Ao ver os soldados disfarçados de mulheres dançando com muita flexibilidade em meio aos gritos de alegria dos insurgentes e moradores, o Rei Phung Hung os chamou de "prostitutas" (a palavra "prostituta" naquela época era usada para se referir a homens disfarçados de mulheres e não tinha uma conotação negativa).
A característica especial desta dança é que os dançarinos são homens jovens, solteiros e de boa aparência, vindos de famílias abastadas da aldeia. Os meninos são pintados com batom e pó, têm lábios vermelhos e bochechas rosadas, vestem saias ou calças de seda preta e um vestido de seda cor de pêssego bordado com motivos de fênix, com borlas penduradas sobre os ombros e um turbante em forma de bico de corvo na cabeça.
Na frente da barriga de cada pessoa há um pequeno tambor vermelho, preso com uma tira de seda vermelha amarrada habilmente atrás das costas.
Embora fosse apenas uma dança simples de girar, esticar os braços, dobrar as pernas, inclinar-se para trás e colocar rostos no peito uns dos outros, graças à orquestra malabarista, às batidas vigorosas dos tambores, à dança rítmica e sedutora e aos olhos expressivos... os espectadores ao redor ficaram todos encantados e aplaudiram entusiasticamente.
A imagem de vestidos coloridos esvoaçando ao vento com cada movimento de dança habilidoso ao som dos tambores criava uma ótima impressão visual. Quando os meninos se viravam, as tiras de seda coloridas giravam, criando lindos círculos mágicos.
Embora se vistam como mulheres com movimentos de dança suaves e habilidosos, elas ainda exalam o comportamento aberto dos homens e o espírito marcial dos soldados.
De acordo com os moradores de Trieu Khuc, as pessoas que fizeram grandes contribuições para a manutenção desta dança são o falecido artesão Bui Van Tot, o artesão Bui Van Luc, o artesão Trieu Dinh Van e o artesão Trieu Dinh Hong.
Apaixonado por danças antigas, o Sr. Trieu Dinh Hong, ao longo dos anos, convenceu muitos jovens da aldeia a aprender e apresentar danças para preservar as danças de seus ancestrais. Em 2010, recebeu o título de "Artista Folclórico" e, em 2015, o Clube de Dança Bong, do qual é diretor, foi oficialmente reconhecido e patrocinado pela Associação de Artes Folclóricas de Hanói .
E essa dança agora não acontece apenas na vila, mas está presente em muitas regiões, em muitos festivais por todo o país, além de participar do festival cultural de grupos étnicos vietnamitas. Ao longo dos anos, pessoas e turistas de todo o mundo ainda adoram e aguardam ansiosamente para ver essa fascinante dança ancestral.
Pode-se dizer que o festival da aldeia Trieu Khuc e a dança "con dy danh bong" são a alma, o orgulho e o apoio espiritual sagrado do povo Trieu Khuc. A cada primavera, todos se sentem mais animados, pois podem participar da emoção do festival tradicional. Portanto, o significado profundo do festival não é apenas rever a tradição de uma aldeia ou criar uma atmosfera alegre e unida, mas, mais profundamente, renovar as memórias preciosas, brilhantes e únicas de cada pessoa.
Revista Heritage
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