quang Nam eram respeitosamente chamadas de Mestre Quang em toda a região Centro-Sul e Sul do país. O termo “Mestre Quang” era usado de forma diferente dos termos Mestre Bac e Mestre Nghe, pois estes últimos se especializavam apenas no ensino da escrita. (...) O termo “Mestre Quang”, mencionado anteriormente, foi transmitido ao longo do tempo e abrangia não apenas o ensino da escrita, mas também de diversas áreas e profissões.”

Porque depois de 1860, os caracteres chineses deixaram de ser usados ​​na colônia da Cochinchina, e os professores Quang deixaram de ser pessoas altamente instruídas com grandes diplomas que seguiam os barcos para o Sul, passando a ser apenas pessoas com educação média e trabalhadores qualificados...” (Nguyen Van Xuan, O povo Quang Nam com o desenvolvimento das ocupações no Sul).

O acadêmico Nguyen Van Xuan sempre se interessa em falar sobre aprendizado e profissões em Quang Nam. Ele admira a paixão de seus antecessores pelo aprendizado: "Por ter fé absoluta na profissão como a chave para fortalecer as pessoas e o país, Phan Chau Trinh aprendeu a profissão onde quer que fosse e mais tarde ganhou a vida como fotógrafo em Paris."

Quanto a Huynh Thuc Khang, um estudioso confucionista no Vietnã, quando foi indicado para se tornar jornalista, declarou que “sem profissionalismo, nada pode ser feito”. O estudioso confucionista vietnamita que mencionou a palavra profissionalismo em 1926 ainda me surpreende. Talvez ele tenha sido a primeira pessoa a mencionar essa palavra!” (Movimento Duy Tan, excerto).

Seguindo o fluxo migratório para o Sul, os grupos étnicos Quang apresentam muitas diferenças. Por exemplo, na construção civil, enquanto os migrantes de outras províncias são apenas "faz-tudo" (fazendo o que aparece pela frente), os trabalhadores de Quang Nam inspiram mais confiança porque seguem regras, sabem como transmitir suas habilidades uns aos outros e são unidos por um laço invisível.

Delegações de comerciantes de seda que chegavam em grande número ao Sul também criaram uma “rota da seda especial” desde Quang Nam até Phnom Penh. Quando os especialistas e tecelões de Quang paravam no cruzamento de Bay Hien, uma nova vila de artesanato surgia imediatamente no sul do país…

Desde a década de 1870, Nguyen Thanh Y levava a seda de Quang Nam para a França para participar de uma exposição, o que já era algo incomum. Na década de 1840, o tear de grande largura aprimorado do Sr. Vo Dien (Cuu Dien) em Duy Xuyen ajudou a indústria têxtil a entrar de vez na modernização, e a instalação de motores para operar vários teares simultaneamente em Saigon foi ainda mais surpreendente.
A antiga profissão se espalhou por muitas terras novas.

Vá e pare

Nos vastos campos do Delta do Sul, já existiam vestígios da presença do povo Quang. O professor Le Thanh Khoi observou em "História do Vietnã desde a origem até meados do século XX" que, já na primeira metade do século XVII, os vagabundos de Thuan Quang, expulsos pela pobreza, vieram se estabelecer em Dong Nai . A Dinastia Nguyen incentivou esse movimento de assentamento, oferecendo incentivos fiscais para que os ricos proprietários de terras de Thuan Quang pudessem recrutar pessoas do povo comum...

O professor Le Thanh Khoi mencionou “um tipo de barco com compartimento fechado, construído e vendido por algumas aldeias especializadas”, usado para transportar arroz, gado, nozes de areca, sal, molho de peixe, produtos florestais, tecidos… entre Gia Dinh e Thuan Quang. John Barrow, um viajante inglês que visitou Dang Trong em 1792-1793, também elogiou as técnicas de construção naval dessas aldeias.

Qual vila artesanal na região de Dang Trong se destacou nas técnicas de construção naval há muitos séculos?

Documentos históricos e outros registros não são especificamente escritos. Mas, através das páginas de livros antigos, podemos ver a figura de um filho da vila de An Hai, comuna de An Luu Ha, distrito de Dien Phuoc, prefeitura de Dien Ban, província de Quang Nam (atual distrito de Son Tra, cidade de Da Nang ): Thoai Ngoc Hau - Nguyen Van Thoai. Aos 17 anos, ele foi para o sul para se juntar ao exército de Nguyen Anh (mais tarde Rei Gia Long), com feitos ilustres e deixando para trás, em maior ou menor grau, vestígios da profissão de construtor naval.

O Sr. Nguyen Khac Cuong, descendente do famoso Thoai Ngoc Hau, afirmou que, segundo a tradição familiar, enquanto servia como acompanhante real no Sião, Thoai Ngoc Hau contribuiu muito para a construção de navios de guerra e para a luta contra a Birmânia. O professor Nguyen Van Hau citou essa história no livro "Thoai Ngoc Hau e as Explorações de Hau Giang", escrito em 1971.

Os “mestres Quang” que navegavam em juncos, as mercadorias eram transportadas em “barcos com compartimentos fechados”, a profissão de “construção naval” tinha a sombra do Sr. Thoai Ngoc Hau… Tais viagens foram ainda confirmadas através de “A História da Recuperação do Sul”, do escritor Son Nam. A área de Ben Nghe, em Saigon, naquela época, teve tempo de “reter” os migrantes da região central.

“A terra era boa e ficava no litoral; os migrantes podiam pegar barcos da região central até o estuário para ganhar a vida, e além dos lucros dos campos, também podiam sobreviver com a pesca e a criação de camarão. A pesca marítima era o forte do povo vietnamita. (...) Graças à rota marítima, a comunicação com sua terra natal na região central era facilitada”, explicou o escritor Son Nam.

Fonte: https://baoquangnam.vn/dau-nghe-tren-dat-phuong-nam-3140896.html