Rio Ma - rio cultural e espiritual

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A partir de movimentos geológicos, formou-se um rio Ma Giang único. A partir do arranjo habilidoso da natureza, temos um Ma Giang com a paisagem encantadora que ele apresenta hoje. E nessa jornada de criação, gerações do povo Thanh, com seu talento e criatividade, entrelaçaram cores culturais e espirituais, contribuindo para a atratividade do rio.

Rio Ma - rio cultural e espiritual Área de Ham Rong - Song Ma.

Na jornada da terra de Muong Lat até a cidade de Thanh Hoa , o rio Ma cria uma grande bacia com muitos afluentes principais, como: rio Luong, rio Lo, rio Buoi, rio Chu... Ao chegar cara a cara com o rio Ma em uma tarde ensolarada de maio, a água é dourada, o coração é tocado pelo longo poema "Cantando no Portão das Ondas" (2018, People's Army Publishing House) do poeta Nguyen Minh Khiem, como se estivesse procurando as raízes históricas, culturais e espirituais. “O Rio Ma ainda corre ao lado da nossa casa”, às vezes o vemos como “uma corda esticada desde os tempos pré-históricos”, às vezes como “uma toalha velha enxugando o suor de geração em geração/ enxugando os olhos cansados que lutam para sobreviver/ enxugando as enxadas e arados lascados, desgastados e procurando grãos de arroz/ enxugando os rostos das cinzas da palha queimada e da palha após a estação/ enxugando os sorrisos secos e sujos”... Então, de repente, vemos aquele rio familiar como se carregasse dentro de si “os soluços sufocados das cachoeiras que espirram na pele/ as dores que rasgam os campos”... Naquele lugar onde nascemos e crescemos, “centenas de cachoeiras e corredeiras giram na seda/ a vila se curva na forma de bambu velho antes do tempo/ o chamado da balsa tarde da noite lava ambas as margens/ os mexilhões e os filhos de uma vida jazem tortos/ cobertos de lama, de pé também se inclina”...

Encontrar as raízes históricas e culturais do Rio Ma é uma jornada pelas culturas ancestrais de Thanh, como afirmou o falecido pesquisador Hoang Tuan Pho ao escrever o livro "A Quintessência da Cultura de Thanh" (2019, Editora Thanh Hoa): "As páginas da história da pedra comprovam que os povos primitivos mais antigos da terra de Thanh, a partir dos macacos, se erguiam sobre duas pernas e começaram a fabricar os primeiros machados de pedra, ferramentas técnicas, a partir de peças de basalto para a produção de mão de obra. As ferramentas foram gradualmente aprimoradas ao longo dos períodos e estágios, de acordo com o processo histórico da Idade da Pedra e da Idade do Bronze, com a brilhante civilização Dong Son, todas ocorrendo em ambas as margens do Rio Ma". A Montanha Do está localizada na margem direita, onde os Rios Chu e Ma convergem. Aqui, arqueólogos encontraram relíquias de pedra, como machados de mão, ferramentas rudimentares de corte, núcleos de pedra, lascas... que carregam a marca das técnicas primitivas de cinzelamento dos povos primitivos. Por essa razão, o sítio arqueológico da Montanha Do é considerado a "Oficina Primitiva" — o local que testemunhou o "alvorecer da humanidade" na terra de Thanh. Ao longo do Rio Ma, também foram encontrados vestígios de povos primitivos nas Montanhas Nuong, Quan Yen (Yen Dinh) e No (Comuna de Vinh An, Distrito de Vinh Loc). Tambores de bronze — o símbolo, o "sol" brilhante da cultura Dong Son — também foram encontrados na antiga vila às margens do Rio Ma. O famoso estudioso russo R. Yuvipper comentou: "Desde o início do Paleolítico, a Europa antiga teve que se voltar para o Oriente". O professor de História Pham Huy Thong escreveu: "O antigo povo vietnamita teve uma vida gloriosa com a cultura Dong Son, com os Reis Hung. A relíquia de Dong Son às margens do Rio Ma comprova o talento excepcional na invenção e fundição de tambores de bronze, que era mais civilizado do que a Europa na mesma época que o antigo povo vietnamita".

