Escute o som da selva

Para se comunicar com os Yang (espíritos) e anunciar eventos à comunidade, as pessoas usavam o som de gongos de bronze (gong ching).

Acredita-se que todas as coisas possuem alma, e por isso existem muitos Yangs que controlam a vida humana. Assim, as orações são realizadas continuamente de acordo com o calendário lunar, o ciclo da vida e as relações sociais. Para diversificar as informações, as pessoas gradualmente criaram regras entre si: para orar a este Yang, usam este som; para invocar aquele Yang, tocam um som e ritmo diferentes... Dezenas de canções de gongo foram criadas. Pessoas de perto e de longe, ao ouvirem o som dos gongos, sabiam que eventos felizes ou tristes estavam por vir.

As canções de gongo são divididas em grupos: grupos para invocar os deuses (Rieo Yang, drong Yang), grupos para anunciar à comunidade (ieo wit hgum) e grupos para dar as boas-vindas aos convidados (Drong tue). Também ouvimos o sussurro das histórias na floresta, o rugido da cachoeira, o assobio do vento cantante, o ofegar do sol, o murmúrio do rio e do riacho em canções de gongo improvisadas como cachoeira (Drai ênai), granizo (yan pliêr), cata-ventos giratórios (Kong Dar, Chiriria...)...

Então, a partir de um simples conjunto de gongos, surgiram instrumentos de bambu da floresta, usando o som do gongo como padrão (hluê ching), adicionando uma forma de entretenimento após a cerimônia e após os dias de trabalho produtivo. Havia também histórias poéticas rimadas (Klei Khan) sobre a origem dos Ede, sobre os heróis Dam e as belas H'Bia, cantadas e contadas dia e noite. Centenas de pessoas ouviam com fascínio...

O som da selva. Foto: Huu Hung

O povo Ede está entre os poucos grupos étnicos com o maior número de instrumentos musicais tradicionais. Além dos gongos, cuja função é invocar os deuses e anunciar à comunidade, existem também instrumentos musicais usados para narração e confidências (ding buot, tak tar, ding tut, goc); instrumentos musicais usados exclusivamente para expressar amor (gong, kni, bro); instrumentos musicais usados apenas em funerais (ding nam, ding tut); instrumentos musicais para comandos de ataque (ky pah)...

Devido às cerimônias contínuas, juntamente com a necessidade de se reunirem para entretenimento após a cerimônia e após o trabalho produtivo, no passado, os jovens das minorias étnicas das Terras Altas Centrais possuíam um talento artístico muito apurado. Nasciam com a música na cerimônia de sopro de ouvido para anunciar à comunidade a presença de um ser vivo; com o som dos gongos preenchendo suas almas e ouvidos de acordo com o calendário agrícola da família (limpeza dos campos, oferenda de arroz aos ouvidos, consumo do arroz novo...); acompanhando cada passo dado após a cerimônia de passagem para a idade adulta (casamento, construção de uma casa, agradecimento, felicitações aos avós e pais...). Esses sons não apenas ressoam, mas também se fazem presentes com orgulho entre as montanhas, florestas, rios e córregos.

Venha à minha cidade natal e ouça os sons dos gongos, suaves e líricos como os dos gongos J'rai e Bahnar; alegres e dançantes como os dos gongos Se Dang; fortes e heroicos como os dos gongos Ede. Todo um conjunto de sons, feito de cobre, bambu, madeira e pedra, ressoa, cativando e convidando.

Eu, uma mulher Ede, sou fascinada desde que nem sequer tinha chegado à cintura do meu pai. Sempre fui absorvida pelo ritmo do gongo J'rai, pelo som solene do gongo Bahnar, pelo gongo Xe Dang, vibrante e claro, e pelo gongo Ede, rápido e poderoso. E sempre me lembrarei do grande despertar da minha alma quando ouvi o som do ding tut de palha que as camponesas trouxeram para me saudar numa casa sobre palafitas, esfumaçada e mal iluminada, em M'Drắk, em 1980.

A partir daí, eu apenas ouvi. Ouvi os convites para as festas de beber água Bahnar (et tnok dak), comer o novo arroz Ede (hoă esei mrâo), celebrar a colheita de arroz de Jo Long (Ét dong), deixar os túmulos J'rai (Pơ Thi), agradecer aos Xe Dang (bêne), desejar boa saúde aos M'nong, com os sons vibrantes dos conjuntos de gongos, mergulhando não apenas no som da música, mas também na alegria da comunidade.

É uma pena que, por diversos motivos, os sons únicos e belos da música e da natureza das Terras Altas Centrais já não sejam tão presentes na comunidade como antigamente. A geração jovem, absorta em tantas correntes de informação e estilos de vida do mundo moderno, já não ama nem compreende os costumes e práticas da nação, quase os abandonando em busca de "novidades", o que faz com que não só os sons das canções folclóricas e dos instrumentos musicais tradicionais desapareçam há muito tempo, como alguns instrumentos musicais até mesmo desapareçam por completo. Os gongos foram aprimorados para tocar a música de sete tons do Ocidente!

Gongos e dança M'nong no palco em Copenhague (Dinamarca).

Felizmente, após a UNESCO reconhecer os gongos das Terras Altas Centrais como patrimônio cultural imaterial representativo da humanidade, muitas mudanças positivas ocorreram. A compreensão das culturas tradicionais dos grupos étnicos aumentou e se disseminou por meio de comunicação, propaganda e programas de conscientização. A música tradicional foi gradualmente revitalizada. Atualmente, além do festival cultural do gongo, também há apresentações regulares de instrumentos musicais tradicionais para o deleite dos turistas, como os programas de apresentações de gongo nos bairros centrais das Terras Altas Centrais.

O turismo comunitário utiliza a cultura indígena, especialmente o som dos instrumentos musicais, como um destaque para atrair turistas nacionais e estrangeiros. As aulas de gongos para jovens são as mais populares e difundidas. Muitos artesãos em vilarejos oferecem voluntariamente aulas não só de gongos, mas também de diversos outros instrumentos musicais tradicionais. Os jovens apresentam seus sons tradicionais em público com cada vez mais frequência, demonstrando orgulho e respeito.

A música das Terras Altas Centrais está a ganhar novo fôlego fora da comunidade. A alegria reside no facto de a geração mais jovem saber ouvir e apreciar a beleza dos seus sons étnicos. Sabem ter orgulho dos seus trajes tradicionais, não só na apresentação de arte folclórica, mas também em casamentos e no dia a dia.

E eu, que estava preocupado com a perda e a sobrevivência da cultura das Terras Altas Centrais, senti minha alma se acalmar, meu coração bater em paz quando a atmosfera do espaço cultural dos gongos das Terras Altas Centrais vibrou com o ritmo da vida no planalto vermelho.

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