Culto à natureza do povo Muong em Thanh Hoa

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Crenças sobre a terra

Por meio de pesquisas sobre as crenças do povo Muong em Thanh Hoa , o Dr. Quach Cong Nam declarou: As crenças populares sobre a terra do povo Muong são vividamente expressas, concentradas principalmente nos rituais de adoração organizados pelo povo todos os anos.

O povo Muong em Ba Thuoc também tem o conceito de que "A terra tem um deus, o rio tem um deus-rio". Para o povo Muong, o deus é o deus da terra, responsável por administrá-la e proteger a vida e a saúde dos aldeões. Portanto, tanto as pessoas nas aldeias quanto os Muongs constroem casas (nha san) para adorar esse deus.

Na aldeia de Cha (Muong Ong), todos os anos, em fevereiro e março do calendário lunar, o chefe e o líder da aldeia reúnem os moradores para adorar o deus. A cada 4 ou 5 anos, aproximadamente, a aldeia organiza uma grande cerimônia de adoração ao deus com búfalos. Após a adoração, toda a aldeia se reúne para comer e beber no local onde o deus é adorado. O povo Muong também acredita que cada campo e pedaço de terra tem um deus guardião. Portanto, adorar o deus do campo tornou-se um costume popular entre o povo Muong de Thanh Hoa.

Somente na aldeia de Seo (Muong Kho), havia três locais de adoração ao deus do campo em três grandes campos (campo de Seo, campo de Con e campo de Don). Todos os anos, as famílias de agricultores nesses campos realizam cerimônias de adoração ao deus do campo duas vezes antes do plantio e após a colheita, com o objetivo de orar e agradecer ao deus do campo por abençoar suas famílias com prosperidade.

Em particular, o povo Muong também valoriza e protege muito a terra. Por isso, em algumas aldeias, durante o Ano Novo Lunar, as pessoas evitam usar objetos cortantes para perfurar o solo, para não perturbá-lo... Em geral, a terra foi santificada pelo povo Muong, demonstrando "respeito". Esta é uma crença indígena muito típica do povo Muong.

Festival Muong Don, distrito de Thach Thanh (foto: Quynh Tram)

Crenças sobre a água

Para ter água para beber, para a vida diária e para a produção, no passado, além das convenções de uso e gestão para proteger os recursos hídricos, o povo Muong também tinha crenças sobre a água, expressas em rituais de oração pela chuva e pela água... O etnólogo Tu Chi interpretou a visão de mundo do povo Muong com o modelo de "universo de 3 camadas - 4 mundos". A camada mais baixa do universo é Muong Bua Khu (Muong Vua Khu). Atualmente, o povo Muong ainda transmite muitas lendas sobre o mundo aquático. A espécie Khu, que as pessoas chamam de Rei Khu (Bua Khu), é semelhante ao conceito do Rei da Água dos vietnamitas (Kinh).

O Dr. Quach Cong Nam afirmou que, para o povo Muong em Thanh Hoa em geral, existe também o conceito de rei da água, fantasma da água e deus da água como o deus que governa o mundo aquático. O deus da água, no imaginário popular do povo Muong, é uma cobra, em forma de dragão, que frequentemente reside em poças profundas, cais ou rios e córregos da aldeia. O deus da água pode prejudicar a vida dos aldeões, causando inundações e secas quando não está satisfeito com as pessoas.

Uma importante fonte de água para o antigo povo Muong nas aldeias é a fonte de água Mo (vo rac). Na mente Muong, esta é a fonte de água subterrânea mais pura do céu e da terra, portanto, a maioria dos rituais que exigem água devem usar esta fonte de água subterrânea para adoração, especialmente no culto aos ancestrais e nas cerimônias de adoração durante o Tet. Em alguns lugares, as pessoas também consideram a água Mo como água sagrada; qualquer pessoa gravemente doente ou prestes a morrer também deseja beber desta fonte de água.

O povo Muong em Muong Kho, Muong Ong, Muong Ai... tanto no passado quanto agora, tem o costume de ir buscar água para rezar por sorte no início do ano. Ninguém conta a ninguém, mas depois da véspera de Ano Novo, os moradores se reúnem na fonte. As pessoas acreditam que quanto mais cedo forem, mais sortuda a família terá naquele ano, abençoada pelo céu e pela terra, agraciada com bênçãos e negócios prósperos, pois podem obter a água da cabeça de dragão. Além disso, xamãs e curandeiros usavam a água da fonte para curar doenças e afastar maus espíritos. Na sociedade tradicional, muitas aldeias Muong organizam a cerimônia de oração "cau rac" (chuva e água) no início do ano. No passado, em algumas aldeias Muong, se a água da fonte parasse de fluir, a comunidade preparava uma bandeja com comida, incluindo um galo branco, e a oferecia na fonte para pedir ao deus da água que a deixasse fluir novamente. Por que temos que oferecer um galo branco (incluindo o povo Muong em Hoa Binh )? Até agora, o povo Muong ainda não recebeu uma explicação satisfatória.

No final de março e início de abril do calendário lunar, época de transição da estação seca para a estação chuvosa, a nova cerimônia de adoração à água é realizada de forma bastante sincronizada em todas as aldeias Muong em Ba Thuoc, Cam Thuy, Lang Chanh, Ngoc Lac...

