As mudanças na cultura tradicional das Terras Altas Centrais

Infelizmente, porém, o declínio da cultura tradicional está fazendo com que muitas aldeias percam gradualmente sua identidade e seu encanto.

Um ancião que vive na aldeia de Sa Luk, pertencente ao povo M'nong Gar, às margens do rio Krong No ( Dak Lak ), lamentou: "A aldeia agora é próspera, mas muito triste! Raramente conseguimos nos reunir para beber vinho de arroz, cantar canções Ot Ndrong, tocar gongos e flauta de cabaça. A floresta não existe mais, a casa comprida não existe mais, o fogo não existe mais. Os filhos e netos estão agora ocupados ganhando a vida e raramente se lembram das antigas histórias de seus avós." De fato, a comuna de Krong No hoje não carece de nada da sociedade moderna, mas o que mais falta é um espaço cultural que esta terra precisa ter como antigamente.

A cultura tradicional deve ser preservada no espaço em que nasceu.

Ou, em uma comuna com uma grande comunidade Ma, a situação é a mesma. Esta comuna remota costumava ser um modelo de preservação da cultura ancestral, mas, após apenas alguns anos de retorno, as belas casas longas tradicionais, como em uma epopeia, desapareceram; procurando por pessoas que cantassem Tampot, Yalyau, só recebíamos negativas. Os anciãos que tocavam flauta de cabaça para nós em viagens de campo anteriores retornaram agora à floresta Yang, trazendo consigo muito conhecimento étnico. A comuna Cat Tien 3 (Lam Dong), do povo Ma, está localizada no topo da montanha Bo Xa Lu Xieng, na nascente do rio Dong Nai , outrora repleta do espírito das montanhas e florestas, mas agora os jovens gradualmente esqueceram os nomes dos deuses Yang em suas crenças politeístas...

Seja em Dak Lak, Gia Lai ou Lam Dong, seja nas regiões de Ede, Ba Na, J'rai, Chu Ru, Co Ho, S'Tieng ou Ma, a imagem da cultura tradicional em desvanecimento é claramente visível. Paramos em aldeias M'nong junto a antigas florestas e grandes rios, belas como um sonho devido à arquitetura singular da grande floresta, agora reduzidas a fileiras de casas de concreto conectadas "uniformemente". Perdemo-nos nas "florestas fantasmas" de Ba Na, na nascente do misterioso Rio Ba, com túmulos e estátuas de madeira, agora gradualmente cimentados e com perturbações caóticas. As casas longas de Ede, que se refletiam nas margens sagradas dos rios Krong Ana e Krong No, também desapareceram; o ritual de culto à água só é "realizado" esporadicamente em festivais não organizados pelo próprio povo.

Assim como os gongos estão gradualmente perdendo seu espaço natural de execução em rituais tradicionais, festivais e cerimônias de passagem, sendo principalmente "teatralizados" em festivais e atividades turísticas, as formas de artes cênicas e os instrumentos musicais tradicionais estão passando por muitas transformações. Noites épicas, instrumentos musicais tradicionais, canções e danças folclóricas são preservados por meio de movimentos artísticos, mas carecem de alma. Os aspectos positivos do sistema de direito consuetudinário não estão sendo promovidos. Artesanatos tradicionais como forja, tecelagem, tecelagem de brocado e produção de vinho de arroz também existem precariamente, à beira do desaparecimento. O número de artesãos com conhecimento da cultura ancestral na comunidade está diminuindo a cada dia...

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Por que muitos valores culturais tradicionais das Terras Altas Centrais estão sendo erodidos, distorcidos e correm o risco de se perderem? Muitos estudos têm buscado explicar o motivo, sendo o mais importante a perda gradual das condições e do espaço para a prática cultural.

