Casa comunală și templul Quy Mong și amprenta Quy Hoa în spațiul cultural al poporului Muong.

Situate pe malul stâng al Râului Roșu, casa comunală și templul Quy Mong (comuna Quy Mong) este o instituție religioasă tipică a comunității locale și, de asemenea, o relicvă rară care a supraviețuit, asociată cu vechea zonă Quy Hoa - un ținut cu o poziție și un rol special în istoria națiunii. În ciuda numeroaselor răsturnări istorice, complexul de relicve păstrează încă valori istorice, arhitecturale și culturale unice, reflectând în mod clar viața religioasă a etniei Muong.

Cuibărită în liniștita zonă rurală a satului Hop Thanh, comuna Quy Mong, complexul de case și temple comunale Quy Mong se află în vârful unei movile înalte, în formă de bol, amplasarea sa fiind armonioasă și impunătoare. Deși nu este deosebit de mare ca scară, situl impresionează prin aspectul său senin și simplu; această simplitate a arhitecturii este cea care îi creează valoarea profundă, unde amprenta trecutului rămâne evidentă în fiecare acoperiș, coloană și treaptă.

Casa comunală și templul Quy Mong înainte de a fi renovate și restaurate.

Conform bătrânilor locali, numele Quy Mong este direct legat de prefectura Quy Hoa din fosta provincie Hung Hoa, o zonă vastă care odinioară includea Thuy Vi, Tran Yen, Van Chan, Van Ban și Yen Lap. Prin schimbările granițelor geografice și ale administrării, urmele toponimului „Quy” au dispărut treptat. Astăzi, Quy Mong este considerat un exemplu rar de toponim care a supraviețuit, o amintire a unei regiuni care a jucat cândva un rol crucial în rezistența împotriva invadatorilor mongolo-yuan în secolul al XIII-lea.

Quy Mong este, de asemenea, o zonă de așezare de lungă durată a multor grupuri etnice, majoritatea fiind populația Muong. De-a lungul generațiilor, populația Muong și-a păstrat cultura tradițională distinctă, de la arhitectura caselor și obiceiuri până la practici religioase și festivaluri. În această viață comunitară, casa comunală și templul Quy Mong joacă un rol central în activitățile culturale și spirituale, conectând oamenii cu istoria, cu rădăcinile lor și între ei.

Complexul casei comunale și al templului Quy Mong a fost format la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Inițial, casa comunală și templul au fost construite doar din stuf, bambus și frunze. În timpul dinastiei Nguyen, un grup de oameni Muong, conduși de domnul Dinh Van Can (din trecut Huong Can, Thanh Son, Son Tay) a călătorit în amonte de-a lungul râului Thao pentru a recupera terenuri, a înființa un sat și a renova casa comunală și templul. De atunci, structura a fost strâns asociată cu viața comunității, devenind o ancoră spirituală pentru locuitorii locali timp de multe generații.

Conform documentelor care au supraviețuit, casa comunală Quy Mong este un loc de cult pentru multe figuri proeminente din sistemul de credințe populare vietnameze. Principala zeitate venerată în casa comunală este Tan Vien Son Thanh - unul dintre „Cei Patru Nemuritori”, simbolizând puterea de a controla natura și aspirația de a proteja viața umană. În plus, casa comunală îi venerează și pe Marele Rege al Națiunii, Marele Rege al Regatului, 18 oficiali civili și militari și pe Zeul Agriculturii, reflectând astfel în mod clar viziunea asupra lumii și credințele locuitorilor agricoli cultivatori de orez din regiunea superioară a Fluviului Roșu.

Casa comunală Quy Mong este acum spațioasă și bine întreținută după ce a fost renovată și restaurată.

Din punct de vedere arhitectural, casa comunală Quy Mong este construită în forma caracterului chinezesc „一” (unu), alcătuită din trei travei cu coloane din lemn, un acoperiș de paie, o sală principală și un sanctuar. Caracteristica unică ce conferă casei comunale valoarea sa distinctivă este amprenta puternică a culturii Muong. Casa comunală este construită în stilul unei case pe semi-pilote, cu sanctuarul situat la etajul superior, o configurație apropiată de spațiul de locuit tradițional al poporului Muong. Sculpturile în lemn care înfățișează cele patru creaturi mitice, cele patru anotimpuri și modelele populare sunt redate meticulos și armonios, demonstrând simțul estetic și măiestria rafinată a artizanilor antici.

