Cais de Nha Rong no início do século XX. Dali, em 5 de junho de 1911, o jovem patriota Nguyen Tat Thanh deixou a Pátria no navio Almirante Latouche-Tréville para realizar sua ambição de libertar o país do jugo do colonialismo e do imperialismo. Foto: Documentos da VNA.
Antes de Nguyen Tat Thanh, muitos vietnamitas lutavam para encontrar uma maneira de salvar a nação. Entre eles estavam dois intelectuais famosos, Phan Boi Chau e Phan Chu Trinh. Ambos eram patriotas fervorosos, mas Phan Boi Chau e Phan Chu Trinh seguiram caminhos diferentes, mas ambos queriam que Nguyen Ai Quoc seguisse o seu. No entanto, Nguyen Ai Quoc escolheu o seu próprio caminho, embora respeitasse muito os seus dois antecessores.
Em 1923, ao conhecer o famoso poeta russo O. E. Mandelstam, o presidente Ho Chi Minh disse: “Quando eu tinha 13 anos, ouvi pela primeira vez três palavras francesas: Liberdade, Igualdade, Fraternidade. Para nós, toda pessoa branca é francesa. Os franceses disseram isso. E a partir daquele momento, eu realmente queria me familiarizar com a civilização francesa, queria descobrir o que estava escondido por trás dessas palavras” (1) . Ao responder a um escritor americano, o presidente Ho Chi Minh também disse: “O povo vietnamita, incluindo meu pai, frequentemente perguntava uns aos outros quem os ajudaria a escapar da dominação francesa. Algumas pessoas pensavam que era a Inglaterra, outras pensavam que era a América. Eu senti que tinha que ir para o exterior para ver por mim mesmo. Depois de ver como eles estavam, eu voltaria para ajudar meu povo” (2) . Carregando em suas veias o sangue patriótico da nação e dos ancestrais, absorvendo a quintessência cultural da humanidade, Ho Chi Minh encontrou aqui o caminho para salvar o povo vietnamita.
Nguyen Tat Thanh não nasceu e foi criado apenas em uma família intelectual, mas também em uma família de mandarins da corte real. Com essa formação, sua inteligência e talento, se buscasse ganho pessoal, não teria dificuldade. No entanto, devido ao seu patriotismo e amor ao povo, Nguyen Tat Thanh estava determinado a partir para encontrar uma maneira de salvar seu país e seu povo, com o seguinte desejo: "Depois de ver como eles fazem negócios, retornarei para ajudar meu povo" (3) .
Avaliando a decisão de Nguyen Tat Thanh de ir para o Ocidente, o professor Tran Van Giau escreveu: “A orientação para a revolução era a questão mais importante no início do século XX. Qual caminho seguir para chegar ao destino? Qual é o caminho para salvar o país? Enquanto os patriotas mais velhos buscavam no Leste (Japão) e depois no Norte (China), o jovem Nguyen Tat Thanh foi para a Europa (em 1911). Procurando uma maneira de expulsar os colonialistas ocidentais e ir para o Ocidente. Indo contra a corrente? Ninguém esperava que ir contra a corrente levasse à jusante. Se você não entrar na toca do tigre, como poderá amarrá-lo?” (4) .
Em 18 de junho de 1919, em nome da Associação de Patriotas Vietnamitas na França, incluindo figuras-chave como Phan Chu Trinh e Phan Van Truong, Nguyen Tat Thanh assinou e enviou à Conferência de Versalhes a Petição do Povo de Annam sob o nome de Nguyen Ai Quoc. Embora admirasse os bravos estudiosos que buscavam maneiras de lutar para salvar o povo e o país, o jovem Nguyen Tat Thanh logo percebeu as limitações no caminho de seus antecessores. Ele acreditava que Phan Chu Trinh pedia aos colonialistas franceses que realizassem reformas, o que "não era diferente de pedir ao inimigo que demonstrasse misericórdia" ( 5) . Phan Boi Chau esperava que o Japão nos ajudasse a expulsar os franceses, o que não era diferente de "trazer um tigre pela porta da frente e um leopardo pela porta dos fundos" (6) . Hoang Hoa Tham era mais realista, tendo lutado diretamente contra os franceses, "mas, de acordo com as histórias das pessoas, ele ainda tinha um caráter feudal" (7) .
