Schimbările culturii tradiționale din Munții Centrali

Cu toate acestea, din păcate, declinul culturii tradiționale face ca multe sate să își piardă treptat identitatea și atractivitatea.

Un bătrân care locuia în satul Sa Luk, din tribul M'nong Gar, de pe râul Krong No ( Dak Lak ), se lamenta: „Satul este acum înstărit, dar foarte trist! Rareori stăm împreună și bem vin de orez, cântăm cântece Ot Ndrong, cântăm la gonguri și la flaut. Pădurea nu mai există, casa lungă nu mai există, focul nu mai există. Copiii și nepoții sunt acum ocupați să-și câștige existența și rareori își amintesc de vechile povești ale bunicilor lor.” Într-adevăr, comuna Krong No nu duce lipsă de nimic din societatea modernă de astăzi, dar cel mai evident lucru care lipsește este un spațiu cultural de care acest pământ are nevoie ca odinioară.

Cultura tradițională trebuie păstrată în spațiul în care s-a născut.

Sau într-o comună cu o comunitate Ma numeroasă, este la fel. Această comună izolată a fost un model pentru conservarea culturii antice, dar după doar câțiva ani de la întoarcere, frumoasele case tradiționale lungi, ca o epopee, au dispărut; căutând oameni care să cânte Tampot, Yalyau, am primit doar clătinare din cap. Bătrânii și bătrânele care ne-au cântat la flaut de dovleac în excursiile anterioare s-au întors acum în pădurea Yang, aducând cu ei o mulțime de cunoștințe etnice. Comuna Cat Tien 3 (Lam Dong) a poporului Ma este situată în vârful muntelui Bo Xa Lu Xieng, la izvorul Dong Nai în trecut, plină de spiritul munților și pădurilor, dar acum tinerii au uitat treptat numele zeilor Yang în credințele politeiste...

Fie că este vorba de Dak Lak, Gia Lai sau Lam Dong, fie că este vorba de regiunile Ede, Ba Na, J'rai, Chu Ru, Co Ho, S'Tieng sau Ma, imaginea estompată a culturii tradiționale este clar vizibilă. Ne-am oprit în satele M'nong de lângă păduri vechi și râuri mari, frumoase ca un vis datorită arhitecturii unice a marii păduri, acum doar rânduri de case de beton legate între ele „în uniformă”. Ne-am pierdut în „pădurile fantomă” Ba Na, la izvorul misteriosului râu Ba, cu morminte și statui din lemn, acum cimentate treptat și cu perturbări haotice. Casele lungi din Ede, care se reflectă pe malurile sacre ale râurilor Krong Ana și Krong No, au dispărut și ele, ritualul de cult al apei fiind „realizat” doar rar în cadrul festivalurilor care nu sunt organizate de oamenii înșiși.

Așa cum gongul își pierde treptat spațiul natural de performanță în ritualurile tradiționale, festivaluri și ritualuri ale ciclului vieții și este în principal „teatralizat” în festivaluri și activități turistice, formele artelor spectacolului și instrumentele muzicale tradiționale trec prin multe schimbări. Nopțile epice, instrumentele muzicale tradiționale și cântecele și dansurile populare sunt menținute prin mișcarea artistică, dar le lipsește sufletul. Elementele pozitive ale sistemului de drept cutumiar nu sunt promovate. Meșteșugurile tradiționale, cum ar fi forjarea, țesutul, țesutul brocartului și fabricarea vinului de orez, există, de asemenea, precar înainte de a dispărea. Numărul artizanilor cunoscători ai culturii antice din comunitate scade zi de zi...

***

De ce sunt erodate, distorsionate și riscă să se piardă multe valori culturale tradiționale ale zonei muntoase centrale? Au existat numeroase studii care explică motivul, cel mai important fiind pierderea treptată a condițiilor și spațiului pentru practica culturală.