Templul păstrează încă multe artefacte valoroase, cum ar fi plăci orizontale, cuplete, altare, umbrele și baldachine, în special patru seturi de altare și coroane care au valoare arheologică. Altarele sunt realizate din lemn de jackfruit, vopsite în roșu și aurite, iar coroanele sunt realizate din bronz negru rar, sculptate complex cu motive cu dragoni și phoenix.

În mod special, casa comunală Quy Mong păstrează încă 9 decrete regale din timpul dinastiei Nguyen – documente istorice valoroase care reflectă clar poziția și rolul casei comunale în viața religioasă a comunității de-a lungul mai multor perioade.

Mai exact, Primului Zeu Național al Munților Tan Vien i s-au acordat patru decrete regale în al treilea an al lui Duy Tan (1909), al cincilea an al lui Duy Tan (1911) și două decrete regale în al nouălea an al lui Khai Dinh (1924). Al Doilea Zeu al Munților Înalți, Mare Rege (zeitate de nivel mediu), a primit trei decrete regale, acordate în primul an al lui Thanh Thai (1889), al treilea an al lui Duy Tan (1909) și al nouălea an al lui Khai Dinh (1924). Marele Rege Tran Quoc de Sud (zeitate de nivel mediu) a primit două decrete regale în al cincilea an al lui Duy Tan (1911) și al nouălea an al lui Khai Dinh (1924). Prezența continuă a decretelor regale de-a lungul multor dinastii arată că locuința comunală Quy Mong nu a fost doar o instituție religioasă a satului, ci și un centru cultural și spiritual cu o poziție stabilă, recunoscut oficial de curtea feudală.

Nu departe de casa comunală, după ce urcați 67 de trepte, se află Templul Quy Mong, un spațiu sacru și liniștit. Templul este dedicat Mamei Dong Cuong, Prințesei Que Huong și Doamnei Nguyen Thi Hoa, care, împreună cu cele două surori ale sale, au jucat un rol cheie în dezvoltarea vastului teritoriu de la Ngoi Rao la Ngoi Thia. Arhitectura templului urmează stilul caselor semi-pilot, armonizându-se cu peisajul natural și creând o atmosferă pașnică și intimă.

Oamenii vin să ofere tămâie la Templul Quy Mong înainte ca acesta să fie renovat și restaurat.

Nu sunt prezente doar în arhitectură și documente istorice, ci și în viața de festival a casei comunale și a templului Quy Mong. Festivalul are loc anual în a 7-a zi a primei luni lunare. În timpul festivalului, au loc activități animate cu numeroase jocuri populare, cum ar fi trasul la sfoară, împingerea bețelor, aruncarea „conului” (un tip de minge) și leagănul. Deosebit de remarcabil este dansul Mỡi al locuitorilor locali Muong, care imită munca agricolă și transmite speranța unei recolte abundente și a unei vieți prospere, o tradiție care a fost păstrată și transmisă din generație în generație.

Un fragment din dansul „Múa Mỡi” de la festivalul casei și templului comunal Quy Mông, care are loc anual în a 7-a zi a primei luni lunare.

Prin vicisitudinile istoriei, complexul casei comunale și al templului Quy Mong nu a rămas doar o structură arhitecturală antică, ci a devenit și o memorie vie pentru comunitatea locală. Decretele regale păstrate cu grijă, menținerea regulată a ritualurilor tradiționale și practica dansului Mỡi demonstrează legătura strânsă și continuă dintre sit și viața culturală și spirituală a poporului Muong din Quy Mong.

Restaurarea și conservarea complexului templului din ultimii ani nu i-au diminuat arhitectura tradițională originală; dimpotrivă, au creat condițiile pentru ca monumentul să continue să existe ca un spațiu cultural funcțional, unde generațiile actuale se pot conecta cu istoria cu respect, nu cu nostalgie îndepărtată.

În epoca modernă, unde multe valori tradiționale riscă să se estompeze, casa comunală și templul Quy Mong își mențin cu fermitate rolul de ancore ale identității, conectând oamenii la rădăcinile lor. Această prezență liniștită, dar durabilă, conferă sitului valoarea sa profundă - o valoare care rezidă nu doar în vechimea sau arhitectura sa, ci și în faptul că moștenirea continuă să fie trăită, conservată și transmisă mai departe de către comunitate.

Sursă: https://baolaocai.vn/dinh-den-quy-mong-va-dau-an-quy-hoa-trong-khong-gian-van-hoa-nguoi-muong-post888871.html