Há uma coisa especial: mais tarde, ambos os Phans depositaram toda a sua esperança no jovem Nguyen Tat Thanh — Nguyen Ai Quoc. Em uma carta a Nguyen Ai Quoc em 1922, Phan Chau Trinh lamentou estar velho, ultrapassado e poder confiar apenas em Nguyen Ai Quoc. Phan Chau Trinh também estava impaciente e pediu a Nguyen Ai Quoc que retornasse ao país para "planejar grandes feitos": "Sr. Nguyen, acho que já me expressei bem. Agora meu corpo é como um pássaro engaiolado ou um aquário. Além disso, as árvores velhas são facilmente sacudidas pelo vento, os idosos estão mentalmente confusos, minha situação é como uma flor prestes a murchar. Receio que, devido à destruição do país e das tradições familiares, eu precise gritar o quanto quiser, na esperança de acordar do meu coma. Quanto a você, como uma árvore jovem, tem força de vontade mais do que suficiente, estuda muito e é proficiente em teoria, mas não me ouve. Fica aqui parado, como pode mostrar seu talento? Portanto, espero sinceramente que mude esse velho método de planejar grandes feitos. Desejo-lhe sucesso e espero que nos vejamos novamente em nossa terra natal" (8) . Quanto a Phan Boi Chau, em uma carta ao “Meu amado sobrinho” Ly Thuy (ou seja, Nguyen Ai Quoc) em 14 de fevereiro de 1925, ele escreveu: “Eu, Phan Boi Chau, nunca esperei que você se tornasse um pequeno herói no futuro. Agora que comparo este velho com você, sinto-me muito envergonhado... A sucessão já foi feita, o sucessor é melhor que o antecessor, no horizonte escuro aparecerá a luz do amanhecer. Quando o fim chegar, temo não ver esse dia... Na reconstrução do país, além de você, a quem posso confiar para assumir a responsabilidade por mim? Com tanto conforto, como posso não me sentir feliz?” (9) .
A vitória da Revolução Russa de Outubro (1917) despertou os povos coloniais do mundo , despertou os escravos dos cinco continentes. Do incentivo e do impulso da Revolução Russa de Outubro, nasceu a Internacional Comunista – a Terceira Internacional fundada por V. I. Lenin. Um dos eventos decisivos que levaram à escolha decisiva do caminho da revolução vietnamita foi quando Nguyen Ai Quoc foi exposto ao "Primeiro rascunho de teses sobre as questões nacionais e coloniais", de V. I. Lenin, publicado no jornal Nhan Dao (julho de 1920). As teses de V. I. Lenin mostraram a Nguyen Ai Quoc o caminho para a independência nacional do país e a liberdade do povo. Ele afirmou: "As teses de Lenin me comoveram, me entusiasmaram, me iluminaram e me deixaram tão confiante! Fiquei tão feliz que chorei. Sentado sozinho em meu quarto, falei em voz alta como se estivesse falando diante de uma grande multidão: "Ó, meus miseráveis e exilados compatriotas! É disso que precisamos, este é o caminho para nos libertar!" A partir daí, acreditei completamente em Lenin , acreditei na Terceira Internacional” (10) . No artigo “O Caminho que Me Levou ao Leninismo”, o Presidente Ho Chi Minh acrescentou: “Naquela época, apoiei a Revolução de Outubro apenas por emoção natural. Não compreendi totalmente a sua importância histórica. Respeitei Lenin porque Lenin foi um grande patriota que libertou os seus compatriotas; antes disso, nunca tinha lido nenhum dos livros de Lenin… Quanto ao que é um partido, o que é um sindicato, o que são o socialismo e o comunismo, eu não entendia… No início, foi o patriotismo, não o comunismo, que me levou a acreditar em Lenin, a acreditar na Terceira Internacional. Passo a passo, na luta, enquanto estudava a teoria marxista-leninista e fazia trabalho prático, compreendi gradualmente que só o socialismo e o comunismo podem libertar da escravidão os povos e os trabalhadores oprimidos em todo o mundo” (11) .
