Persoana care transmite ritmul „sufletului country” în ritmurile sacrificiale ale tobelor

VHO - În călătoria de conservare a artei tobelor de sacrificiu Yen Thanh, un patrimoniu cultural imaterial național, artizanul Le Khac Dinh din comuna Quan Thanh este unul dintre oamenii care mențin focul aprins în tăcere și răspândesc tradiția culturală.

În fiecare weekend, în curtea mare și umbroasă din fața casei artizanului Le Khac Dinh din comuna Quan Thanh ( Nghe An ), sunetul tobelor răsună puternic.

În mijlocul cercului de studenți, artizanul Le Khac Dinh (născut în 1975) ține încă cu entuziasm bețele de tobă. Mâinile sale ferme și ochii strălucitori par să-și pună tot sufletul în fiecare bătaie a tobei, sunetul sacru care l-a însoțit pe artizanul Dinh de mulți ani.

Artistul toboșar Le Khac Dinh

Născut într-o familie patriarhală cu o lungă tradiție a tobelor de sacrificiu, Le Khac Dinh avea tobele „în sânge” încă din copilărie. A luat tobele la vârsta de trei ani, a învățat meșteșugul cu tatăl său la vârsta de șase ani și a fost selectat să se alăture echipei de tobe din sat la vârsta de opt ani. După mai bine de patru decenii de dăruire, a devenit unul dintre cei mai pricepuți și standardizați interpreți de tobe de sacrificiu din regiune.

„De fiecare dată când sună tobele, simt că văd imaginea strămoșilor mei și a patriei mele în fiecare bătaie”, a spus emoționat meșterul Dinh. Din 2015, datorită talentului și prestigiului său, meșterul Dinh a fost încredințat de comunitate pentru a păstra toba mare, poziția de „dirijor” în echipa de tobe din satul Ke Gam (fosta comună Xuan Thanh, acum Quan Thanh).

A câștigat în mod continuu numeroase premii importante, cum ar fi Premiul I la Concursul de Tobă Tradițională de la Festivalul Templului Gam în 2015 și Premiul I general la Concursul de Tobă din cadrul Festivalului Templului Ca din 2023.

Pentru locuitorii din Nghe An, sunetul tobei sacrificiale nu este doar sunetul ritualurilor, ci și chemarea originii, firul spiritual care leagă generațiile de descendenți. În timpul fiecărei ocazii sacrificiale, festivaluri sate sau Tet, sunetul tobei răsună, uneori solemn, alteori zgomotos, ca o invitație pentru strămoși de a se aduna, apoi un rămas bun respectuos.

„Sunetul tobei sacrificiale este sufletul ceremoniei de cult ancestral, conținând mândria și solidaritatea întregii familii. Maestrul Dinh este cel care este atașat de și menține focul acestei arte tradiționale”, a spus domnul Phan Duan Loi (65 de ani, membru al echipei de tobe).

O echipă de toboșari are de obicei 4-7 membri, care coordonează ritmic între toba mare, toba mică, gong și nao bat. Fiecare piesă își urmează propriile reguli, adesea bazate pe poemul de șapte cuvinte și opt versuri, creând un ritm atât disciplinat, cât și emoționant.

Toboșarii trebuie să înțeleagă eticheta și să „bată cu inima”, deoarece cântatul la tobe nu este doar pentru ascultare, ci și pentru simțire cu sufletul. Artistul Dinh consideră că a cânta la tobe nu este dificil, dar a-i face să rezoneze bine, cu un sunet și o formă frumoase, este o artă.

Curs de tobe susținut de artistul Le Khac Dinh

Toba sacrificială are un stil care simulează câmpurile de luptă antice, cu un ritm maiestuos și grăbit, exprimând o atmosferă măreață; și are un stil de festival de primăvară, vibrant, dar totodată relaxat și cald. Artiștii talentați îmbină adesea cu măiestrie aceste două stiluri, creând un spectacol atât puternic, cât și profund, impregnat de sufletul lui Nghe An.

