Nghe An: Obicei unic de a se închina în ziua a 15-a a celei de-a 7-a luni lunare în zonele de coastă

Originari exclusiv din domeniul pescarilor, cu economia lor strâns legată de râuri și mare, pescarii din zonele de coastă ale insulei Dien Chau au un mod unic și distinct de a sărbători luna plină, care a fost păstrat și transmis de generație în generație.

De generații întregi, în mintea locuitorilor de coastă din cătunele Quyet Thang, Quyet Thanh, Hai Trung, Chien Thang, Hai Dong, Hai Bac... (comuna Dien Chau, provincia Nghe An ), luna plină a celei de-a șaptea luni lunare (15 iulie din calendarul lunar) a avut o semnificație spirituală foarte importantă în ritualurile ciclului vieții.

În această zi, familiile, rudele și clanurile vor organiza ceremonii de cult cu lună plină pentru a-și aminti și a-și arăta recunoștința față de strămoși și origini, pentru a arăta evlavie filială față de părinți cu o inimă sinceră și pentru a spera că dorințele lor din viața de zi cu zi se vor îndeplini.

Frumusețea tradițională a organizării cultului lunii pline nu se regăsește doar în cătunele de coastă ale comunei Dien Bich, ci și în zonele muntoase și semi-muntoase ale provinciei Nghe An.

Cu toate acestea, având originea lor ca pescari și economia lor strâns legată de mediul fluvial și oceanic, pescarii de la poalele munților Dien Chau au un mod unic și distinct de a sărbători luna plină, care a fost păstrat și transmis de generație în generație.

Oferim cu sinceritate barca împreună

În dimineața zilei de 15 a celei de-a 7-a luni lunare, când ceața nopții nu se risipise încă și fețele oamenilor nu erau încă limpezi, pescarii care dormiseră peste noapte pe bărcile și navele lor ancorate la debarcaderul râului Dien Kim (comunele Dien Chau și Hai Chau) s-au trezit pentru a aprinde bețișoare parfumate și a le așeza pe prova bărcii și pe altarul din carlingă.

Pe măsură ce soarele răsărea din estuarul Lach Van, grupuri de săteni, cărând coșuri și tăvi cu ofrande și sacrificii, se urmăreau spre debarcader pentru a se închina bărcii.

Pentru pescarii de coastă, bărcile nu sunt doar un bun valoros, ci le însoțesc și pe tot parcursul anului. Prin urmare, proprietarii de ambarcațiuni își consideră întotdeauna bărcile ca pe a doua lor casă. Venerarea bărcii este un ritual obligatoriu pentru fiecare pescar, nu doar în zilele cu lună plină, ci și când vin Tet și primăvara.

Dl. Le Van Phi, pescar din cătunul Quyet Thang, comuna Dien Chau, provincia Nghe An, a declarat că în ziua cu lună plină, pescarii organizează adesea ceremonii de venerare a bărcilor și a corăbiilor devreme pentru a avea timp să-și venereze strămoșii acasă, la templul ancestral și pentru a-și vizita rudele și prietenii. Ceremoniile de venerare a bărcilor nu trebuie neapărat să aibă loc în dimineața zilei cu lună plină, dar pot fi ținute în după-amiaza precedentă. Ceremonia de venerare a bărcilor nu trebuie să fie „plină de ofrande”, ci depinde de condițiile fiecărei familii care deține barca sau nava.

Pescarii efectuează o ceremonie de „venerare a bărcii” în a 15-a zi a celei de-a șaptea luni lunare în Dien Chau, Nghe An. (Foto: Xuan Tien/VNA)

Totuși, ritualul de afișat pe tava cu ofrande din barcă trebuie să conțină suficiente flori (crizanteme galbene), niște bani votivi de hârtie, niște frunze de betel unse cu lime, câteva nuci de areca proaspete, un pui fiert, o farfurie cu sare de mare, vin alb, un mic cuțit metalic (sau poate fi din lemn sau bambus, lucrat în formă de cuțit)...

După ce aranjează ofrandele pe altarul din carlingă, armatorul raportează zeului râului, zeului mării și ființelor supranaturale care veghează asupra malurilor, căilor navigabile și estuarelor despre activitățile familiei de exploatare a fructelor de mare din trecut.

În același timp, proprietarul ambarcațiunii se roagă pentru mări calme și fără furtuni, mulți creveți și pești; bărcile, utilajele și echipamentele de pescuit să nu fie avariate; membrii echipajului de la bordul navelor, bărcilor și echipelor de pescuit să fie mereu uniți, sănătoși, apropiați și se iubesc ca frații dintr-o familie.

În dimineața zilei cu lună plină, pe râurile Lach Van, Bung, Dien Thuy și estuarul Lach Van (comuna Dien Chau), peste 500 de bărci de pescuit și nave ale pescarilor din comuna Dien Chau specializați în exploatarea fructelor de mare în larg au ancorat în toate secțiunile râului. Activități de venerare a ambarcațiunilor au loc la toate punctele de ancorare. Aerul este plin de parfumul de lemn de agar, purtat de briza mării în fiecare alee a satului pescăresc.

Pescarii nu se limitează doar la venerarea ambarcațiunilor, ci își aranjează și timp pentru a merge la altarele balenelor de la gurile râurilor și în porturi maritime pentru a oferi tămâie și flori, rugându-se pentru mult noroc în activitățile lor de exploatare a fructelor de mare pe mare.

