Tet de Outono

(Baohatinh.vn) - Não creio que, além do dicionário vietnamita, qualquer outro dicionário de línguas tenha uma entrada para "Dia da Independência". É um feriado que pertence exclusivamente ao povo vietnamita. As duas palavras "independência" sempre ressoam com orgulho pela soberania nacional e pela etnia.

Já vivenciei muitos outonos com diferentes tons de céu e terra. Há outonos com chuvas torrenciais, inundações que varrem tudo, deixando para trás árvores e grama nuas. Há outonos com um céu azul profundo, amplo e alto, com um rio fluindo lentamente, alguns barcos com velas marrons brilhantes sob o sol cor de mel e a brisa suave e fresca. Mas todos os outonos que vivenciei são semelhantes, pois todos ressoam com a alegria dos corações das pessoas. O outono de setembro é sempre assim. O outono das bandeiras e das flores, o outono do povo vietnamita.

Na minha infância tranquila no campo, juntamente com o Tet Nguyen Dan, o Tet Doan Lap foi provavelmente um presente do Estado, para que eu pudesse testemunhar as cores do festival mais uma vez, para viver num espaço diferente, para sentir que a minha vida tinha algo de novo. Naquele dia, todos os anos, as almas das nossas crianças eram iluminadas pela cor da bandeira nacional que cobria o espaço. Por volta do início de agosto, o som dos tambores começou a ecoar com os passos dos adolescentes em período de treino para se prepararem para o feriado oficial. De manhã, quando os primeiros raios de luz imatura do horizonte brilhavam sobre o mundo, ou à noite, quando o luar dourado espreitava por trás das copas de bambu na entrada da aldeia, os pátios de secagem das equipas de produção estavam sempre movimentados e jubilosos.

Antes de 1986, a economia vietnamita tinha duas formas de propriedade: os dois principais tipos econômicos eram empresas estatais e empresas coletivas. Na foto: empresas estatais na Cidade de Ho Chi Minh aprimoraram seus métodos de vendas para atender à demanda do mercado (1983).

A partir da tarde de 1º de setembro, ao longo de todas as estradas da vila, cada equipe de jovens se alinhou para marchar em ritmo constante, com camisas brancas e calças azuis, bastões e pulseiras coloridas. O dia pareceu começar mais cedo do que o habitual. Muitas pessoas saíram às ruas para acenar e saudar o desfile. Os acenos e sorrisos continuaram. Dos alto-falantes da cooperativa, ouviam-se canções familiares, porém cativantes: "Marcha dos Jovens Pioneiros de Ho Chi Minh", "Eu sou a semente do Partido", "Como se o Tio Ho estivesse aqui no grande dia da vitória"... O segundo dia foi o mais movimentado, quando, no estádio da comuna, as equipes de jovens se reuniram para marchar, realizar apresentações artísticas, acampar... Do outro lado, em frente à praia de Soi e às margens do rio Lam, de um azul profundo, na confluência do rio, as pessoas organizavam jogos folclóricos tradicionais: corrida de barco, xadrez humano, balanço...

Mas o que mais me lembro é do culto do Dia da Independência em família. Na minha cidade natal, naquela época, muitas famílias deixaram de adorar o 15º dia do 7º mês lunar e passaram a adorar o Dia da Independência. O primeiro motivo foi, obviamente, o amor à Pátria, com o coração voltado para o amado Tio Ho. Mas havia outro motivo; às vezes, pensando bem, não consigo deixar de me sentir um pouco triste. O problema é que, naquela época, a economia ainda era difícil, o transporte era inconveniente, a compra e venda eram muito limitadas (em parte devido à economia subsidiada pela burocracia, contra os interesses privados), então comida e provisões eram bastante escassas. Meus irmãos e eu, se quiséssemos fazer uma refeição com carne, muitas vezes tínhamos que esperar muito tempo pelos feriados e pelo Tet. E, no dia 2 de setembro, um feriado nacional, a cooperativa permitia que porcos fossem abatidos e vendidos ao povo. Portanto, adorar o Dia da Independência era mais conveniente do que adorar o 15º dia do 7º mês lunar, quando esses dois dias costumavam ser próximos.