Cu toate acestea, dezvoltarea vieții moderne a făcut ca tinerii de astăzi să fie mai puțin atașați de ritualurile tradiționale. Multe echipe de tobe din sat au rămas doar persoane în vârstă. Îngrijorați de riscul de a-și pierde moștenirea, în 2024, profesorul Le Khac Dinh și câțiva oameni entuziaști au înființat Clubul de Tobe din Satul Ke Gam, deschizând cursuri gratuite pentru elevii și tinerii locali.

În fiecare weekend, casa domnului Dinh se umple de sunetul tobelor și al râselor. Fără planuri de lecție, fără table, doar pasiune și mândrie pentru patrie. Domnul Dinh își ghidează meticulos elevii prin fiecare mișcare de ținere a beței de copan, fiecare bătaie, fiecare sunet al gongului și al tobei. Pentru el, predarea tobei rituale nu înseamnă doar transmiterea de abilități, ci și insuflarea iubirii pentru patrie, învățându-i pe elevi să înțeleagă că „a cânta la toba rituală înseamnă a învăța cuvintele Umanitate, Etichetă și Dreptate”.

În acea clasă era Nguyen Canh Dat, cel mai mic, la 6 ani, dar cânta la tobă cu fermitate și hotărâre. La vârsta de trei ani, Dat deja bolborosea odată cu tatăl său care bătea la tobă; la vârsta de patru ani, Dat a surprins tot satul când se afla în formația de tobe la festivalul Templului Gam.

Nu numai că predă în orașul său natal, profesorul Dinh aduce și sunetul tobelor din orașul său natal pentru a cânta, instruiește despre restaurarea ritualurilor, realizează videoclipuri care prezintă moștenirea, contribuind la răspândirea culturii unice a tobelor de sacrificiu Yen Thanh în comunitate.

Meșterii sate își pun sufletul și toată inima în fiecare bătaie de tobă, păstrând sunetul profund al moștenirii tradiționale a tobelor de sacrificiu. Foto: Huy Thu

De la clase mici, arta tobelor de sacrificiu Yen Thanh a renăscut treptat, răspândindu-se de-a lungul generațiilor. Iar în iunie 2025, oamenii de aici s-au bucurat enorm, „arta tobelor de sacrificiu Yen Thanh” fiind recunoscută de Ministerul Culturii, Sportului și Turismului ca Patrimoniu Cultural Imaterial Național. Aceasta nu este doar o recunoaștere a valorilor culturale de lungă durată, ci și o recompensă demnă de luat în seamă pentru cei care păstrează în tăcere sufletul patriei.

În timpul procesului de întocmire a dosarului de patrimoniu, artizanul Le Khac Dinh a contribuit semnificativ, furnizând documente, susținând spectacole și conectând echipele de tobe din regiune. Când toba Yen Thanh a fost onorata, bucuria a izbucnit în inimile domnului Dinh și ale multor generații de oameni.

„Acesta nu este doar un titlu, ci o responsabilitate. De acum înainte, trebuie să predau și mai mult, astfel încât sunetul tobelor să nu se oprească niciodată”, a adăugat artistul Dinh.

În zilele noastre, tobele de sacrificiu Yen Thanh nu se mai limitează la casele comunale, templele sau bisericile familiale, ci au devenit „hrană spirituală” în cadrul festivalurilor, concursurilor și schimburilor culturale din tot Nghe An.

Pe lângă jocurile tradiționale precum trasul la frânghie, împingerea bețelor, luptele de cocoși sau șahul uman, schimbul de tobe între clanuri și sate este întotdeauna cel mai așteptat moment de atracție. În special, în ultimii ani, au apărut din ce în ce mai multe echipe feminine de tobe, adăugând o culoare proaspătă moștenirii patriei.

În ritmul vieții moderne, sunetul tobei sacrificiale încă răsună în mediul rural din Nghe An, solemn și sacru, ca o amintire a originii. În ochii pasionați ai copiilor care țin bețele de copan, există imaginea devotatului profesor Le Khac Dinh. Și când sunetul tobei încă rezonează, sufletul satului, sufletul peisajului rural din Nghe An, rămâne încă în inimile oamenilor de aici.

Sursă: https://baovanhoa.vn/van-hoa/nguoi-truyen-nhip-hon-que-trong-nhung-hoi-trong-te-177815.html