Pescarii din satele Quyet Thang și Quyet Thanh merg la Templul Nghia Chung; pescarii din satele Ngoc Minh, Yen Quang, Dong Loc... merg la Templul Thien, Templul Ngu Ong și Templul Ong Bung. Mormintele cu pești situate de-a lungul digului și pe plajă sunt, de asemenea, vizitate de mulți locuitori ai coastei pentru a expune ofrande, a arde tămâie și a se ruga cu respect pentru lucruri bune.

Dl. Nguyen Huu Ha, din cătunul Dong Loc, comuna Dien Chau, provincia Nghe An, a declarat că pescuitul este o muncă grea și prezintă, de asemenea, multe riscuri din cauza furtunilor și a vârtejurilor neobișnuite care se izbucnesc pe mare. În subconștientul pescarilor, balena este foarte sacră, un înger păzitor în vastul ocean, protejându-i pe pescari de dezastre naturale și furtuni, ajutând la calmarea valurilor și a mării. Prin urmare, obiceiul de a venera balena există de mult timp în zonele de coastă. Pescarii sunt întotdeauna recunoscători balenei, așa că atunci când bărcile lor nu sunt pe mare, aduc adesea ofrande la temple, altare și morminte de balene pentru a-și exprima recunoștința și a se ruga pentru lucruri bune în viața și munca pe mare.

Obiceiuri unice de întâmpinare a lunii pline

Cu conceptul „tot anul are luna plină din iulie, toți au luna plină din ianuarie”, locuitorii de pe coasta comunei Dien Chau (provincia Nghe An) consideră luna plină din iulie o sărbătoare sacră. Cu această ocazie, fiecare familie pregătește ofrande, organizează activități de evlavie filială acasă, în familie sau organizează ceremonii de cult ancestral, ceremonii de închinare la biserică într-o atmosferă animată, jubilantă, dar caldă. Oamenii care studiază, muncesc, muncesc, locuiesc departe de casă în toate colțurile țării se îndreaptă cu această ocazie spre patria și orașul lor natal.

Cu câteva zile înainte de ziua lunii pline, familiile și clanurile din zonă își mobilizează copiii și nepoții pentru a curăța obiectele de sacrificiu, a decora altarele familiale și templele familiale; a curăța mausoleele și mormintele, a aprinde bețișoare parfumate și a se ruga cu respect, invitând sufletele strămoșilor și bunicilor să vină să mănânce luna plină alături de copiii și nepoții lor.

În a 15-a zi a celei de-a șaptea luni lunare, pescarii își opresc excursiile în largul mării pentru a sărbători luna plină pe uscat și a organiza o ceremonie de „venerare cu barca”. (Foto: Xuan Tien/VNA)

În dimineața zilei cu lună plină, piața rurală devine rapid aglomerată și animată. Produsele tipice de vânzare în piața de coastă sunt fructele de mare, cum ar fi creveți, crabi, pește, calamari, melci... și legume, tuberculi și fructe. În ziua cu lună plină, vânzătorii vând și multă fasole, orez lipicios, arahide, susan, fructe și hârtie votivă.

În ziua cu lună plină, descendenții vor organiza o ceremonie pentru a-și aduce omagiul față de strămoșii lor la templul familiei sau în sala ancestrală, pentru a-și aminti, a-și arăta recunoștința și a le povesti strămoșilor despre realizările pe care urmașii lor le-au obținut în trecut. Încă de dimineața devreme, familiile pregătesc ofrande pentru a le aduce la timp la templu sau în sala ancestrală. Ofertele includ orez lipicios cu fasole, orez lipicios cu arahide sau orez lipicios cu fructe gac, pui fiert sau cap de porc fiert.

Pe fiecare drum al satului, oamenii duc ofrande în număr mare pentru a se închina. Persoanele însărcinate cu aducerea ofrandelor sunt femei și mame, toate îmbrăcate îngrijit. Tăvile cu ofrande pentru strămoși sunt acoperite cu un coș și o pânză subțire pentru a împiedica trecătorii să vadă ofrandele din interior. În același timp, o creangă de dud este așezată pe tava cu ofrande pentru a alunga spiritele rele și a proteja tava cu ofrande pentru a fi mereu pură.

Ceremonia de închinare la biserică și la templul familiei are loc într-o atmosferă solemnă, sacră și respectuoasă. Ritualurile de oferire a tămâiei, oferirea vinului, citirea discursului funebru și aducerea unui omagiu strămoșilor sunt îndeplinite de către bătrâni. Fiecare ceremonie are un maestru de ceremonii, care intonează și desfășoară ceremonia în sunetul gongurilor și tobelor; apoi, descendenții ard tămâie și se închină în fața strămoșilor lor, rugându-se pentru sănătate, pace și noroc.

După ceremonie, clanurile au organizat o ceremonie pentru a lăuda și oferi cadouri copiilor cu realizări academice înalte în anul școlar; au propagat regulile și regulamentele clanului descendenților lor înainte de a organiza ceremonia pentru a primi binecuvântările strămoșilor lor.

După ce termină slujba de la biserică sau templul familiei, familiile expun și ofrande ancestrale acasă, pentru a-și arăta respectul pentru rădăcinile lor și evlavia filială față de părinți și bunici.

(TTXVN/Vietnam+)

Sursă: https://www.vietnamplus.vn/nghe-an-doc-dao-phong-tuc-cung-ram-thang-bay-o-nhung-mien-chan-song-post1060271.vnp