Em 1920, o jovem patriota Nguyen Ai Quoc compareceu ao 18º Congresso do Partido Socialista Francês, na cidade de Tours, como representante da Indochina. Nguyen Ai Quoc tornou-se um dos fundadores do Partido Comunista Francês e também o primeiro comunista do povo vietnamita. Foto: Documento
Acreditando em VI Lenin , seguindo o caminho do grande VI Lenin , no 18º Congresso do Partido Socialista Francês (Congresso de Tours, dezembro de 1920), comparecendo como delegado oficial e sendo convidado a falar, Nguyen Ai Quoc denunciou as verdades brutais que os colonialistas franceses haviam praticado na Indochina. Ele apelou ao Partido Socialista Francês para agir em apoio aos povos oprimidos, incluindo o povo da Indochina: “O Partido Socialista deve operar praticamente para apoiar os nativos oprimidos… O Partido deve propagar o socialismo em todos os países coloniais… Em nome de toda a humanidade, em nome de todos os socialistas, tanto de direita como de esquerda, apelamos: Camaradas, salvem-nos!” (12) . Também neste Congresso, Nguyen Ai Quoc aprovou a adesão do Partido à Internacional Comunista. Ele também, juntamente com os membros da Terceira Internacional, declarou o estabelecimento da seção francesa da Internacional Comunista e foi um dos fundadores do Partido Comunista Francês. Os eventos acima marcaram uma importante virada na vida revolucionária de Nguyen Ai Quoc, do patriotismo ao comunismo, de um lutador pela libertação nacional a um lutador comunista internacional.
Com a jornada para encontrar uma maneira de salvar o país em 5 de junho de 1911, Nguyen Tat Thanh - Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh não apenas encontrou a maneira de salvar o país e libertar seu povo, como também fez grandes contribuições ao povo vietnamita, mas também aos povos coloniais do mundo, ao movimento revolucionário proletário em geral, ao movimento de libertação nacional nos países coloniais e dependentes do mundo e da Ásia em particular. Portanto, a jornada do Tio Ho para encontrar uma maneira de salvar o país em 5 de junho de 1911 foi uma jornada especial:
Primeiramente , antes de Nguyen Tat Thanh, muitos acadêmicos vietnamitas foram à China, ao Japão, etc., em busca de uma maneira de salvar o país. No entanto, independentemente do país para onde foram ou da direção que seguiram, todos esses respeitados acadêmicos não obtiveram sucesso e não conseguiram encontrar uma maneira de ajudar o Vietnã a escapar da crise que o assolava naquela época. Nguyen Tat Thanh foi para o Ocidente, para a França, em busca de uma maneira de salvar o país, o país que ocupava o Vietnã naquela época, e neste lugar, com sua sensibilidade e inteligência genial, encontrou o "manual mágico" — marxismo - leninismo, tomando-o como bússola para sua vida revolucionária.
Em segundo lugar , desde o primeiro tiro dos colonialistas franceses disparados no porto de Da Nang em 31 de agosto de 1858, houve muitas revoltas anti-invasão que eclodiram em quase todos os lugares do Vietnã. No entanto, os movimentos patrióticos ocorreram principalmente de forma esporádica, independentemente, sem conexão e unidade entre si. Cada movimento ocorreu em um escopo tão estreito e fechado, tornando fácil para o inimigo dividir e suprimir, levando ao fracasso. Em particular, os movimentos patrióticos naquela época não tinham apoio ou conexão com movimentos de libertação nacional em outros países do mundo. Ao sair para encontrar uma maneira de salvar o país, encontrando o marxismo - leninismo, participando da fundação do Partido Comunista Francês, etc., Nguyen Ai Quoc conectou o movimento revolucionário vietnamita com o mundo, tornando o movimento revolucionário vietnamita uma parte do movimento revolucionário mundial, buscando apoio internacional para a revolução vietnamita.
Terceiro , ao aplicar criativamente o marxismo - leninismo ao contexto histórico e cultural do Vietnã, Nguyen Ai Quoc tornou-se o primeiro comunista vietnamita a vincular estreitamente a independência nacional ao socialismo. Com o "manual mágico" — o marxismo - leninismo — que Nguyen Ai Quoc descobriu e posteriormente espalhou para o Vietnã — o caminho para a salvação nacional, a luta pela independência e a unificação nacional do Vietnã entraram em uma nova página da história.
Quarto , em 3 de fevereiro de 1930, o Partido Comunista do Vietnã foi fundado e apenas 15 anos depois, o Partido liderou o povo para se levantar e tomar o poder na Revolução de Agosto de 1945. Foi também com o pensamento criativo de Nguyen Ai Quoc que os princípios do marxismo - leninismo foram criativamente aplicados e desenvolvidos pelo Partido Comunista do Vietnã de acordo com as condições e circunstâncias históricas do Vietnã. 110 anos depois que Nguyen Tat Thanh partiu para encontrar uma maneira de salvar o país, mais de 100 anos depois que Nguyen Ai Quoc encontrou o marxismo - leninismo , mais de 90 anos desde o nascimento do Partido Comunista do Vietnã, os valores de aplicar e desenvolver criativamente o marxismo - leninismo na prática da revolução vietnamita ainda têm profundo significado contemporâneo. O pensamento criativo de Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh continua a ser aplicado, desenvolvido e promovido pelo Partido Comunista do Vietnã, como afirmou a Resolução do 13º Congresso Nacional do Partido Comunista do Vietnã: "Aplicar e desenvolver firme e criativamente o marxismo - leninismo e o pensamento de Ho Chi Minh" (13) .
