Primavera na casa da mãe

Fios brancos até o fim da chuva e do sol

A bengala abre caminho lentamente.

A mãe se apoia nos frágeis fragmentos do tempo.

Nesta primavera não tivemos tempo para visitar.

O trem está lotado e as crianças são muito pequenas.

As crianças frequentemente se lembram de sua mãe.

O chamado da vovó ainda chega de longe.

Agora eu sei que a mamãe está entrando e saindo aos poucos.

canto do vizinho da primavera

Os olhos da mãe estão fracos, mas ainda conservam a parte mais brilhante.

Embora pequena, a luz em frente à varanda

A primavera vem e vai.

Seda tão jovem não deixa o cabelo da mãe verde.

Quanta luz solar incide sobre a criança mais velha?

Quanta admiração pelos netos para uma avó!

A mãe é jovem apenas em parte da saudade.

Em uma parte da haste para entrar e sair.

TRAN QUANG QUY

Comentário:

O poeta Tran Quang Quy é autor de muitos poemas belos e comoventes, especialmente quando escreve sobre sua mãe e sobre o campo onde nasceu e cresceu, com tanto amor e gratidão. Ainda me impressiona muito o verso que ele escreveu: "A mãe colhe o campo ou o campo colhe a mãe". Sua poesia se destaca mesmo diante das adversidades. Março é a estação da primavera, um dia dedicado às mulheres, às mães. O poema "Primavera no Lar da Mãe" é uma descoberta poética bastante delicada. A primavera costuma ser a estação dos brotos verdes que desabrocham na natureza, enquanto a mãe envelhece e definha, mas na perspectiva e no sentimento do poeta, ele reconhece uma vitalidade, uma vitalidade primaveril duradoura que foi revivida pela mãe.

“Primavera na Casa da Mãe” começa com: “Seus cabelos são brancos como nuvens brancas, todos os seus anos / Os fios brancos alcançam o fim da chuva e do sol”. Ele não fala do fim dos anos e meses de um tempo seguindo regras, mas do “fim da chuva e do sol”. Ou seja, o fim das dificuldades e sofrimentos de sua vida. A imagem dela aparecendo com os cabelos brancos, com uma bengala, no espaço da primavera, é assombrosa e evoca muitas associações com a situação: “Nesta primavera não tivemos tempo de visitar”, quando “O trem do Tet está lotado, as crianças são muito pequenas”. Este poema foi escrito pelo poeta em 1984, lembrando-nos de um período difícil, quando o país acabara de sair da guerra e enfrentava dificuldades com os subsídios. Foi a situação desesperadora em que as crianças: “O chamado da avó ainda ressoa de longe” que despertou na mente do poeta a imagem: “Sabendo que a esta hora, a mãe entra e sai / A vizinha na primavera canta”. Chega a primavera, chega o Tet (Ano Novo Lunar), e as cenas de reunião familiar comovem o coração do leitor quando a mãe espera sozinha pelo filho em um lugar distante.

O poema sentimental, como um filme em câmera lenta, subitamente cintila com dois versos belos e comoventes: “Os olhos da mãe estão fracos, mas ela ainda deixa a parte mais brilhante/ Embora pequena, ela brilha em frente à varanda.” Uma condensação de sentimento, uma vitalidade primaveril central. O espaço luminoso em frente à varanda vibra com esperança. A varanda tem um limiar, onde a mãe costuma sentar e mascar bétel; a varanda é o lugar que a protege do sol e da chuva de sua vida. O verso é verdadeiramente comovente e pungente.

A última estrofe difere das três primeiras, pois os seis versos abrem um novo espaço, um novo estado de espírito, enquanto o poeta se preocupa: "A primavera virá e irá / Seda jovem como essa não pode fazer o cabelo da mãe ficar verde". Uma adversidade, uma verdade, uma contemplação. É a experiência que permitiu ao poeta perceber proativamente: "Quanta luz do sol se concentra no filho mais velho". A luz do sol aqui é a luz quente do amor humano; a mãe sofre tantas perdas para desejar dar o melhor aos seus filhos e netos: "Quanto amor pelos netos para ser avó". Que sacrifício silencioso, silencioso, mas nobre. Os dois últimos versos do poema penetram a primavera da mãe, que é muito frágil, mas cheia de amor e reservas quando: "A mãe é jovem apenas em uma parte da saudade / Em uma parte da cana que entra e sai". Essa é também a primavera da vida da mãe, a esperança da vida da mãe, a pequena alegria da mãe. O início do poema apresenta a imagem de uma bengala, e o final também a retrata como um suporte para a primavera da vida da mãe. A poeta enfatiza duas vezes a palavra "parte", não apenas em termos de quantidade, mas também como uma energia súbita e qualitativa. Isso porque, mais do que qualquer outra pessoa, cada poeta guarda no coração a imagem de uma mãe, e a compreensão da "primavera na mãe" é um presente espiritual inestimável, fruto de muito amor e respeito dedicados a ela.

Fonte: https://baolamdong.vn/van-hoa-nghe-thuat/202503/mua-xuan-noi-me-c0466fc/