Além de ser um lugar que preserva vestígios do período Pré-Histórico e Histórico Inicial, o Rio Ma também marca muitos eventos históricos importantes e heroicos ao longo das duas longas guerras de resistência da nação. Muitas bombas e balas afundaram profundamente no rio, juntamente com muitas manchas de sangue, muitas vidas sacrificadas e muitos jovens jazendo às margens. Ham Rong - O Rio Ma tornou-se uma lenda, um lugar que marca muitos feitos heroicos de uma época de firmeza e bravura na luta pela independência nacional e pela liberdade do povo.

Subindo e descendo o Rio Ma, nessa jornada histórica, cultural e espiritual, todos ficarão encantados e animados ao caminhar para visitar, passear e oferecer incenso em templos sagrados, pagodes, santuários e palácios.

Rio Ma - rio cultural e espiritual O Templo Chau De Tu (Ha Trung) reflete o Rio Len (um afluente do Rio Ma).

Ao chegar a Hoang Phuong (distrito de Hoang Hoa), os visitantes podem não apenas mergulhar na paisagem rural pacífica e tranquila, mas também visitar e aprender sobre relíquias históricas e culturais locais: o templo To Hien Thanh, o templo Tran Khat Chan, a casa comunal de Phuong Mao, o pagode Vinh Phuc (pagode Gia)... No dique ventoso, o pagode Gia é como um destaque na imagem geral da vila e da comuna. O pagode está de frente para o rio Ma, à distância, a cordilheira Long Ham (Ham Rong). A formação e o desenvolvimento do pagode estão associados a lendas e histórias não oficiais sobre a vida e a carreira do Rei Quang Trung. De acordo com os anciãos da vila: Quando o Rei Quang Trung liderou seu exército de Phu Xuan para o Norte para derrotar o exército Qing, durante aquela marcha rápida como um raio, o herói nacional passou pelas províncias de Nghe An e Thanh Hoa para recrutar mais milícias e provisões. Nas estações militares daquela época, o exército parava na vila de Vinh Gia para descansar e receber suprimentos de comida.

Sob o impacto do tempo e das mudanças históricas, o Pagode Gia também passou por restaurações e embelezamentos. Até hoje, o Pagode Gia não conserva mais sua arquitetura antiga, mas sua aparência cada vez mais espaçosa demonstra a vitalidade, o espírito, a consciência e os esforços duradouros para preservar e promover os valores culturais tradicionais de gerações de descendentes. O livro "Pagode Thanh" (volume 1) descreve em detalhes: O pagode tem uma estrutura em forma de Dinh, com um salão principal e um salão principal, uma casa de culto à mãe e uma casa de culto aos ancestrais. O pagode ainda preserva muitos artefatos antigos, como estátuas de Buda, estátuas da mãe, palanquins, estelas de pedra, tábuas laqueadas horizontais, frases paralelas e objetos de culto. Todos os anos, no Pagode Gia, os moradores de Vinh Gia costumam organizar o Festival Ky Phuc no 8º dia do 2º mês lunar. O festival tem uma procissão muito grande, com bandeiras e guarda-chuvas tremulando... O festival começa nos templos To Hien Thanh e Tran Khat Chan com cerimônias respeitosas, depois a procissão de palanquins, tigelas e redes segue o dique na margem norte do Rio Ma até o pagode Gia para adorar, queimar incenso, rezar ao Buda pela paz e então continuar a procissão ao redor da vila...

O Rio Ma — o rio da história, cultura, crenças e espiritualidade — tornou-se fonte de inspiração para muitos artistas e escritores de Thanh Hoa em particular, e de todo o país em geral, criando obras impressionantes que tocam as emoções e comovem os corações de leitores de muitas gerações: "Pergunte ao rio milenar / que trouxe a alma da pátria ao mar / que trouxe as aspirações de nossos ancestrais de superar corredeiras e cachoeiras à nascente / onde estão os trinta e seis cais do amor, os doze cais da memória?"... É impossível contar todos os pagodes, templos, santuários e palácios ao longo da longa jornada do Rio Ma, das montanhas profundas ao coração romântico da cidade de Thanh Hoa, antes de desaguar no mar... Mas talvez cada terra e localidade por onde o Rio Ma passa carregue a marca de tais locais de culto, crenças e espiritualidade. Em cada etapa de sua jornada, o Rio Ma cria margens verdejantes e vilas prósperas. Então, gerações de filhos e netos da vila e da comuna se uniram para contribuir com sua paixão, inteligência e criatividade para tecer uma imagem econômica , cultural e social única, misturada ao rio.

Nguyen Linh

Fonte