Por volta das 4 da manhã, a cooperativa começou a abater os porcos. No pátio de uma equipe de produção, vários porcos foram colocados para fora, pessoas se aglomeraram dentro e fora para esperar por alguns gramas de carne. Os porcos foram sangrados, seus pelos raspados, sua pele branca e rosada, abatidos e colocados ordenadamente em folhas de bananeira espalhadas uma ao lado da outra. Os porcos naquela época eram pequenos, cerca de 30-40 kg, não tão grandes e pesados ​​quanto os porcos da nova raça de hoje. A carne dos porcos infelizes era cortada em pedaços pequenos. Cada família só podia comprar alguns gramas. Tudo bem se eles não tivessem dinheiro, mas se tivessem dinheiro, eles poderiam comprar mais, mesmo que cada família tivesse muitas crianças naquela época. As crianças cresceram após dias de fome, dormindo onde podiam, às vezes na base de um palheiro, às vezes na borda de um arrozal, azaradas e magras... Alguns gramas de carne para cada família, daquele porco, seriam o prato principal no altar no Dia da Independência.

Famílias celebram o Dia da Independência com decorações suntuosas. Minha casa não é exceção. Ainda me lembro da imagem de bandeiras vermelhas com estrelas amarelas tremulando ao vento ao lado da bandeira da foice e do martelo. O mastro era feito de troncos de bambu, comuns nos jardins de quase todas as casas naquela época. Logo abaixo da bandeira, havia uma bandeja velha e desbotada com as palavras em cal que tinham acabado de ser apagadas: "Nada é mais precioso do que a independência e a liberdade" e "Vida longa ao Presidente Ho Chi Minh". Olhando para aquela imagem, meu coração de repente se encheu de emoção.

A família do inválido de guerra Nguyen Xuan Toan (vila de Vinh Phu, comuna de Cam Xuyen) estava orgulhosa de ver cada grupo marchando e desfilando.

Naquela época, eu ainda era jovem, os livros eram escassos e eu não sabia ler muito, mas frequentemente ouvia meu professor contar histórias sobre o tio Ho com uma voz respeitosa e solene, com os olhos cheios de lágrimas. Se houvesse uma câmera, as pessoas poderiam gravar inúmeras imagens documentais da afeição dos vietnamitas pelo tio Ho. A casa estava cheia de fumaça de incenso. No altar, que originalmente era uma bandeja de arroz, minha mãe havia preparado duas bandejas de oferendas, um bolo Chung com vinho, bétele, velas... Acima, dentro, havia uma imagem do tio Ho pendurada solenemente no fundo da bandeira nacional. Era como o sabor do Tet. A fumaça do incenso e o incenso se misturavam na pequena, mas aconchegante casa, tentando fazer o melhor para dedicar o Dia da Independência.

Não creio que, além do dicionário vietnamita, haja qualquer outro dicionário de línguas que contenha uma entrada para "Dia da Independência". Este é um feriado que pertence exclusivamente ao povo vietnamita. As duas palavras "independência" sempre ressoam com orgulho na soberania nacional e na etnia. Esses ecos épicos são transmitidos das montanhas e rios do país do Sul, da Proclamação dos Generais, da Proclamação da Vitória sobre os Qing, da Declaração da Independência, talvez não apenas nas páginas dos livros e nos corações das pessoas, mas também na terra, nas árvores, nos riachos, etc.

A Sra. Ho Thi Sam (vila de Rao Tre, comuna de Phuc Trach, Ha Tinh) compartilhou: "No Dia da Independência, as pessoas parecem ter uma nova motivação."

Com esse espírito, geração após geração, o povo vietnamita não poupou esforços, sangue e ossos, para proteger cada folha de grama e cada centímetro de terra, para escrever páginas da história com a cor rosa do sangue, com lágrimas brilhantes, com sorrisos radiantes, com bandeiras radiantes. E a palavra "Tet" ancora a alma vietnamita na costa da história, evocando uma atmosfera festiva e pacífica. Ela conecta habilmente o significado político e histórico do dia da fundação com a memória distante da civilização e da cultura do arroz na época em que o céu e a terra estavam em harmonia, os corações das pessoas estavam abertos e aguardavam uma nova vida.

"Dia da Independência" é uma palavra usada para evocar o desejo de imortalidade, conectando o significado espiritual da origem com o espírito revolucionário da época. O aparecimento de banh chung e banh day na bandeja de oferendas nos lembra que o festival do Dia da Independência é uma continuação de uma jornada desde Lac Long Quan, ensinando as pessoas a cultivar arroz, até Lang Lieu, fazendo bolos para oferecer ao seu pai, o rei...

Sento-me e escrevo estas linhas numa manhã de outono, com a luz do sol a penetrar as folhas do jardim. O som dos tambores das crianças ecoa ao longe, melancólico e nostálgico. Talvez as pessoas encerrem o banh chung, os jogos folclóricos sejam organizados novamente e o acampamento seja inaugurado com grande entusiasmo. Tudo isso me lembra de uma infância inesquecível, na felicidade de um povo que respira o ar da paz e da liberdade.

Fonte: https://baohatinh.vn/mua-thu-don-tet-post294881.html