Ao aplicar criativamente o marxismo-leninismo e o pensamento de Ho Chi Minh na nova situação, nosso Partido realizou um processo de renovação sincronizado e abrangente, alcançou grandes e históricas conquistas, abrindo uma nova página na história do desenvolvimento nacional (Na foto: Secretário-geral e presidente Nguyen Phu Trong alimentando peixes no lago do tio Ho, no terreno do Sítio de Relíquias do Presidente Ho Chi Minh) _Foto: VNA
Quinto , desde aquele início histórico, existe hoje um Partido Comunista do Vietnã, um Vietnã que "nunca teve a fundação, o potencial, a posição e o prestígio internacional que tem hoje" (14) . Atualmente, o Vietnã mantém relações diplomáticas com 189/193 países-membros das Nações Unidas. O Vietnã foi eleito duas vezes como membro não permanente do Conselho de Segurança das Nações Unidas com um número muito alto de votos. O Vietnã também participou da maioria dos principais fóruns do mundo, assinou muitos acordos de livre comércio de nova geração com as principais economias. Em 2020, o Vietnã ascendeu oficialmente para se tornar a 4ª maior economia do Sudeste Asiático, classificou-se em 37º lugar no mundo e é considerado uma das 16 economias emergentes mais bem-sucedidas. O Partido Comunista do Vietnã manteve relações com centenas de partidos políticos em centenas de países, incluindo muitos partidos políticos e governantes. O 13º Congresso Nacional do Partido recebeu 368 cartas e telegramas de felicitações de partidos políticos e líderes em todo o mundo. As conquistas acima afirmam: “Nosso caminho para o socialismo está correto, de acordo com as leis objetivas, com a realidade do Vietnã e a tendência de desenvolvimento da época; a política de inovação do nosso Partido é correta e criativa; a liderança do Partido é o fator principal que decide todas as vitórias da revolução vietnamita” (15) . Essas conquistas também afirmam: “Com a orientação correta, fortes aspirações de desenvolvimento e alta determinação política, todo o nosso Partido, povo e exército certamente alcançarão novas conquistas de desenvolvimento para um Vietnã próspero e feliz, avançando juntos, ombro a ombro com as potências mundiais, realizando com sucesso os desejos do grande Presidente Ho Chi Minh e as aspirações de toda a nossa nação” (16) .
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(1) Ho Chi Minh: Obras Completas , National Political Publishing House Truth, Hanói, 2011, vol. 1, p. 461
(2), (3) Academia Nacional de Política de Ho Chi Minh - Instituto Ho Chi Minh e líderes do partido: Ho Chi Minh - Crônica Biográfica, Editora Política Nacional Truth, Hanói, 2016, vol. 1, p. 30
(4) Tran Van Giau: Ho Chi Minh - Retrato de uma grande mente e alma , Ho Chi Minh City General Publishing House, 2014, p. 21
(5), (6), (7) Tran Dan Tien: Histórias sobre a vida e as atividades do Presidente Ho , Tre Publishing House, 2007, pp. 13, 14
(8), (9) Phan Van Hoang: Ho Chi Minh - Retrato e Patrimônio , Editora Geral da Cidade de Ho Chi Minh, 2018, pp.
(10), (11) Ho Chi Minh: Obras Completas , op. cit. , vol. 12, pp. 562, 561 - 563
(12) Ho Chi Minh: Obras Completas , op. cit. , vol. 1, p. 35
(13), (14) Documentos do 13º Congresso Nacional de Delegados , National Political Publishing House Truth, Hanói, 2021, vol. II, pp. 324, 322
(15), (16) Documentos do 13º Congresso Nacional de Delegados , op. cit ., vol. I, pp. 26, 11
Fonte: https://tapchicongsan.org.vn/web/guest/nghien-cu/-/2018/823134/nguyen-tat-thanh-va-con-duong-cuu-nuoc.aspx
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