Na comuna de Cam Tu, distrito de Cam Thuy, no final de março e início de abril do calendário lunar, muitas aldeias realizam celebrações da água. Essa é a estação em que a água sobe, o peixe é pescado e grelhado, depois misturado com arroz glutinoso e cozido no vapor para fazer oferendas na casa comunal da aldeia. Além disso, as crenças sobre a água também são expressas por meio de festivais, associados a jogos como "dragão e cobra subindo às nuvens" ou "luta entre dragão e cobra"... Em geral, a água não é valiosa apenas na vida cotidiana, como comer, beber, viver, produzir... mas também tem significado na vida espiritual, é santificada pelo povo Muong para demonstrar "respeito" pela água, e é indispensável em muitos outros casos relacionados às crenças.

Crenças sobre a floresta

“Com a crença no animismo, o antigo povo Muong acreditava que as árvores antigas, especialmente as figueiras-de-bengala, as sumaúmas, os carvalhos, etc., tinham espíritos. Portanto, as pessoas se abstinham de cortar essas árvores indiscriminadamente, especialmente nas florestas a montante, florestas sagradas e florestas fantasmas”, disse o Dr. Quach Cong Nam.

De acordo com antigos costumes, o povo Muong evita usar figueiras-de-bengala para construir casas, pois é uma árvore sagrada relacionada à longevidade humana. Anteriormente, o povo Muong em Muong Ong evitava cortar árvores raras, árvores antigas como a árvore Chò, a árvore sem produção... Eles acreditam que a árvore Chò é a árvore-mestra da floresta e que, se cortada, afetará a floresta. As pessoas também acreditam que a árvore Chò é a árvore do fantasma (fantasma da água). Se alguém usar essa árvore como pilar da casa, o fantasma a puxará para o chão e a casa desabará.

As guildas de caça Muong em Muong Kho, Muong Ong... costumavam ser um tabu sobre atirar em animais prenhes, especialmente veados prenhes. Eles acreditavam que matar animais prenhes dava azar e que a caça durante toda a temporada de caça não seria eficaz. De acordo com o direito consuetudinário, ninguém na aldeia tinha permissão para caçar, colher brotos de bambu, limpar campos para agricultura... na floresta proibida ou na floresta sagrada da aldeia. Se alguém violasse a lei e causasse doença ou azar a um parente na casa ou na aldeia, essa pessoa era responsável por abater um porco ou búfalo para adorar o deus da floresta no local exato onde a violação ocorreu.

Em algumas aldeias no passado, havia tabus rigorosos na caça. Durante uma viagem de caça, se um caçador encontrasse um rebanho de animais, ele só tinha permissão para atirar em um animal. Se ele atirasse em um segundo animal, ele violaria a proibição do deus da floresta. Se alguém acidentalmente atirasse no segundo animal, ele tinha que transferi-lo para outra pessoa para provar aos deuses que ele havia atirado em apenas um animal. Se não houvesse ninguém para dar o animal que ele havia atirado, o caçador tinha que levar os dois animais para casa para abater e oferecer ao deus da floresta, e pedir a ele que o perdoasse por seu erro. O verdadeiro significado desse costume era proteger os recursos animais durante a caça. No passado, se ele caçasse um animal grande (de um javali, veado, corça ou maior), ele tinha que realizar uma cerimônia para adorar o rei da floresta.

Os resquícios do totemismo no passado na sociedade Muong são muito fortes, portanto, o povo Muong tem certos tabus em relação à caça. Eles se abstêm de caçar e de comer animais que consideram intimamente relacionados a eles, que ajudaram seus ancestrais. Por exemplo, a família Truong se abstém de comer carne de tigre e macaco; a família Ha se abstém de comer carne de cuco; a família Bui se abstém de comer carne de lagarto-monitor...

Notável é o costume de venerar tigres. Às vezes, as pessoas adoram o espírito de um tigre que devorou muitas pessoas e veneram a pessoa que foi devorada pelo tigre. Tudo isso com o propósito de manter a paz na aldeia. Esse costume, antes da Revolução de Agosto, ainda era observado em Thach Lam, Thach Tuong (Thach Thanh), Cam Luong (Cam Thuy) e muitos outros lugares.

Na aldeia de Seo (antigamente parte de Muong Kho), a família Truong Cong venera o deus tigre e se abstém de comer carne de tigre. O chefe da família Truong Cong ainda guarda o altar do tigre deixado por seus ancestrais. A razão para a adoração ao tigre, conforme relatado pelos mais velhos da família, é que o tigre salvou os ancestrais de muitas gerações desta família de um desastre e, a partir de então, jurou não comer carne de tigre e o adorou como um salvador. Para comemorar esse mérito, a família ergueu um altar para adorar o tigre como se fosse seus ancestrais.

Em geral, as crenças do povo Muong sobre as florestas estão intimamente ligadas a crenças totêmicas e tabus na exploração de animais e plantas. Esta é uma forma primitiva de crença indígena que ainda possui fortes resquícios na vida religiosa do povo Muong.

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Fonte