A realidade mostra que as aldeias (instituições sociais tradicionais) estão se desintegrando gradualmente e as florestas (espaço vital) estão sendo destruídas. Os rios estão obstruídos. A estrutura populacional está sendo desestruturada. O hábito de viver em harmonia com a natureza está diminuindo gradativamente, juntamente com mudanças nos métodos agrícolas, o que representa um risco para o inevitável colapso da cultura tradicional. Ao falar sobre a cultura das Terras Altas Centrais, as pessoas frequentemente mencionam o sistema de festivais, casas comunais, casas longas, gongos, instrumentos musicais, canções folclóricas, danças folclóricas, etc. Essas são instituições e práticas culturais intimamente ligadas ao espaço florestal e às instituições das aldeias.

Segundo muitos pesquisadores, quando as florestas desaparecem, as pessoas e as comunidades perdem seu alicerce mais amplo, sólido e profundo, tornando-se perdidas, sem raízes e, ao mesmo tempo, enraizadas. Quando as florestas e as aldeias desaparecem, e as oportunidades de praticar a cultura se perdem, o sistema de valores não sabe mais a que se agarrar. A cultura das Terras Altas Centrais é a cultura da floresta. Toda a vida cultural, do sistema de valores aos pequenos sinais, é uma manifestação da relação íntima e visceral entre as pessoas e as comunidades com a floresta. Quando não houver mais florestas, a cultura da floresta inevitavelmente se dissipará e, por fim, desaparecerá.

Além da mudança no espaço habitacional, a mudança nos meios de subsistência e o impacto de crenças importadas são razões importantes que levam ao colapso de um espaço cultural que se formou no ambiente das instituições sociais tribais e se estendeu à sociedade moderna.

Os alunos da região de Di Linh - Lam Dong usam trajes tradicionais quando vão para a escola.

Ao conversar com pessoas apaixonadas por sua cultura étnica, como o Artista Meritório Krajăn Dick, o músico Krajăn Plin (Kơ Ho), o músico Y Phôn K'Sor (Ê Đê), o pesquisador Y Thịnh Bon Yốk Ju (M'nông), o artesão Ma Bio, o ancião da aldeia Ya Loan (Chu Ru)..., percebemos que os filhos das Terras Altas Centrais sempre preservarão seu amor apaixonado por suas aldeias; em seus corações, o sentimento de apego à cultura milenar de seus ancestrais e o pesar pelo que está gradualmente desaparecendo são reais. Cada história é repleta de dor e angústia na busca por uma forma de preservá-la, mas, na realidade, não há como evitar. Como sujeitos dessa cultura, se eles não conseguirem, a difícil resposta se tornará ainda mais difícil.

O que fazer para preservar a cultura tradicional das Terras Altas Centrais? Em primeiro lugar, é necessário unificar a percepção. O Prof. Dr. Le Hong Ly, ex-diretor do Instituto de Pesquisa Cultural, levantou a questão: "É necessário construir marcos legais para incentivar e promover ainda mais as instituições culturais e as práticas culturais informais (direito consuetudinário, anciãos da aldeia, troca de trabalho, conhecimento local, relações de clã, crenças - espiritualidade) na gestão e na segurança social que têm sido e são praticadas nas comunidades...".

Embora as Terras Altas Centrais tenham assumido uma aparência completamente nova sob a influência de mudanças que levaram ao desaparecimento de muitos elementos culturais tradicionais, a base cultural construída ao longo de milhares de anos ainda exerce forte influência na vida contemporânea. O desafio reside em saber como captar esse fluxo e promovê-lo na direção correta. O ponto crucial é que os valores culturais escolhidos para serem preservados e promovidos devem expressar o caráter, a alma nacional e o orgulho étnico, além de fortalecer os laços comunitários, ajudando as pessoas a se comportarem de maneira amigável e harmoniosa entre si e com o meio ambiente.

Fonte: https://baodaklak.vn/tin-noi-bat/202511/nhung-bien-dong-cua-van-hoa-truyen-thong-tay-nguyen-b3a0f0a/