Realitatea arată că satele (instituțiile sociale tradiționale) se dezintegrează treptat, iar pădurile (spațiul de locuit) sunt distruse. Râurile sunt blocate. Structura populației este perturbată. Obiceiul de a trăi din natură scade treptat, odată cu schimbările în metodele agricole, ceea ce reprezintă riscuri care duc la prăbușirea inevitabilă a culturii tradiționale. Când se vorbește despre cultura din Munții Centrali, oamenii menționează adesea sistemul de festivaluri, case comunale, case lungi, gonguri, instrumente muzicale, cântece populare, dansuri populare etc. Acestea sunt instituții și practici culturale strâns legate de spațiul forestier și de instituțiile sătești.

Conform multor cercetători, atunci când pădurile dispar, oamenii și comunitățile își pierd cea mai vastă, mai solidă și mai profundă fundație, pierzându-se, devenind fără rădăcini și înrădăcinate. Când pădurile și satele se pierd, precum și oportunitățile de a practica cultura, sistemul de valori nu mai știe unde să se agațe. Cultura din Munții Centrali este cultura pădurii. Întreaga viață culturală, de la sistemul de valori până la micile semne, este o manifestare a relației strânse, de carne și oase, dintre oameni și comunități și pădure. Când nu vor mai exista păduri, cultura pădurii va dispărea inevitabil și, în cele din urmă, va dispărea.

Pe lângă schimbarea spațiului de locuit, schimbarea metodelor de trai și impactul credințelor importate sunt motive importante care duc la destrămarea unui spațiu cultural format în mediul instituțiilor sociale tribale și extins în societatea modernă.

Elevii din regiunea Di Linh - Lam Dong poartă costume tradiționale când merg la școală.

Discutând cu oameni pasionați de propria cultură etnică, precum Artistul Meritoriu Krajăn Dick, muzicianul Krajăn Plin (Kơ Ho), muzicianul Y Phôn K'Sor (Ê Đê), cercetătorul Y Thịnh Bon Yốk Ju (M'nông), artizanul Ma Bio, bătrânul satului Ya Loan (Chu Ru)..., simțim că copiii din Munții Centrali își vor păstra întotdeauna dragostea pasională pentru satele lor; în inimile lor, sentimentul de a se agăța de cultura milenară a strămoșilor lor și de a regreta ceea ce dispare treptat este real. Fiecare poveste este plină de durere și anxietate în găsirea unei modalități de a o păstra, dar nu există cu adevărat nicio modalitate posibilă. Ca subiecți ai acelei culturi, dacă nu pot face acest lucru, răspunsul dificil va fi și mai dificil.

Ce este de făcut pentru a păstra cultura tradițională a zonei muntoase centrale? În primul rând, este necesară unificarea percepției. Prof. Dr. Le Hong Ly - fost director al Institutului de Cercetări Culturale, a ridicat problema: „Este necesar să se construiască cadre juridice pentru a încuraja și promova în continuare instituțiile culturale și practicile culturale informale (dreptul cutumiar, bătrânii satelor, schimbul de forță de muncă, cunoștințele locale, relațiile de clan, credințele - spiritualitatea) în management și securitatea socială care au fost și sunt practicate în comunități...”.

Deși zonele muntoase centrale au căpătat astăzi o înfățișare complet nouă sub influența schimbărilor care au cauzat dispariția multor elemente culturale tradiționale, fundamentul cultural construit de-a lungul a mii de ani are încă o influență puternică asupra vieții contemporane. Problema este să știi cum să accesezi în mod corespunzător fluxul potrivit și să-l promovezi în direcția corectă. Important este ca valorile culturale selectate pentru a fi păstrate și promovate să fie valori care exprimă caracterul, sufletul național și mândria etnică și să aibă valoarea de a consolida relațiile comunitare, ajutând oamenii să se comporte într-un mod prietenos și armonios unii cu alții și cu mediul înconjurător.

Sursă: https://baodaklak.vn/tin-noi-bat/202511/nhung-bien-dong-cua-van-hoa-truyen-thong-tay-nguyen-b3a0f0a/