Ceremonia de nuntă Trieng este împărțită în două părți principale: ceremonia de logodnă (Ta Vuy Treng) și ceremonia de nuntă (Che Chia). Conform obiceiurilor Trieng, ceremonia de logodnă are loc noaptea, invitații din casa mirelui mergând pe rând la casa miresei și trebuie ținută secretă (sunt prezenți doar cei foarte apropiați mirelui și miresei).
Conform credințelor tribului Trieng, de teama bârfelor răuvoitoare și a influenței negative asupra relației tânărului cuplu, ceremonia logodnei trebuie ținută secretă. La ceremonie, pețitorul (Chekaăm la) se roagă spiritelor, pune două vase de vin în cruce și le oferă cuplului spre băut drept binecuvântare, împreună cu un pui mare drept jertfă. Sarcina de a sacrifica puiul la casa mirelui trebuie încredințată fetei.
După ceremonia de logodnă de la casa mirelui, familia miresei îi invită pe membrii acesteia și pe pețitoare pentru a organiza ceremonia de logodnă la ei acasă. Conform obiceiului, dacă tânărul cuplu nu locuiește în același sat, ceremonia de logodnă de la casa miresei va avea loc în noaptea următoare. De atunci, tânărul cuplu va avea dreptul să se adreseze părinților celuilalt și să considere rudele celuilalt ca fiind ale sale.
Ceremonia de nuntă are loc la 7-10 zile după ceremonia logodnei, cu ajutorul întregii comunități sate. Conform obiceiului Trieng, tinerii din sat merg în pădurea adâncă, pe câmpuri și la râu pentru a prinde lilieci, șobolani, păsări, căprioare, pești etc., pentru a-i procesa și usca în pregătirea zilei nunții. Fetele adună pe rând lăstari de bambus, ferigi, bananieri tineri etc. și o ajută pe mireasă să strângă lemne de foc.
 |
Mireasa pregătește lemne de foc pentru ceremonia de logodnă - Foto: N. Loc |
Conform credințelor tribului Trieng, acestea sunt bucăți de lemne de foc care simbolizează dragostea, un articol special de zestre oferit de mireasă pentru a-și ține socrii de cald pe vreme rece.
Conform obiceiurilor din Trieng, nunțile nu au voie să fie dotate cu gonguri sau tobe. Nunta trebuie să aibă loc în timpul zilei, începând cu transferul lemnelor de foc de la casa miresei la casa mirelui.
Ceremonia de nuntă se desfășoară oficial sub îndrumarea pețitorului. Porcul trebuie pregătit de familia mirelui, iar un reprezentant al familiei miresei trebuie să îl sacrifice.
 |
Mirele și mireasa în ținute tradiționale Gie-Trieng - Foto: N. Loc |
În timpul acestui ritual, oamenii care stau în spate ating hainele persoanei din față și ale persoanei care ține cuțitul pentru tăierea porcului, urându-le binecuvântări tânărului cuplu și lor înșiși sănătate, fericire și prosperitate.
Familia mirelui dăruiește familiei miresei un picior din spate de porc, niște orez, sare, ardei iute și o dovleac cu vin pe care familia miresei să le ducă acasă.
După o masă copioasă, pețitorul continuă ceremonia de oferire a cadourilor, iar familiile mirelui și miresei fac schimb de saluturi și ritualuri de curtare (cunoscute și sub numele de Ning).
Conform obiceiului, după nunta de la casa mirelui, urmează nunta de la casa miresei. Dacă mirii nu sunt din același sat, după nunta de la casa mirelui, ambele părți își iau o zi liberă înainte de a merge la casa miresei pentru a oficia ceremonia. Toate ritualurile sunt similare cu cele de la casa mirelui, dar porcul pregătit de familia miresei trebuie sacrificat de familia mirelui.
După nuntă, mirele trebuie să stea o vreme la casa miresei înainte de a o aduce în propria lui casă pentru a locui permanent.
În ziua în care mireasa este trimisă la casa soțului ei, familia miresei oferă de obicei familiei mirelui trei cadouri: un ornament pentru ușă (Tạc hleng plo), un coș cu sare pentru bucătărie (Bo tô plo) și un câine pentru a o plimba (Cho yan Jôông).
Nguyen Loc
Sursă: https://thanhnien.vn/phuc-dung-le-cuoi-cua-nguoi-gie-trieng-185204273.htm
Comentariu (0)